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Deuteronomio 30

Introducción

La misericordia continua de Dios.

Este capítulo comienza reconociendo que tanto las bendiciones como las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 finalmente tendrán sus efectos. Moisés estaba plenamente consciente de que Dios en esta etapa no le había dado permanentemente a su pueblo terrenal un corazón para conocer, ojos para ver y oídos para oír como él había dicho ( Deuteronomio 29:4 ).

Fue él mismo quien declaró que eran un pueblo de dura cerviz ( Deuteronomio 9:6 ) y necesitaban ser circuncidados de corazón ( Deuteronomio 10:16 ). Ciertamente había experimentado lo suficiente en el desierto como para saber cuán poco confiables eran.

Por lo tanto, tuvo que reconocer a regañadientes que Yahvé había dado estas advertencias porque sabía que necesariamente se cumplirían. La pecaminosidad del hombre lo hizo finalmente inevitable. A través de estas cosas, Israel tendría que aprender sus lecciones.

Pero su confianza también estaba en el hecho de que Dios cumpliría sus promesas a los patriarcas. Sabía que Dios no fallaría en eso. Por lo tanto, reconoció que así como Dios había mostrado misericordia cuando el pueblo había sido expulsado de la tierra en Deuteronomio 1:44 , así lo volvería a hacer cuando el pueblo fuera expulsado de la tierra en el futuro. Ya lo había dejado claro en Deuteronomio 4:27 , y ahora repite la misma idea.

La relación del pacto subyace mucho en toda esta sección. Serían removidos porque rompieron el pacto. Pero Yahvé volvería a dirigirse a ellos. Entonces debían volverse a Él. Entonces serían restaurados cuando se sometieran nuevamente a Su pacto. Compare Oseas 14:4 , "Yo sanaré su rebelión, los amaré gratuitamente, porque mi ira se apartó de él".

Versículos 1-10

Capítulo 30 La misericordia continua de Dios.

Este capítulo comienza reconociendo que tanto las bendiciones como las maldiciones descritas en Deuteronomio 28 finalmente tendrán sus efectos. Moisés estaba plenamente consciente de que Dios en esta etapa no le había dado permanentemente a su pueblo terrenal un corazón para conocer, ojos para ver y oídos para oír como él había dicho ( Deuteronomio 29:4 ).

Fue él mismo quien declaró que eran un pueblo de dura cerviz ( Deuteronomio 9:6 ) y necesitaban ser circuncidados de corazón ( Deuteronomio 10:16 ). Ciertamente había experimentado lo suficiente en el desierto como para saber cuán poco confiables eran.

Por lo tanto, tuvo que reconocer a regañadientes que Yahvé había dado estas advertencias porque sabía que necesariamente se cumplirían. La pecaminosidad del hombre lo hizo finalmente inevitable. A través de estas cosas, Israel tendría que aprender sus lecciones.

Pero su confianza también estaba en el hecho de que Dios cumpliría sus promesas a los patriarcas. Sabía que Dios no fallaría en eso. Por lo tanto, reconoció que así como Dios había mostrado misericordia cuando el pueblo había sido expulsado de la tierra en Deuteronomio 1:44 , así lo volvería a hacer cuando el pueblo fuera expulsado de la tierra en el futuro. Ya lo había dejado claro en Deuteronomio 4:27 , y ahora repite la misma idea.

La relación del pacto subyace mucho en toda esta sección. Serían removidos porque rompieron el pacto. Pero Yahvé volvería a dirigirse a ellos. Entonces debían volverse a Él. Entonces serían restaurados cuando se sometieran nuevamente a Su pacto. Compare Oseas 14:4 , "Yo sanaré su rebelión, los amaré libremente, porque mi ira se apartó de él".

La promesa de que cuando regresen a Dios, él se volverá a ellos ( Deuteronomio 30:1 ).

(Los pronombres son todos 'tú, tú' hasta Deuteronomio 30:18 ).

Moisés ya había dado a conocer que sabía que eran un pueblo de dura cerviz y, por lo tanto, sabía que la posibilidad de que fueran expulsados ​​de la tierra no era una cuestión de 'si', sino de cuándo. Pero luego, se les aseguró, si se volvían a Él, Él se volvería hacia ellos.

