Bible Commentaries
Salmos 143

Versículo 1

Goliat. El hebreo tiene simplemente "de David". (Haydock) &mdash Pero otros no le dan ninguna deferencia a esta parte del título. El caldeo, sin embargo, parece aludir a la misma victoria, (ver. 10.) y el siríaco a la que David obtuvo sobre Asaf, hermano de Goliat, 1 Paralipomenon xx.

5. (Calmet) &mdash Estos dos salmos son muy parecidos, y esto parece haber sido escrito después de que los rebeldes estaban desconcertados, mientras que el 17 expresa los sentimientos del profeta, hacia el final de su vida, por todas sus victorias. (Calmet) &mdash- Zorobabel después de la derrota de Dios, (Ezequiel xxxviii .; Orígenes) o los Macabeos; (Paráfrasto griego.

) o Jesucristo podría adoptar estos sentimientos. (Santos Padres) &mdash Dios. Hebreo: "roca". &mdash No había sido entrenado para la guerra, cuando venció a Goliat. (Worthington)

Versículo 2

Misericordia. "Todos los títulos de Dios nos recuerdan sus beneficios". (San Jerónimo) &mdash El hebreo también puede ser "pueblos", como el Salmo xvii, (siríaco, etc.) incluyéndolos a ellos ya las diversas naciones que fueron sometidas por David. (Calmet) &mdash- Los conquistadores están generalmente en confusión, mientras que aquellos que mantienen sus pasiones bajo son libres, 2 Corintios iii. 17. (Berthier)

Versículo 3

A él. En hebreo, "le reconoces". (San Jerónimo) (Haydock) &mdash Antes de Cristo, toda la humanidad no merecía la revelación. (Worthington)

Versículo 4

Vanidad. Hebreo hebel, "nada, un vapor", etc., Eclesiastés i. 1., y Santiago iv. 15. (Haydock) &mdash Como no puede subsistir por sí mismo, tampoco puede el hombre sin Dios. (Worthington)

Versículo 5

Montañas. Los orgullosos, (Orígenes) espíritus. (San Hilario) &mdash Esta es una descripción poética de la ayuda de Dios.

Versículo 7

Aguas. De tribulación. (Worthington) &mdash Las naciones extranjeras continuaron fieles, mientras que Israel se levantó contra su soberano.

Versículo 8

Iniquidad. Hebreo: "mentir". Han jurado fidelidad y han prevaricado. (Calmet) &mdash- No se adhieren a sus compromisos de guardar la ley de Dios. (Worthington)

Versículo 9

Nuevo. Más excelente. (Berthier) &mdash- Salterio. En hebreo, "en el Nebel de diez cuerdas", (Haydock) el instrumento principal, apto para un nuevo cántico de acción de gracias. (Worthington)

Versículo 10

Reyes. Su poder no puede protegerlos. (Haydock) &mdash Malicioso. En hebreo, "su siervo de la espada maligna" (Montano) de Goliat, (Caldeo) o de Saulo, (Berthier) y todos sus otros enemigos. (Haydock) &mdash- Se representa a sí mismo en medio del peligro, de los rebeldes. (Calmet)

Versículo 11

Niños. Tanto los judíos como los cristianos que viven enfermos son como extraños, que se enmarcan una felicidad temporal, haciendo de las riquezas y los placeres su dios. (Worthington)

Versículo 12

SALMO CXLIII. (BENEDICTUS DOMINUS.)

El profeta alaba a Dios y ora para ser librado de sus enemigos. Ninguna felicidad mundana debe compararse con la de servir a Dios.

Cuyo. Hebreo: "nuestro". Esto tiene un sentido bastante diferente de las versiones antiguas, que se refieren a lo que sigue a los rebeldes, que no tenían motivos para quejarse del gobierno de David, ver. 14. (Calmet) &mdash Si suministramos, dijeron, el texto y las versiones darán el mismo sentido, (Genebrard; Berthier) como está insertado [en] ver. 15. (Haydock) &mdash- Cubierta. En hebreo, "nuestras hijas, como piedras angulares talladas como un templo" (Montano) o "palacio". (Protestantes)

Versículo 13

Ese. Las particiones son demasiado pequeñas; o fruta fresca antes de que se consuman las viejas, Levítico xxvi. 10. (Calmet) &mdash- Fructífero. En hebreo, "nuestras ovejas (o ganado menor, pecudes) produciendo mil, dando a luz diez mil, en nuestras calles". (Pagnin)

Versículo 14

Gordo. En hebreo, "nuestros toros (bueyes o vacas) están cargados". &C. &mdash Pasaje. Del enemigo. (Haydock)

Versículo 15

Ellos. En hebreo, "feliz el pueblo al que pertenecen tales cosas ; feliz", etc. (San Jerónimo) (Haydock) &mdash Pero la Septuaginta, convencida de que estos eran más bien los sentimientos de los enemigos de David, le da este giro, (Berthier) y muestra que la verdadera felicidad consiste más bien en la posesión de Dios, como insinúa el salmista, por la oración final.

(Haydock) &mdash Pero los santos toman a Dios como recompensa. (Calmet) &mdash La verdadera felicidad consiste en preferir a Dios antes que a todos. (Worthington)