Bible Commentaries
Levítico 8

Versículos 1-36

LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS (vv. 1-36)

La consagración de Aarón y sus hijos es típica de lo que implica el establecimiento de todos los creyentes como sacerdotes en este día de gracia actual. Las vestiduras, el aceite de la unción, un novillo, dos carneros y una canasta de panes sin levadura tienen un papel importante en esto (v. 2). Toda la congregación de Israel debía reunirse para este evento (vv. 3-4) a la entrada del tabernáculo, y Moisés anunció que estaban actuando según el mandamiento de Dios.

Primero se lavaron con agua Aarón y sus hijos. Esto es típico del “lavamiento de la regeneración” ( Tito 3:5 ). Compárese también con Juan 13:10 . No es una limpieza con sangre, que tiene que ver con que la justicia de Dios sea satisfecha por la muerte de Cristo por nosotros.

Lavarse o bañarse en agua es bastante típico de la obra de limpieza de Dios dentro de nosotros, es decir, el nuevo nacimiento, que marca una diferencia en nuestro carácter y acciones. Por tanto, el sacerdote debe nacer de nuevo por Dios. Por supuesto, esto no es cierto para el Señor Jesús, en quien no hay pecado, y quien siempre tuvo la naturaleza de Dios. Pero el lavamiento de Aarón nos recordaría que Cristo, estando "separado de los pecadores", se ha identificado en gracia con todos los que participan de la naturaleza divina.

Luego se puso la túnica sobre Aarón, una prenda Éxodo 28:39 lino fino ( Éxodo 28:39 ). Esto habla de la pureza interior del Señor Jesús. La faja de la túnica se agregó para sujetar la túnica en su lugar. Esto habla de que los pensamientos y motivos internos del Señor se mantienen en perfecto control.

Entonces se vistió a Aarón con el manto del efod. Era de color azul, recordándonos que Cristo es el Sumo Sacerdote de Dios, “hecho más alto que los cielos” ( Hebreos 7:26 ). Luego se agregó la banda intrincadamente tejida para atar el efod en su lugar. El pectoral se puso sobre el efod con el urim y el tumim (las doce piedras preciosas) incrustados en el pectoral.

Urim y tumim significa "luces y perfecciones", porque las piedras reflejan la luz y simbolizan las variadas bellezas y perfecciones del Señor Jesús, como se reflejan en las doce tribus de Israel, o al menos se reflejarán cuando la nación sea llevada a Dios y bendito en la era del milenio.

A continuación, se colocó el turbante sobre la cabeza de Aarón, una cubierta que nos recuerda que cada pensamiento del Señor Jesús siempre se mantuvo perfectamente en sujeción a Su Dios y Padre. La placa de oro se colocó en la parte delantera del turbante, con la inscripción "Santidad al Señor". Por lo tanto, los pensamientos del Señor siempre fueron consistentes con la santidad absoluta de Dios.

Después de esto, Moisés ungió con aceite el tabernáculo y todo su mobiliario interior, y roció del aceite sobre el altar del holocausto siete veces, con todos sus utensilios, y también la fuente y su base. Así fueron consagrados el tabernáculo y todos los muebles relacionados con él.

Entonces Aarón solo (no sus hijos) fue ungido con aceite (v. 12). Esto es típico del Señor Jesús siendo ungido con el Espíritu de Dios cuando fue bautizado por Juan ( Mateo 3:13 ).

Solo después de esto encontramos a los hijos de Aarón asociados con él. Les pusieron las túnicas, los cinturones y los tocados (v. 13). Pero aún no estaban ungidos. Primero, el toro de la ofrenda por el pecado tenía que ser ofrecido, con Aarón y sus hijos poniendo sus manos sobre su cabeza. Entonces Moisés mató al toro. Así, la familia sacerdotal se identifica con el sumo sacerdote al apropiarse del valor del sacrificio. De modo que los creyentes de hoy se identifican con Cristo al compartir el valor de su gran sacrificio.

La sangre se puso sobre los cuernos del altar y el resto se derramó al pie del altar. La grasa y los riñones se quemaron en el altar, pero el resto del animal se quemó totalmente fuera del campamento. Esta parece ser una excepción en cuanto a la sangre de la ofrenda por el pecado que se lleva dentro del tabernáculo, pero Dios la ordenó especialmente (v. 17).

La aplicación de estas cosas se enfatiza ahora en la ofrenda del segundo carnero, el carnero de la consagración (v. 22). Primero se puso la base de la verdad de Dios sobre el sacrificio, porque esto es objetivo, de modo que la apropiación subjetiva de esto se ve en el carnero de la consagración. Aarón y sus hijos volvieron a poner las manos sobre su cabeza. Moisés lo mató, y en lugar de poner primero la sangre sobre el altar, tomó un poco de la sangre y la puso en la punta de la oreja derecha de Aarón, en el pulgar de su mano derecha y en el dedo gordo del pie derecho. Luego hizo lo mismo con los hijos de Aarón, y luego roció la sangre alrededor del altar.