Análisis usando las palabras de Moisés:

a Y sucederá, cuando te sobrevengan todas estas cosas, la bendición y la maldición que he puesto delante de ti, y las recordarás entre todas las naciones a las que Jehová tu Dios te ha conducido ( Deuteronomio 30:1 ).

b Y volveré a Yahweh tu Dios, y obedecerá su voz conforme a todo lo que te ordeno hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma ( Deuteronomio 30:2 ).

c Que entonces Yahvé tu Dios cambiará tu cautiverio (o 'tus fortunas', literalmente 'desviará tu rumbo'), y tendrá compasión de ti, y volverá y te juntará de todos los pueblos a quienes Yahvé tu Dios te ha esparcido ( Deuteronomio 30:3 ).

d Si alguno de tus desterrados está en lo último de los cielos, de allí te recogerá Jehová tu Dios, y de allí te traerá ( Deuteronomio 30:4 ).

e Y Jehová tu Dios te llevará a la tierra que poseyeron tus padres, y la poseerás;

e Y él te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres ( Deuteronomio 30:5 ).

d Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas ( Deuteronomio 30:6 ).

c Y Jehová tu Dios pondrá todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre los que te odian, que te persiguen ( Deuteronomio 30:7 ).

b Y volverás y obedecerás la voz de Yahweh, y cumplirás todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy ( Deuteronomio 30:8 ).

a Y Jehová tu Dios te hará grande en toda la obra de tu mano, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu ganado y en el fruto de tu tierra, para bien, porque Jehová se regocijará de nuevo por ti. para bien, como él se regocijó por vuestros padres, si obedecéis a la voz de Yahweh tu Dios, y guardas sus mandamientos y sus estatutos que están escritos en este libro de la ley, si te vuelves a Yahweh tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma ( Deuteronomio 30:9 ).

Nótese que en 'a' se les propone que si las cosas que vendrán sobre ellos, la bendición y la maldición que Moisés ha puesto delante de ellos, son recordadas cuando están entre todas las naciones, a las cuales Yahweh su Dios los ha impulsado, entonces en paralelo Él responderá con la bendición, hará prosperar el trabajo de sus manos para que produzcan muchos hijos, vean el nacimiento de muchos ganados y disfruten de buenas cosechas, pero solo si realmente responden y obedecer sus mandamientos y estatutos como están escritos en el libro de la Instrucción (Torah) y volverse a Yahweh con todo su corazón y alma.

En 'b' la necesidad es que respondan y vuelvan a Yahweh su Dios, y obedezcan su voz de acuerdo a todo lo que Moisés les manda ese día, ellos y sus hijos, con todo su corazón y con toda su alma, y ​​en paralelo. se aplica la misma condición, que regresen y obedezcan Su voz y hagan lo que Él manda.

En 'c' Él entonces cambiará su cautiverio (o 'sus fortunas', literalmente dice 'cambia tu cambio'), y tendrá compasión de ellos, y volverá y los reunirá de todos los pueblos a quienes Yahweh su Dios ha los esparció, y en paralelo Él volverá sus maldiciones sobre sus enemigos que los habían odiado y perseguido. En 'd' si alguno de sus desterrados está en los confines del cielo, aun desde allí los reunirá Yahweh su Dios, y en paralelo obrará en sus corazones para que realmente lo amen.

En 'e' Yahweh su Dios los llevará a la tierra que poseyeron sus padres, y ellos también la poseerán, y en el paralelo Él les hará bien y hasta los multiplicará por encima de sus padres de antaño.

Deuteronomio 30:1

" Y sucederá que cuando todas estas cosas se vienen en usted (ti), la bendición y la maldición que he puesto delante de usted, y usted llamarlos corazón en medio de todas las naciones, para que Jehová tu Dios ha te condujo, '

Consciente por su larga experiencia de la verdad acerca de las personas con las que estaba tratando, Moisés les informó que estaba consciente de que en el futuro experimentarían tanto la bendición como la maldición, como se describe en Deuteronomio 28 . Véase también Deuteronomio 30:19 aquí.

Esperaba que por un tiempo guardarían el convenio y recibirían bendiciones. La bendición vendría sobre ellos. Pero luego, a medida que pasaba el tiempo, estaba tristemente confiado en que la fidelidad de muchos de ellos caducaría, y luego comenzarían a experimentar las maldiciones, hasta que finalmente Dios tuvo que expulsarlos de la tierra (comparar Deuteronomio 4:27 ).

Pero cuando eso sucediera, debían recordar, cuando estaban entre "todas las naciones" a las que Yahweh su Dios los había conducido, todo lo que Dios había dicho a través de él se refería a las bendiciones y las maldiciones. Note el énfasis en "todas las naciones". No se pensaba en ningún exilio en particular. Esto no es una profecía, excepto en el hecho de que es una declaración de que la maldición debía tomarse en serio e inevitablemente se llevaría a cabo. Esta referencia tanto a las bendiciones como a las maldiciones nos lleva directamente a Deuteronomio 28 .

