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Bible Commentaries
2 Crónicas 18

Comentario Popular de la Biblia de KretzmannComentario de Kretzmann

Versículo 1

Ahora, Josafat tenía riquezas y honor en abundancia, como se describe en detalle en el capítulo anterior, y se unió a la afinidad con Acab, entró en una liga o alianza formal con él, que fue cimentada, además, por el matrimonio de Atalía, la hija de Acab, a Joram, hijo de Josafat. Pero ni la liga ni la alianza matrimonial que acercó a las dos casas reinantes recibieron la aprobación del Señor, 2 Crónicas 19:2 .

Versículos 1-27

Josafat consulta a los profetas

Versículo 2

Y después de algunos años, al cabo de nueve años, fue a Acab a Samaria para una visita formal. Y Acab mató ovejas y bueyes en abundancia para él y para el pueblo, todo su séquito de cortesanos y sirvientes, que tenía con él, entreteniendo a Josafat con la más espléndida hospitalidad, y lo persuadió de que fuera con él a Ramot de Galaad. Este fue el objetivo real que Acab trató de empujar con motivo de esta visita, interesar a Josafat en una campaña contra Ramot de Galaad, que los sirios estaban sosteniendo o estaban tratando de volver a estar en su poder, 1 Reyes 22:3 .

Versículo 3

Y Acab, rey de Israel, dijo a Josafat, rey de Judá: ¿Irás conmigo a Ramot de Galaad? Y él, halagado por los banquetes que se habían preparado en su honor, y la hospitalidad que le habían mostrado, le respondió: Yo soy como tú y mi pueblo como tu pueblo; y estaremos contigo en la guerra, se puso a sí mismo y todos sus recursos al servicio de Acab. Para toda la historia Cf 1 Reyes 22.

Versículo 4

Y Josafat, siguiendo la costumbre de consultar al Señor antes de declarar hostilidades, dijo al rey de Israel: Te ruego que consultes hoy la palabra del Señor.

Versículo 5

Por tanto, el rey de Israel reunió a cuatrocientos profetas, no a los de Baal ni a Aterot, sino a los del culto oficial del becerro, ostensiblemente a Jehová, y les dijo: ¿Iremos a la batalla de Ramot de Galaad, o lo haremos? Me abstengo? Y ellos, como herramientas voluntarias de Acab, cuya buena voluntad querían conservar, dijeron: Sube; porque Dios la entregará en manos del rey.

Versículo 6

Pero Josafat dijo, ya que no estaba satisfecho con este procedimiento, ¿no hay aquí un profeta del Señor además, para que podamos consultarle?

Versículo 7

Y el rey de Israel dijo a Josafat: Aún hay un hombre por quien podemos consultar a Jehová, pero yo lo odio; porque nunca me profetizó el bien, sino siempre el mal; el mismo es Micaías, el hijo de Imla. El odio de Acab se debió al hecho de que este siervo del Dios verdadero reprendió sus malos caminos y lo amenazó con el castigo de Dios. Tanto una mala conciencia como una obstinada iniquidad le llevaron a perseguir a Micaías. Y Josafat dijo: No lo diga el rey.

Versículo 8

Y el rey de Israel llamó a uno de sus oficiales, uno de guardia en el palacio, y dijo: Traed rápidamente a Micaías, el hijo de Imla, literalmente, "apresúrate aquí".

Versículo 9

Y el rey de Israel y Josafat, rey de Judá, se sentaron cada uno de ellos en su trono, en asientos finos colocados para su conveniencia, vestidos con sus ropas; y se sentaron en un lugar vacío, un gran espacio abierto, como una era, a la entrada de la puerta de Samaria, y todos los profetas profetizaron delante de ellos.

Versículo 10

Y Sedequías, hijo de Quenaana, le había hecho cuernos de hierro, siguiendo la costumbre de los verdaderos profetas, quienes a menudo enfatizaban sus palabras con acciones simbólicas, y decían: Así ha dicho Jehová: Con estos empujarás a Siria hasta que sea consumida.

