Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 24". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/2-chronicles-24.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre 2 Chronicles 24". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)
Introducción
AM 3126. BC 878.
Joás se encarga de reparar el templo, 2 Crónicas 24:1 . Tras la muerte de Joiada, vuelve a instaurar el culto a Baal, aunque advertido, 2 Crónicas 24:15 . Da muerte a Zacarías, 2 Crónicas 24:20 . Es invadida por los sirios, 2 Crónicas 24:23 ; 2 Crónicas 24:24 . Golpeado de dolorosas enfermedades y asesinado, 2 Crónicas 24:25 .
Versículo 1
Joás tenía siete años , etc. Gran parte de este capítulo se explica en las notas de 2 Reyes 12 .
Versículo 5
Reunir a todo Israel No solo de las tribus de Judá y Benjamín, sino de todos los israelitas, pertenecientes a cualquiera de las diez tribus, que ahora residen en mi reino: dinero para reparar, etc., de año en año Es decir, o bien, 1º, para reparar parte de él todos los años hasta que se perfeccionaran las reparaciones; o, 2º, el dinero debía reunirse de año en año, hasta que recibieran la suma suficiente para el trabajo.
Versículo 6
El rey llamó a Joiada, el jefe. Se puede observar que no se le llama sumo sacerdote o sumo sacerdote , sino solamente el jefe o la cabeza; lo que podría ser en muchos otros aspectos, ya sea por su relación cercana con la familia real, o porque era el jefe de una de las veinticuatro familias. Y parece que se menciona al sumo sacerdote como una persona distinta de Joiada, 2 Reyes 12:9 ; lo cual hace que sea cuestionable si Joiada era el sumo sacerdote o no.
Versículo 7
Los hijos de Atalía , etc. A saber, Ocozías y sus hermanos, antes de ser llevados cautivos, ( 2 Crónicas 21:17 ,) quienes lo hicieron por instigación de ella, como esta frase implica; había destruido la casa de Dios. Había destruido los tesoros y había desfigurado la casa misma. Y las cosas dedicadas que les dieron a los baales les dieron, ya sea para adornar los templos de esos dioses falsos o para promover su adoración.
Versículos 8-9
Y lo puso a la puerta de la casa , etc. Es decir, de la corte del pueblo, donde toda clase de personas pueden venir a ofrecer. Para llevar al Señor la colección que Moisés puso sobre Israel , es decir, una colección que le sea responsable.
Versículo 14
De los cuales fueron hechos vasos para la casa del Señor
Porque Atalía y sus hijos se habían llevado los viejos.
Versículos 15-16
Tenía ciento treinta años , etc. Por lo que parece, que nació en el tiempo de Salomón, y había vivido seis reinados completos antes de este. Lo enterraron entre los reyes Con este honorable encomio, (tal vez inscrito en su lápida), que había hecho bien en Israel. Pero la poca religión que tenía Joás, fue enterrada en su tumba. ¡Mira qué gran juicio, para cualquier príncipe o pueblo, es la muerte de hombres santos y útiles! Tanto para con Dios como para su casa había sido un instrumento para restaurar el culto divino, que ahora, sabían, era una gran bendición, y para reparar las ruinas que había en el templo y proveerlo de vasos para el servicio. de Dios.
2 Crónicas 24:17 . Vinieron los príncipes de Judá, algunos de los grandes hombres, que perseveraban en los baalitas en su corazón; y rindieron homenaje al rey. Y en esa postura le presentaron sus peticiones, para que no fueran confinados a viajes difíciles a Jerusalén, sino que tuvieran la libertad, de la que disfrutaron sus antepasados, de adorar a Dios en los lugares altos. Una vez obtenida esta libertad, sabían que podían adorar ídolos sin molestias, que era lo que pretendían: y para prevenir tales abusos, Dios obligó a todos a adorarlo en un solo lugar. Entonces el rey los escuchóÉl consintió en su petición, para que pudieran adorar en los lugares altos. Porque las palabras bonitas y los halagos engañan fácilmente a los príncipes, como observa aquí Grocio; y no querían razones engañosas para persuadir al rey, que no fueran tan estrictos como para insistir en que solo adoraran en el templo.
Versículo 18
Y salieron de la casa del Señor Dios, el rey y los príncipes, que hace un tiempo reparaban con tanto celo el templo, ¡ahora lo abandonaron! ¡Tan inconstante es el hombre! ¡Tan poca confianza debe depositarse en él! Es probable que estos grandes hombres al principio solo adoraran en las arboledas y en los lugares altos mismos; sin embargo, tenían sus emisarios, que persuadieron a la gente a unirse a ellos. De modo que pronto abandonaron la casa de Dios y procedieron a adorar ídolos. Y vino la ira sobre Judá y Jerusalén. Pronto fueron castigados por mano de Hazael, rey de Siria.
Versículo 19
Sin embargo, les envió profetas, para traerlos de nuevo. La bondad de Dios fue asombrosa, al enviar mensajeros para recuperar a un pueblo tan bajo; cuya maldad no fue menos maravillosa, ya que escucharon a los grandes hombres entre ellos, más bien que a los que sabían que eran verdaderos profetas de Jehová.
Versículo 20
El Espíritu de Dios descendió sobre Zacarías, quien estaba por encima del pueblo. Fue inspirado por el Espíritu Santo para dirigirse al pueblo públicamente y reprenderlos por sus idolatrías y su alejamiento de la adoración de Dios, lo cual él podía hacer, de esta manera. para ser escuchado por todos, se paró en un lugar alto, donde pudieran verlo y escucharlo, y desde allí ambos testificaron contra su pecado, y les advirtió de las consecuencias del mismo. Y dijo: ¿Por qué transgredís ? , etc. Es notable que, aunque habló por el espíritu de profecía, solo aplicó la predicción general de Moisés, Deuteronomio 31:16, hasta la actualidad; para que todos aprendan a tener más en cuenta a Moisés y se familiaricen mejor con su ley; a lo cual, si hubieran asistido, fácilmente habrían discernido quiénes eran verdaderos profetas y quiénes eran falsos. Porque habéis abandonado al Señor, él también os ha abandonado. Esto, es probable, habló con gran vehemencia, e incluso amplió el tema durante tanto tiempo, que provocó su indignación.