Deuteronomio 30:2

' Y volveré a Yahveh tu Dios, y obedecerá su voz conforme a todo lo que te mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu alma.'

En ese día ellos (Israel como comunidad, no cada persona individualmente) regresarán a Yahweh su Dios, y obedecerán Su voz de acuerdo con el pacto, y comenzarán de nuevo a obedecer Sus mandamientos con todo su corazón y alma (comparar Deuteronomio 4:29 ). Quitarán la idolatría de ellos y volverán a buscar Su rostro. Dejarán de lado todo lo demás por un firme deseo de volver a conocerlo y se comprometerán a obedecer su voz.

Sabía que esto sucedería debido a la fidelidad de Dios y a Sus promesas a sus antepasados. Sabía que nada podría finalmente frustrar los propósitos finales de Dios, así como la falta de fe de Israel en Deuteronomio 1:26 no lo había hecho. Simplemente se había dirigido a otros, en ese caso a sus hijos.

Deuteronomio 30:3

' Que entonces Yahvé tu Dios cambiará tu cautiverio (o' tus fortunas ', literalmente' desviará tu rumbo '), y tendrá compasión de ti, y volverá y te reunirá de todos los pueblos a quienes Yahvé tu Dios te ha esparcido. .

Y cuando llegara ese tiempo, Yahvé su Dios tendría compasión de ellos. Revertiría su situación. Como los había sacado de Egipto, también los sacaría de todos los pueblos entre los cuales los había esparcido, y los devolvería a la tierra que ahora los recibiría de nuevo porque de sus corazones estaban respondiendo al pacto. Note aquí el énfasis en el hecho de que Él sabrá exactamente dónde están. No es solo un Dios local. El es Dios de toda la tierra.

"Convierte tu cautiverio". La mayoría está a favor de traducirlo como "gire su fortuna". La idea es básicamente la misma, que su suerte cambiará porque Yahvé interviene. Se reconocería como normal que algunos hubieran sido llevados como esclavos, mientras que otros hubieran huido en busca de refugio y fueran relativamente libres. Algunos estarían cautivos. Y algunos simplemente estarían luchando por sobrevivir.

Que hubo en el futuro tal regreso a Dios que resultó en su regreso a la tierra está claro en Nehemías, Esdras, Hageo y Zacarías. Entonces se les estaba dando una segunda oportunidad. Pero no hay razón para ver en esta descripción el regreso de los judíos a Palestina en nuestro tiempo. Porque eso no es un retorno a la fe. En lo que respecta al cristiano, se trata de un retorno a la incredulidad, e incluso los mismos judíos reconocen que Israel en su conjunto es una nación mundana.

Puede ser que Dios tenga el propósito de traerlos allí en este momento, pero no es necesariamente así. Y no está estrictamente de acuerdo con lo que se describe aquí, porque esto se refiere a un cambio de opinión antes de su regreso. El retorno actual no fue requerido por la profecía.

Debemos recordar que el propósito de la tierra era que dentro de ella se edificara la Regla Real de Dios. Pero una vez que la Regla Real se vio disponible para todos los hombres en todas partes porque su naturaleza era celestial, la tierra se volvió redundante. Al final, la tierra fue reemplazada por su mayor realidad espiritual, y hoy ese Reino Real se centra en otra tierra, la tierra celestial. La tierra terrenal ya no tiene importancia.

Todo debe estar centrado en la Regla Real de Dios y en el Rey, Jesucristo, y en nuestro futuro con Él en el Cielo nuevo y la Tierra Nueva ( 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 21:1 ). Si algunos de los judíos han de participar en esto, y probablemente lo sean, solo puede ser convirtiéndose en cristianos. Pero la tierra ya no es el objetivo.

Deuteronomio 30:4

" Si alguno de tus desterrados está en los confines de los cielos, de allí te recogerá el SEÑOR tu Dios, y de allí te sacará".

No importa lo lejos que estén de la tierra, Él recogerá a los desterrados de donde estén. De donde sea que estén, Él los traerá. (Y así lo hizo, porque Palestina fue repoblada con judíos de todas partes del mundo mucho antes de la venida de su Mesías, Jesucristo).

"Parias". Literalmente 'los expulsados', por lo tanto los expulsados ​​de la tierra y llevados allí por Dios.