Versículo 11

Y todos los profetas profetizaron así, diciendo: Sube a Ramot de Galaad y prospera; porque el Señor la entregará en manos del rey. Todo esto se hizo, por supuesto, para ganar aún más el favor del rey.

Versículo 12

Y el mensajero que había ido a llamar a Micaías le habló, diciendo: He aquí, las palabras de los profetas declaran bien al rey con un asentimiento; Por tanto, te ruego que tu palabra sea como la de ellos, y hable bien. El mensajero habló con amabilidad, ya que evidentemente quería que Micaías escapara de la ira del rey.

Versículo 13

Y Micaías dijo: Vive Jehová, que lo que dice mi Dios, eso hablaré. Nada podía inducirlo a desviarse ni siquiera un poco del camino del deber que tenía ante sí.

Versículo 14

Y cuando llegó al rey, a Acab, de quien era súbdito, el rey le dijo: Micaías, ¿iremos a pelear a Ramot de Galaad, o me abstendré? Y él dijo, aparentemente con un tono de voz burlón y sarcástico: Sube y prospera, y serán entregados en tu mano.

Versículo 15

Y el rey, notando la ironía de sus palabras y modales, le dijo: ¿Cuántas veces te conjuro que no me digas nada más que la verdad en el nombre del Señor?

Versículo 16

Entonces él, así solemnemente instado a dar una respuesta seria y veraz, dijo: Vi a todo Israel esparcido por los montes como ovejas que no tienen pastor; y el Señor dijo: Estos no tienen señor; Vuélvanse, pues, cada uno a su casa en paz. Esa era la visión que le había revelado el Espíritu de profecía, lo que significa que el ejército de Israel sería derrotado y dispersado, que Acab encontraría la muerte y que los soldados regresarían a casa sin ser perseguidos por el enemigo.

Versículo 17

Y el rey de Israel dijo a Josafat, porque atribuía esta profecía de parte de Micaías a enemistad personal: ¿No te dije que no me profetizaría el bien, sino el mal?

Versículo 18

Nuevamente él, Micaías, dijo, al describir en su totalidad la escena que había contemplado en su visión: Por tanto , oíd la palabra del Señor: Vi al Señor sentado en su trono, como el gran Rey del universo, y todo el ejército. del cielo de pie a su derecha y a su izquierda.

Versículo 19

Y Jehová dijo: ¿Quién inducirá a Acab, rey de Israel, para que suba y caiga en Ramot de Galaad? Nota: El Señor no influye en los hombres para que hagan el mal, pero ocasionalmente hace uso de sus actos pecaminosos para llevar a cabo Sus designios. Y uno habló diciendo así, y otro diciendo así.

Versículo 20

Entonces salió un espíritu, como en el caso de Job, Job 1:6 , y se paró ante el Señor y dijo: Lo induciré. Y el Señor le dijo: ¿Con qué?

Versículo 21

Y él dijo: Saldré y seré un espíritu de mentira, literalmente, "un espíritu de engaño o mentira," en boca de todos sus profetas , Acab . Y el Señor dijo: Lo inducirás, y tú también prevalecerás, para que su consejo sea aceptado; salir y hacerlo aun así, entendido esto, por supuesto, en la naturaleza de un permiso y no de un mandato.

Versículo 22

Ahora, pues, he aquí, Micaías hace la solicitud al caso que nos ocupa, el Señor ha puesto espíritu de mentira en la boca de estos tus profetas, y el Señor, de esta manera indirecta, ha hablado mal contra ti.

Versículo 23

Entonces se acercó Sedequías, hijo de Quenaana, enojado porque había sido expuesto ante el rey, y golpeó a Micaías en la mejilla, y dijo: ¿Por dónde se fue el Espíritu del Señor de mí para hablarte? Fue una burla provocada por los celos: si sabes tanto, cuéntame cómo sucedió todo esto y cómo es que tienes el monopolio del Espíritu de inspiración.

