Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Exodus 39". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/exodus-39.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Exodus 39". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (2)
Versículos 1-43
VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES.
1. las vestimentas del ministerio—trajes oficiales. El efod del sumo sacerdote, el manto del efod, el cinto obra de tejido y el saco bordado eran todos de lino fino; porque en material menos delicado no habrían podido ser reproducidas figuras simbólicas tan elaboradas, y todas hermoseadas con los mismos colores brillantes. (Véase cap. 28).
3. cortaron (el oro) en hilos para tejerlos—o sea, el metal era batido con martillo para formar planchas, cortado con tijeras u otro instrumento en tiras largas y luego convertidas en hilos. “Telas de tejido áureo no son raras en los monumentos, y muestras de ellas han sido halladas enrolladas alrededor de las momias; pero no es fácil decidir si el hilo de oro era entretejido, o después insertado por el bordador”. (Taylor.)
30. escribieron en ella de grabadura de sello—El anillo del sello llevado por los egipcios antiguos y modernos en el dedo meñique de la mano derecha, contenía, inscrito en una cornalina u otra piedra preciosa, junto con el nombre del dueño, un sentimiento religioso o símbolo sagrado, que daba a entender que él era siervo de Dios, o era expresivo de fe en él. Era a esta costumbre a la que la inscripción sobre el sumo sacerdote aludía (comp. Josué cap. 3:33).
34. la cubierta de pieles rojas de carneros—(Véase cap. 25:7). Era probablemente morroquí rojo, y “pieles de tejones”, más bien “pieles del tahash, que se supone era el “dugong” o delfín del Mar Rojo, la piel del cual todavía es usada por los árabes bajo el mismo nombre”. (Goss.)
43. vió Moisés toda la obra, y he aquí que la habían hecho como Jehová había mandado—Una inspección formal fué hecha al terminarse la obra del tabernáculo, no sólo con miras de hacer transferir la obra del cuidado de los obreros, sino para averiguar si correspondía con “el modelo”. El resultado de un examen cuidadoso y detallado mostró que cada tabla, cortina, altar, vaso, habían sido lo más exactamente posible, hechos de la forma y en el lugar designados por el Arquitecto divino; y Moisés al aceptarlo de la mano de ellos, dió gracias a Dios por ellos, y pidió la bendición de Dios sobre ellos.