Deuteronomio 30:5

" Y el Señor tu Dios te llevará a la tierra que heredaron tus padres, y será tuya; y él te hará bien, y te multiplicará más que a tus padres. '

Y los traerá de regreso a la tierra de la cual los expulsó, la tierra que poseyeron sus padres, y la poseerán una vez más. Y los prosperará allí. Él 'les hará bien'. Y una vez más aumentará su número (comparar Deuteronomio 30:16 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 13:17 , contraste con Deuteronomio 28:63 ). En esto está implícito que no serán reemplazados a su favor por otra nación, porque las promesas hechas a Abraham deben cumplirse.

Que esto sucedió de hecho, los profetas posteriores y la historia han registrado. Comenzando como un goteo, la gente comenzó a regresar a la tierra, de modo que para el momento de la venida de Jesús, Israel estaba una vez más bien establecido en Palestina y había experimentado períodos de independencia y prosperidad, y muchos de ellos estaban buscando a Dios con corazón y alma, como dejaron en claro los ministerios de Juan el Bautista y Jesús. Pero como había sucedido anteriormente, los corazones de muchos, especialmente los líderes, se enfriaron y Su reino nunca se estableció.

El aumento de su número fue más allá de todo lo que podrían haber soñado cuando no solo un gran número de judíos en todo el mundo, sino también un número aún mayor de gentiles, a través de Cristo, se convirtieron en miembros del verdadero Israel y verdaderos hijos de Abraham ( Gálatas 3:29 ; Gálatas 6:16 ; Efesios 2:11 ; Romanos 11:17 ) convirtiéndose en cristianos.

Porque ahora la visión de la tierra se ha convertido en la de una tierra más grande y de un Reino de Dios más grande ( Hebreos 11:15 ; Hebreos 12:22 ) basado en un mejor sacrificio y una mejor esperanza (Hebreos 9 -10). Lo que Dios ofrecía ahora era mucho mejor que la tierra antigua, que no había sido más que su representación terrenal en un momento en que la gente no habría entendido nada mejor.

Cabe señalar aquí que una bienvenida dentro del pacto siempre estuvo disponible, desde el principio, para cualquiera que eligiera seguir a Yahweh y estar dentro de sus términos. De hecho, Israel incluyó desde el principio a muchos que no descendían estrictamente de los patriarcas. Estos incluían a los sirvientes y esclavos de las "casas", la multitud mixta de Éxodo 12:38 , y muchos que posteriormente se unieron a Israel en el pacto, a los que se testificó con nombres como el de Urías el hitita.

Fue agregado por prosélitos que se agregaron a Israel en los días posteriores al Antiguo Testamento. El establecimiento de la 'iglesia' cristiana (en términos de Jesús, la 'congregación' del nuevo Israel - Mateo 16:18 ) como el Israel de Dios, compuesto tanto por judíos como por gentiles, simplemente estaba siguiendo el patrón. No puede haber otro Israel en términos bíblicos que el compuesto por aquellos que están en Cristo, creyendo en 'Israel'.

El Israel incrédulo no es Israel ( Romanos 9:6 ; Romanos 11:17 con Romanos 11:23 ). No puede haber dos Israelitas. Si el Israel rechazado se convierte en Israel, será por respuesta a Cristo y una unión con Su pueblo, ahora el verdadero Israel.

Deuteronomio 30:6

" Y circuncidará Jehová tu Dios tu corazón, y el corazón de tu descendencia, para que ames a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas".

Este nuevo pueblo se establecería debido a lo que Dios haría, debido a Su obra en el corazón de los hombres (compare Filipenses 2:13 ). La idea detrás de esta forma de describirlo (circuncidar el corazón) está tomada de Deuteronomio 10:16 .

El pensamiento es de un corazón transformado que se convierte en justicia, ya sea por la eliminación del pecado y la desobediencia, como el prepucio es cortado en la circuncisión, o por el derramamiento de la sangre del pacto como la sangre se derrama en la circuncisión ( compárese con Génesis 17 ). Pero mientras en Deuteronomio 10:16 iban a circuncidar sus propios corazones (aunque siempre se pensó que era con la ayuda de Yahweh), aquí está Yahweh Quien va a circuncidar sus corazones.

La idea es, por tanto, de la actividad de Dios obrando con poder soberano, transformando sus vidas y poniendo amor por Él en sus corazones, para que puedan cumplir Deuteronomio 6:4 , amándolo con el corazón y el alma, y ​​puedan vivir. Esto también era lo que Jeremías tenía en mente en Jeremias 31:31 ; Jeremias 32:36 . Compárese también con Ezequiel 36:26 . Ciertamente tuvo lugar a través del ministerio de Jesús y la iglesia primitiva.