Versículo 24

Y Micaías, respondiendo tranquilamente, a pesar del insulto que le había hecho, dijo: He aquí, verás en ese día cuando entrarás en una cámara interior para esconderte, huyendo de una cámara a la siguiente en un vano esfuerzo por escapar de su perseguidores.

Versículo 25

Entonces el rey de Israel dijo: Tomad a Micaías y llevadlo a Amón, gobernador de la ciudad, que también estaba a cargo de la cárcel, y a Joás, hijo del rey,

Versículo 26

y di: Así ha dicho el rey: Pon a este hombre en la cárcel, y dale de comer con pan de aflicción y con agua de aflicción, el precio de la cárcel más pobre, hasta que yo vuelva en paz, una expectativa que él tenía con confianza.

Versículo 27

Y Micaías, una vez más repitiendo su profecía de que el resultado de la guerra sería fatal para Acab, dijo: Si ciertamente regresas en paz, ileso, como vencedor, entonces el Señor no ha hablado por mí. Y él dijo: ¡Oíd, pueblos todos! Quería que todos fueran testigos de estas palabras. Nota: Las personas que, como Acab, se han vendido al poder del pecado, son dejadas por Dios al servicio de Satanás y castigadas con la condenación eterna.

Versículo 28

Subieron, pues, el rey de Israel y Josafat rey de Judá a Ramot de Galaad para arrebatársela a los sirios por la fuerza.

Versículos 28-34

Los sirios derrotan a Israel

Versículo 29

Y el rey de Israel, deseando protegerse y así escapar del destino que le había predicho Micaías, dijo a Josafat: Me disfrazaré, poniéndome el vestido y la armadura de un soldado u oficial ordinario, e iré a la batalla; pero ponte tu túnica. Entonces el rey de Israel se disfrazó; y fueron a la batalla.

Versículo 30

Ahora bien, el rey de Siria, a fin de poner un fin temprano y satisfactorio a la guerra removiendo a Acab de inmediato, había ordenado a los capitanes de los carros que estaban con él, diciendo: No peleéis con pequeños ni grandes, sino sólo con el rey de Israel. Debían destacarlo para sus ataques, concentrar todos sus esfuerzos en él para matarlo.

Versículo 31

Y sucedió que cuando los capitanes de los carros vieron a Josafat, que estaba vestido con su atuendo real, dijeron: Es el rey de Israel. Por eso lo rodearon para luchar, dirigiendo todos sus asaltos contra su persona; pero Josafat clamó, ya sea en oración o para darse a conocer, y el Señor lo ayudó; y Dios los movió a apartarse de él. Dios salvó la vida de su siervo.

Versículo 32

Porque sucedió que, cuando los capitanes de los carros percibieron que no era el rey de Israel, cuando se dieron cuenta de su error, volvieron atrás y dejaron de perseguirlo, ya no concentraron sus ataques contra su persona.

Versículo 33

Y un hombre hizo un arco en una aventura, sin apuntar específicamente a ninguna persona en el ejército de Israel, y golpeó al rey de Israel entre las articulaciones del arnés, habiendo pequeñas hendiduras o aberturas donde las diversas partes de la armadura encajados juntos; Por tanto, dijo a su carrocero: Vuelve tu mano para sacarme del ejército, lejos de la línea de batalla; porque estoy herido, sintió que había recibido una herida mortal.

Versículo 34

Y la batalla aumentó ese día; sin embargo, el rey de Israel se mantuvo en pie en su carro contra los sirios hasta la tarde, manteniéndose erguido por un gran esfuerzo de su voluntad; ya la hora de la puesta del sol murió. Ese fue el fin de Acab, el enemigo del Señor. Como él, todos los enemigos de Jehová serán destruidos, mientras Él mismo sostiene Su mano sobre los que confían en Él.

Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre 2 Chronicles 18". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/2-chronicles-18.html. 1921-23.
 
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