Así, solo Aarón fue ungido con sangre por primera vez después de su unción anterior con aceite (v. 12). Así que Cristo fue ungido con el Espíritu cuando fue bautizado por Juan, luego con sangre cuando derramó Su sangre en el Calvario. Después de esto, los hijos de Aarón fueron ungidos con sangre antes de ser ungidos con aceite, así como los creyentes fueron limpiados por primera vez por el derramamiento de la sangre de Cristo antes de recibir el Espíritu de Dios en Pentecostés ( Hechos 2:1 ).

En los versículos 23 y 24, la sangre puesta en la oreja derecha habla del oído de los sacerdotes consagrados a Dios. Deben tener oído sobre todo para la Palabra de Dios. La sangre en el pulgar indica que sus obras deben ser consagradas a Dios; y la sangre en el dedo gordo del pie habla de su andar también consagrado a él. Así como fue absolutamente cierto para el Señor Jesús, también es cierto para los creyentes.

Aún así, la consagración aún no estaba completa. Moisés tomó la grasa, los dos riñones del carnero y el muslo derecho. Luego se colocó una torta sin levadura de la canasta de panes sin levadura, una torta ungida con aceite y una oblea sobre la grasa y sobre el muslo derecho. Luego se les dieron a Aarón y a sus hijos para que los mecieran como ofrenda mecida ante el Señor. Así se enfatiza el significado de la exultación actual del Señor Jesús, porque Él no solo murió por nosotros, sino que vive por nosotros en el poder de una vida sin fin. Después, todo esto fue quemado en el altar del holocausto en olor grato al Señor.

Entonces Moisés agitó el pecho del carnero como ofrenda mecida delante de Jehová, y se lo guardó. Las dos ofrendas mecidas (de los sacerdotes y de Moisés) insisten en el carácter celestial del sacerdocio de Cristo y también de los creyentes. La consagración real de los sacerdotes se logra cuando Moisés roció el aceite de la unción sobre Aarón y sus vestiduras y sobre sus hijos y sus vestiduras. Por tanto, Aarón fue ungido dos veces, primero solo (v.

12), luego junto con sus hijos. Su primera unción es típica de la unción de Cristo por el Espíritu cuando Juan lo bautizó ( Mateo 3:16 ). Su segunda unción es típica de lo que habla Pedro en Hechos 2:33 . Cuando Cristo fue exaltado a la diestra de Dios, recibió del Padre la promesa del Espíritu Santo, a quien inmediatamente compartió con sus santos enviándolo en Pentecostés.

Personalmente, Cristo recibió el Espíritu antes de Su sacrificio, pero los santos de Dios solo pudieron recibirlo después de que Cristo derramó Su sangre por ellos. Nuestros pecados deben ser limpiados primero por Su sangre antes de que el Espíritu pueda venir a nosotros. Cristo mismo, sin pecado, recibió el Espíritu sin derramar su sangre; sin embargo, después, para identificarse con Sus santos en gracia, comparte el valor de Su derramamiento de sangre con ellos y el don del Espíritu Santo.

Después de esto, Moisés le dice a Aarón que hierva la carne restante de la ofrenda a la puerta del tabernáculo, y que junto con sus hijos coman esto con el pan de la canasta de las ofrendas de consagración (v. 31). Todo lo que quedaba debía ser quemado. Así debían asimilar lo que habla de Cristo y Su ofrenda, así como nosotros, que somos hoy sacerdotes, debemos alimentarnos primero de Cristo antes de que podamos funcionar como sacerdotes. Sin embargo, ninguno de nosotros se apropiará de todo lo que está involucrado en la persona y obra de Cristo, pero Dios sí puede, ya que el extra se le ofrece en fuego.

Con todo esto hecho, a los sacerdotes todavía no se les permitió hacer ningún servicio para el pueblo: se les ordenó permanecer dentro de la puerta del tabernáculo durante siete días, el número de compleción (v. 33). Primero deben aprender lo que significa estar en el lugar de la comunión con Dios antes de que se les confíe el servicio a los demás. Cuán cierto es esto también para nosotros. Solo estando en comunión tranquila y sostenida con Dios podemos estar capacitados para representarlo correctamente ante los demás. Esto era tan importante que si desobedecían se exponían a la pena de muerte (v. 35). Sin embargo, en el versículo 36 se nos dice que Aarón y sus hijos obedecieron la palabra de Dios.