Como siempre, el pensamiento detrás de 'vivir' no es solo el de estar vivo, sino de vivir vidas abundantes y fructíferas, vidas de gozo, bienestar y bendición, lo que Jesús llamó vida eterna, vida bajo la Regla Real de Dios.

Deuteronomio 30:7

" Y el SEÑOR tu Dios pondrá todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre los que te odian y te persiguen".

Y las maldiciones, que ya no estarían sobre ellos, serían puestas sobre sus enemigos, sobre aquellos que los odiaban y perseguían. Estrictamente hablando, las maldiciones del pacto solo podían caer sobre aquellos que rechazaban el pacto, por lo que esto significaría que estos enemigos habían tenido la oportunidad de entrar dentro del pacto, pero lo habían rechazado. Pero puede ser que la conexión sea más general.

Por supuesto, como resultado de la vida, muerte y resurrección de Jesús, el pacto se ofreció como un nuevo pacto a todo el mundo, pero es la ironía del pecado que en los primeros días fueran los judíos incrédulos, los judíos rechazados, quienes fueron uno de los mayores enemigos de la iglesia de Cristo, el nuevo Israel. Que soportaron la maldición, y lo harían hasta que se arrepintieran, es evidente en Lucas 21:20 compare Mateo 23:37 .

(Como Pablo deja en claro en Romanos 9-11; Efesios 2:12 y en otros lugares, el verdadero Israel todavía continuaba en la iglesia de Jesucristo, que estaba sólidamente basada en Él (como el judío arquetípico) y Sus Apóstoles (todos judíos). y sobre grandes multitudes de judíos que habían puesto su fe en él, a quienes se unió la nueva multitud mixta de todos aquellos gentiles que respondieron a Jesucristo.

Este era ahora el verdadero Israel, el Israel de Dios, el pueblo del pacto de Dios. Los judíos desechados solo podían tener su parte viniendo a Él y sometiéndose a Él como su Mesías. Hasta que lo hicieron, ya no tenían ni pueden tener parte alguna en el Israel de Dios).

Deuteronomio 30:8

' Y volverás y obedecerás la voz de Yahvé, y cumplirás todos sus mandamientos que yo te mando hoy.'

Y el resultado de su regreso a Dios sería que obedecerían Su voz y cumplirían todos Sus mandamientos como se les ordenó a través de Moisés. Mediante la obra de Dios, el pacto triunfaría en el cumplimiento de su propósito. Una fe que no resulta en obediencia no es una fe viva, y seguimos siendo igualmente responsables de cumplir con los principios de lo que Moisés enseñó, excepto en la medida en que sean reemplazados y cumplidos en Cristo, o que las condiciones de los tiempos los hagan imposibles. .

Y debemos hacer esto, no para ser aceptados en Su pacto, sino porque Él nos ha traído a Su pacto y buscamos agradarle y obedecerle ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 10:16 ).

Esta imagen de obediencia gozosa es la señal del verdadero pueblo de Dios. Sin duda, se vio en los que regresaron del exilio. Se vio en el remanente fiel descrito en Lucas 1-3 que estaban esperando la venida del Mesías. También se verá en la iglesia. Exteriormente, la iglesia puede parecer envejecida y cansada, pero el verdadero pueblo de Dios dentro de ella será finalmente vibrante y obediente, aunque a veces tengan que pasar por pruebas, porque son de Él.

Deuteronomio 30:9

" Y Jehová tu Dios te hará grande en toda la obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien, porque Jehová volverá a gozarse sobre ti para bien, como se regocijó por sus padres, '

Que el remanente de Israel, los 'pocos en número', sí regresaron a Dios se testifica en la historia y eventualmente prosperaron y disfrutaron de las bendiciones del pacto, siendo abundantes en la obra de sus manos, fructíferos en engendrar hijos y abundantes en ganadería y agricultura ( Deuteronomio 28:11 ). Y así continúa principalmente hoy para aquellos que son la iglesia, el verdadero Israel.

Dios bendice sus nacimientos, Dios bendice su trabajo, Dios bendice su productividad. De hecho, uno de los grandes problemas de las iglesias siempre ha sido que quienes se convertían en cristianos tendían a prosperar, y esto los conducía a la complacencia y al olvido de Dios. Sin embargo, no hay duda de que hay muchos cristianos pobres, especialmente en países donde son una pequeña minoría. Pero su tendencia siempre será enriquecerse simplemente porque trabajan duro, son abstemios y se puede confiar plenamente en ellos.

