Bible Commentaries
Levítico 8

Versículos 1-36

MOISES CONSAGRA A AARON Y SUS HIJOS.

2. Toma a Aarón y a sus hijos—La consagración de Aarón y sus hijos había sido ordenada por Dios mucho antes (Éxodo 29), pero ahora se describe con todos los detalles del ceremonial, así como se llevó a cabo, después que fué terminado el tabernáculo, y establecidas las reglas para los sacrificios.

3. reune toda la congregación, etc.—Fué manifiestamente oportuno para el pueblo israelita estar convencido de que el nombramiento de Aarón a la alta dignidad del sacerdocio, no era una intrusión personal, niun arreglo de familia entre él y Moisés; y nada, pues, podría ser medida más prudente o necesaria, para imprimir una convicción profunda del origen divino y de la autoridad divina de la institución sacerdotal que llamar a una asamblea general del pueblo, y en presencia de ellos ejecutar solemnes ceremonias de inauguración que habían sido prescritas por autoridad divina.

6. Moisés … lavólos con agua—En ocasión de la consagración, ellos fueron sometidos a un baño completo, aunque en circunstancias ordinarias se les exigia al entrar en sus funciones, sólo lavarse las manos y los pies. La ablución simbólica era para enseñarles la necesidad de la pureza interior, y la obligación terminate de que fuesen santos los que llevaban las vasijas y dirigían los servicios del santuario.

7-9. puso sobre él la túnica, y ciñólo con el cinto—El esplendor de las vestimentas oficiales, junto con la vistosa tiara del sumo sacerdote, tenía por motivo, sin duda, en primer lugar, producir en la mente del pueblo un solemne respeto para los ministros de la religión; y, luego, por el uso predominante del lino, inculcar en la mente de Aarón y sus hijos el deber de mantener una justicia inmaculada en su carácter personal.

10-12. tomó Moisés el aceite de la unción, etc.—el que estaba designado para sugerir que las personas que actuaban como guías en los servicios solemnes del culto, deberían tener la unción del Ser Santo tanto en sus dones como en sus gracias.

14-17. hizo llegar el becerro de la expiación, etc.—Una expresión oportuna de su sentido de indignidad, una confesión pública y solemne de sus pecados personales, y la transferencia de su culpa a la víctima típica.

18-21. hizo llegar el carnero del holocausto, etc.—como señal de su total dedicación al servicio de Dios.

22-30. hizo llegar el otro carnero, etc.—Después que la ofrenda por el pecado y la ofrenda quemada habían sido presentadas, ésta era su ofrenda de paces, por la cual ellos declaraban el placer que sentían al entrar al servicio de Dios y al llegar a una íntima comunión con él como ministros de su santuario, junto con su seguridad confiada en la ayuda de él en todos sus deberes sagrados.

33. De la puerta del tabernáculo del testimonio no saldréis, etc.—Después de todas las ceremonias preliminares, todavía tenían que estar sometidos a prueba de una semana en el atrio del tabernáculo, antes de recibir permiso para entrar al sagrado deificio. Durante todo aquel período, se observaban los mismos ritos de sacrificio como en el primer día, y estaban expresamente advertidos de que la más pequeña violación de alguna de las observancias señaladas llevaría a la segura pérdida de sus vidas.