Versículo 21
Y conspiraron contra él , a saber, la gente a la que se dirigía, habiendo sido fácilmente corrompida por los ejemplos de sus reyes y príncipes apóstatas. Y lo apedrearon con piedras. Y eso inmediatamente, sin siquiera el color de la ley; no tanto como acusarlo de ser un blasfemo, un traidor, un falso profeta, o culpable de cualquier crimen; según el mandamiento del rey, que debía su corona y su vida a su padre Joiada; y en el patio de la casa del Señor, ¡ cuyo ministro y mensajero era! ¡Una pieza de maldad tan horrible como cualquiera de las que leemos en toda la historia de los reyes! La persona era sagrada, profeta; el lugar sagrado, el atrio del templo, el atrio de los sacerdotes o el atrio interior,entre el pórtico y el altar; el mensaje era aún más sagrado, un mensaje que, tenemos razones para creer, sabían que procedía del espíritu de profecía; la reprensión fue justa, la advertencia justa, y ambas basadas en Escrituras reconocidas por sí mismas como inspiradas por Dios; y, sin embargo, desafían a Dios mismo con tanta imprudencia y audacia, que nada menos que la sangre del profeta puede satisfacer su indignación por su profecía. Asómbrate, cielos, de esto, y tiembla, oh tierra¡Que jamás hombres, israelitas, cometan tales villanías en desprecio y violación de todo lo que es justo, honorable y sagrado! ¡Que un rey, un rey en pacto con Dios, ordenara el asesinato de alguien a quien era su oficio proteger y apoyar! Los judíos dicen que hubo siete transgresiones en una: mataron a un sacerdote, a un profeta, a un juez; derramaron sangre inocente; contaminó el atrio del templo, el día de reposo y el día de la expiación: porque en ese día, dice su tradición, sucedió esto.
Versículo 22
Cuando murió, dijo: El Señor lo mire y lo requiera. Es decir, haga una inquisición por mi sangre inocente. Pero también se pueden pronunciar las palabras: El Señor lo considerará y lo exigirá . Examinará esta acción y exigirá de usted satisfacción por ello: una sentencia profética que, como se desprende de lo que sigue, se ejecutó rápidamente.
Versículo 23
Al final del año llegó el ejército de Siria. Tan pronto oyó Dios el grito de la sangre de su santo profeta y se vengó. Vinieron y destruyeron a todos los príncipes para que pareciera que fueron enviados y dirigidos por Dios, para señalar a la destrucción a los primeros principiantes y principales promotores de esta apostasía general. Y envió todo el botín al rey de Damasco a Hazael, rey de la parte de Siria que se llama Siria Damascena , desde su ciudad capital Damasco.
Versículo 24
Porque , o más bien, aunque, el ejército de los sirios venía con una pequeña compañía O era una pequeña compañía de hombres. Esto mostró de manera más manifiesta que el castigo procedía de la mano de Dios, quien les quitó el valor, de modo que, incluso con una gran multitud, no pudieron resistir a un simple puñado de sus enemigos. Esta, como todas las circunstancias de la misma ponen de manifiesto, fue una guerra distinta a la mencionada en 2 Reyes 12:17 ; como el lector verá fácilmente si compara ese pasaje con este. El caso parece haber sido el siguiente: cuando los judíos comenzaron a apostatar, se envió a Hazael para castigarlos, como se registra en 2 Reyes 12:17; pero Dios, en su gran paciencia, ya sea para darles más espacio para el arrepentimiento, o porque vio que ya se había producido un arrepentimiento parcial entre ellos, permitió que Hazael se desviara, con los regalos de Joás, de su propósito de dirigir. su ejército contra Jerusalén. Pero al final del año, cuando el rey y el pueblo estaban aún más hundidos en la idolatría, y se cometía esta horrible maldad de asesinar a su profeta, envió a un grupo de estos mismos sirios para ejecutar este terrible juicio contra Joás, quien lo había ordenado. estar comprometido; contra los príncipes, que habían sido sus instigadores; y contra el pueblo, que tan fácilmente había obedecido un mandato tan injusto de su rey y príncipes apóstatas.
Versículo 25
Lo dejaron en grandes enfermedades , etc. El castigo por la invasión de los sirios, y su destrucción de los príncipes y el saqueo de la ciudad, sin responder al fin previsto, de humillar a Joás y llevarlo al arrepentimiento, Dios procedió a herirlo con dolorosas enfermedades; y como ni siquiera esto lo reclamó, a sus propios sirvientes se les permitió conspirar contra él y matarlo. Porque, cuando la venganza persigue a los culpables, el fin de un problema es a menudo el comienzo de otro. Por la sangre de los hijos de Joiada, por la cual parece que Joás mató, no solo a Zacarías, sino también a sus hermanos. Y quizás los que lo mataron tenían la intención de vengarse de esa sangre inocente. Sin embargo, eso fue lo que Dios quiso al permitirles hacerlo.
Versículo 27
La grandeza de las cargas sobre él O las severas profecías pronunciadas contra él, de las cuales se registra un caso, y puede haber otras que no se registran; o los grandes juicios de Dios sobre él, tanto por los sirios, 2 Crónicas 24:23 , como por las grandes enfermedades, 2 Crónicas 24:25 .