Deuteronomio 30:10

" Si obedeces la voz de Yahweh tu Dios para guardar sus mandamientos y sus estatutos que están escritos en este libro de la ley, si te vuelves a Yahweh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma".

Pero todas las promesas dependen de la verdadera respuesta a Dios. Se cumplen solo para aquellos que obedecen Su voz, y así guardan Sus mandamientos y Sus estatutos como están escritos en el libro de Su Instrucción, y si se vuelven a Él con todo su corazón y alma. Como diría Jesús más tarde: 'Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y ellas me siguen' ( Juan 10:27 ). Esta es la vida a la que nos ha llamado.

Versículos 11-14

Su mandamiento es algo que se puede lograr ( Deuteronomio 30:11 ).

Moisés nuevamente enfatizó que lo que les pedía que hicieran no era difícil de lograr. No exigía un gran esfuerzo y un gran atrevimiento, una búsqueda de los secretos de Dios, sino una respuesta amorosa a lo que ya se sabía. No era algo lejano que fuera inalcanzable. Estaba a mano si querían agarrarlo.

Análisis usando las palabras de Moisés:

a Para este mandamiento que te ordeno hoy, no te es demasiado difícil ni lejano ( Deuteronomio 30:11 ).

b No está en el cielo para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" ( Deuteronomio 30:12 ).

b Ni está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" ( Deuteronomio 30:13 ).

a Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas. ( Deuteronomio 30:14 ).

Nótese que en 'a' su mandamiento dado que el día no es demasiado duro ni está lejos, y en el paralelo está cerca en sus bocas y en sus corazones para que lo hagan, en 'b' y paralelo no es en cualquier lugar inalcanzable, ya sea el cielo o el mar misterioso, donde no pudieran alcanzarlo.

Deuteronomio 30:11

" Para este mandamiento que te ordeno hoy, no es demasiado difícil para ti, ni está lejos".

Hizo hincapié en que el mandamiento que había dado, que contenía los mandamientos, los estatutos y las ordenanzas, no era difícil de descubrir ni distante de ellos. Puede ser que tuviera en mente aquí mitos e historias sobre los intentos de los hombres de consultar a los dioses y obtener sabiduría y comprensión, donde buscaban ascender a los cielos o viajar más allá de los mares. Estos fueron sin duda motivos bastante comunes y uno u otro se encuentra en, por ejemplo, la leyenda cananea del rey Keret y la epopeya babilónica de Gilgamesh, entre otros.

Pero puede que este no sea necesariamente el caso, ya que puede que simplemente haya estado pensando en lugares remotos e inaccesibles como ejemplo. El cielo y el mar se recomendarían necesariamente como tales. El cielo era inalcanzable y el mar temible.

En otras naciones, el misterio del sacerdocio y los ministerios sacerdotales y el conocimiento podrían estar ocultos al pueblo, pero no en Israel. El conjunto había quedado al descubierto y era conocido por todos.

"Este mandamiento que yo te ordeno hoy". Ésta es la fraseología típica de Mosaico. Compárese con Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 15:5 ; Deuteronomio 19:9 ; Deuteronomio 26:13 ; Deuteronomio 27:1 ; Deuteronomio 31:5 .

Ver también Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 4:40 ; Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 10:13 ; Deuteronomio 11:8 ; Deuteronomio 11:13 ; Deuteronomio 11:27 ; Deuteronomio 13:18 ; Deuteronomio 27:10 ; Deuteronomio 28:1 ; Deuteronomio 28:9 ; Deuteronomio 28:13 ; Deuteronomio 28:15 ; Deuteronomio 28:45 ; Deuteronomio 30:8 donde 'mandamientos' se usa en plural de manera similar, a menudo siguiendo los usos singulares anteriores.

Deuteronomio 30:12

' No está en el cielo para que digas: "¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" '

Yahvé no había puesto su mandamiento más allá del alcance del hombre. No estaba en el cielo donde los hombres pudieran decir: "¿Quién irá a buscarlo por nosotros?" Tenga en cuenta su forma significativa de describirlo, '¿quién irá por nosotros?' Incluso ahora sabía que no querían acercarse demasiado a Dios. Querían que él fuera al monte para recibir los mandamientos de Dios ( Deuteronomio 5:27 ), y sería lo mismo si los mandamientos estuvieran en el cielo.

Querrían que alguien más fuera por ellos. Y allí habría un gran peligro, porque esa era la razón por la que podían ser manipulados por personas que hicieran tales afirmaciones (considere a Balaam). Pero los caminos de Yahvé, por el contrario, fueron aclarados a todos. Deben entregar Su palabra.

"Haznos escucharlo". Es más, indica con estas palabras que eran conscientes de su propia debilidad. Si bien no querían que Dios los hiciera escuchar con Su terrible voz, porque lo habían escuchado una vez 'desde el cielo' ( Deuteronomio 4:36 ) y eso era suficiente, sí querían que alguien los hiciera escuchar, para que pudieran hazlo.

Pero no deben temer. Había ido al monte para recibir el mandamiento de Dios para ellos 'desde el cielo' ( Deuteronomio 4:36 ) y ahora era fácilmente accesible para ellos, y estaba haciendo todo lo posible para que lo escucharan para que lo hicieran. Entonces no tenían excusa.

Deuteronomio 30:13

' Ni está más allá del mar, para que digas: "¿Quién cruzará el mar por nosotros, y nos lo traerá y nos hará oírlo para que lo hagamos?" '

Tampoco tendrían que ir más allá del mar. No se necesitaba ningún gran aventurero (como Gilgamesh) que navegara hacia tierras desconocidas para buscar obtenerlo para ellos, para que lo escucharan y lo hicieran. No había ningún misterio lejano que pudiera traerles sabiduría y entendimiento. Dios lo había dado abiertamente allí entre ellos.

Deuteronomio 30:14

" Pero muy cerca de ti está la palabra, en tu boca y en tu corazón, para que la cumplas".

Porque la palabra estaba lo más cerca posible de ellos. Estaba en su boca y en su corazón que pudieran hacerlo. Estaba allí en lo que les había enseñado y en la palabra de Dios que les había traído. Podían enseñárselo a sus hijos, podían hablar de ello entre ellos y podían meditarlo en sus corazones ( Deuteronomio 4:9 ; Deuteronomio 6:7 ; Deuteronomio 11:18 ). Pero no había nadie que pudiera hacer que lo escucharan y lo hicieran . Eso dependía de su propia elección final.

Versículos 15-20

Ellos tienen que elegir entre la vida y la muerte ( Deuteronomio 30:15 ).

Análisis usando las palabras de Moisés:

a Mira, he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, y la muerte y el mal, por cuanto te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos y guardes sus mandamientos y sus estatutos y sus ordenanzas, para que vivas y te multipliques, y que Yahvé tu Dios te bendiga en la tierra a la que vas a entrar para poseerla ( Deuteronomio 30:15 ).

b Pero si tu corazón se aparta y no oyes, sino que te dejas llevar y adoras a otros dioses y los sirves, te denuncio hoy que ciertamente perecerás; No alargarás tus días en la tierra a la cual pasas el Jordán para entrar y poseerla ( Deuteronomio 30:17 ).

b A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra ti, que he puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia ( Deuteronomio 30:19 ).

a Amar a Jehová tu Dios, obedecer su voz y unirte a Él, porque Él es tu vida, y la duración de tus días, para que habites en la tierra que Jehová juró a tus padres Abraham e Isaac. ya Jacob, para dárselos ( Deuteronomio 30:20 ).

Note en 'a' que la elección entre la vida y la muerte, y el bien y el mal, les ha sido puesta ante ellos y se les ordena amar a Yahweh su Dios y obedecerle para que puedan vivir una multiplicación, y para que Yahweh su Dios pueda. bendecirlos en la tierra que van a poseer, y en paralelo deben amarlo y obedecerlo y adherirse a él para que puedan disfrutar de la posesión de la tierra prometida a sus padres de antaño.

En 'b', si su corazón se aparta de Dios y de Su palabra, entonces él es el testigo de que seguramente perecerán, y en el cielo y la tierra paralelos son llamados como testigos del hecho de que él les ha dado la opción de vivir o elegir. muerte, bendición o maldición. Por lo tanto, deben asegurarse de elegir la vida respondiendo plenamente a Yahweh y obedeciéndole como su pueblo del pacto.

Deuteronomio 30:15

' Mira, he puesto delante de ti hoy la vida y el bien, y la muerte y el mal, por cuanto te mando hoy que ames a Jehová tu Dios, que andes en sus caminos y guardes sus mandamientos, sus estatutos y sus ordenanzas, para que vivas y te multipliques, y que Yahvé tu Dios te bendiga en la tierra a la que vas a entrar para poseerla.

Y este mandamiento que les había ordenado les puso delante de ellos "vida y bien, muerte y mal". Porque podían elegir entre amar a Yahweh y andar en Sus caminos y guardar Sus mandamientos y Sus estatutos y Sus ordenanzas, o no. Y si eligieran seguir a Yahweh, vivirían y se multiplicarían, y recibirían la bendición de Yahweh su Dios en la tierra que estaban a punto de entrar y poseer. Recibirían todo el bien y las bendiciones que Él había prometido. Pero si no lo hacían, sólo les aguardaba el mal y la muerte.

La elección también nos corresponde a nosotros. También debemos decidir si lo serviremos y lo seguiremos por completo, o si nos pondremos del lado de aquellos que lo ignoran y se niegan a escuchar lo que Él tiene que decirles, viviendo para las cosas del momento y olvidándose de la eternidad.

En las Escrituras tenemos un recordatorio constante para nosotros de que hay dos lados en la obra de Dios. Por un lado, cumple su voluntad y nadie puede negarle, lleva adelante sus propósitos, haga lo que haga el hombre. Él es quien circuncida nuestros corazones. Ese es Su lado de las cosas. Y por el otro, pide al hombre que elija a quién servirá. Ese es nuestro lado de las cosas. Debemos circuncidar los corazones sometiéndonos a Él y permitiéndole que los circuncide.

Las ovejas pueden oír y seguir, y eso es lo que deben buscar hacer, pero es el Pastor quien las atrae. Al final, Su voluntad y la elección del hombre no son más que las dos caras de la misma moneda, con Su lado predominante.

Deuteronomio 30:17

' Pero si tu corazón se aparta y no oyes, sino que te dejas llevar y adoras a otros dioses y los sirves, te denuncio hoy que ciertamente perecerás; no alargaréis vuestros días en la tierra por la cual pasáis el Jordán para entrar y poseerla.

Pero había una alternativa a la vida. La alternativa de elegir la muerte y los sucesos malvados como se describe en las maldiciones. Porque si sus corazones se apartaban y se negaban a escuchar, porque estaban siendo arrastrados a adorar a otros dioses y servirlos, entonces él, Moisés, solo podía denunciarlos. Solo podía enfatizar que seguramente perecerían, que sus días no serían largos en la tierra por la que pasaban por el Jordán para entrar y poseerla, que soportarían todos los juicios que él ha descrito.

Deuteronomio 30:19

`` Llamo hoy a los cielos y a la tierra por testigos contra vosotros (vosotros) de que he puesto delante de vosotros la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida para que vivas, tú (tú) ) y tu (ellos) semilla '.

De hecho, cerró esta sección invocando al cielo y a la tierra como testigos. Podemos comparar esto con Deuteronomio 4:26 donde el testimonio fue el efecto de lo que seguiría a la desobediencia descrita en términos similares al versículo 18. Pero ahora había una elección, una elección entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición que él había descrito en Deuteronomio 28 , y podían elegir cualquiera.

Y los invitó a elegir la vida y la actividad misericordiosa de Dios que la acompañaría (compare Josué 24:14 ; Jeremias 8:3 ; Jeremias 21:8 ).

Invocar al cielo y a la tierra como testigos era una característica habitual del pacto en los pactos antiguos.

Deuteronomio 30:20

' Amar a Yahweh tu (tu) Dios, obedecer su voz y unirte a él, porque él es tu (tu) vida, y la duración de tus (tus) días, para que habites en la tierra que Yahweh juró a tus (tus) padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob, para dárselos '.

¿Y en qué consistió elegir la vida? De amar a Yahvé su Dios, de obedecer su voz y de adherirse a él, porque él era su vida y la fuente de largos días. Y consistía en vivir fielmente en la tierra que había jurado a Abraham, Isaac y Jacob y disfrutar de la bendición prometida. Así encontrarían plenitud de vida en Dios y en sus promesas.

Para nosotros esa vida consiste en aún más. Consiste en recibir la vida de Cristo, su vida eterna, y disfrutar diariamente de su presencia; en adherirse a él, obedecer su voz y vivir con él bajo su poder real ( Colosenses 1:13 ).

Y así, con estas palabras termina su llamamiento. Les ha traído el pacto de Dios, ha suplicado su respuesta. No puede hacer más.

Nota.

Cabe señalar que en esta imagen futurista como lo describe Deuteronomio no hay indicios del gobierno de un futuro rey, a pesar de que se esperaba que tuvieran un rey en algún momento. No hay expectativa mesiánica, no hay referencia a un templo. El futuro se describe de manera muy diferente a los profetas posteriores. Se describe únicamente en términos de volver al pacto y la tierra. Esto confirma la fecha temprana de las 'profecías'. Nunca se habría escrito así en los días de los reyes o después.

(Fin de la nota).