Bible Commentaries
2 Crónicas 33

Versículo 3

El ejército del cielo. El sol, la luna y las estrellas, (Ch.), Imitando a los médicos y los antiguos cananeos.

Versículo 5

Tribunales de los gentiles y de Israel, (M.) aunque después también colocó ídolos incluso en el patio de los sacerdotes, v. 7. Salien, el año del mundo 3340. &mdash- Pero no encontramos ninguna mención expresa del corte de los gentiles, hasta después del cautiverio; (C.) de modo que los dos atrios significan los de los sacerdotes y los de Israel. Villalpand; Sa, & c.

Versículo 6

Valle. Heb. Ge-ben-hinnon, "el valle del hijo de Ennom", (H.) un jebuseo, que anteriormente había poseído esa parte del valle de Cedrón. M. siríaco escribe Gena, de donde viene el griego: geenna un lugar al pie de Moria, y el sumidero de la ciudad. Se mantuvo un fuego constante para quemar cadáveres. Kimchi. D.

Versículo 7

Grabado. Prot. "una imagen tallada (el ídolo que él había hecho)", etc. Parece haber sido sagrado para la arboleda, (H.) o una representación de Astarté, 4 K. xxi. 7. El arca fue quitada, (cap. XXV. 3.) para hacer lugar a esta deidad impura, que tenía cuatro (S. Basilio) o cinco caras, (Eusebio; Salien) para que la gente pudiera adorarla por todos lados.

Versículo 9

Seducido. Utilizando las artes de la seducción, además de la fuerza abierta. Heb. "Manasés hizo que Judá ... errara", 4 K. xxi. 16. Hay un fondo de malicia en el corazón humano, que fácilmente prevalece sobre las personas a ceder, en tales ocasiones, si la gracia de Dios no las apoya. Sin embargo, como todavía no carecen de sentido del deber y religión, muchos aceptarán fácilmente las invitaciones de un rey piadoso cuando se esfuerce seriamente por reformar a su pueblo. Pero estas conversiones con demasiada frecuencia resultan falsas e inestables, C. xxix. 36. H.

Versículo 10

Habló, por sus profetas, 4 K.

Versículo 11

Capitanes; probablemente Tharthan. el año del mundo 3328. Aproximadamente cinco años antes, Asarhaddon se había hecho dueño de Babilonia, a donde fue llevado el rey cautivo, en el año 22 de su reinado, 4 K. xx. 10. y c. e Isaías xxii. &mdash Cadenas. Vatable dice, "dos".

Versículo 12

Angustia. "Cuando fue conducido a Babilonia, y echado en un recipiente de bronce lleno de agujeros, sobre el fuego, invocó todos los nombres de los ídolos, a los que estaba acostumbrado a adorar; y, como no se le oyó, ni se le puso libre por ellos, recordaba lo que había oído a menudo repetido por su padre: Cuando me invoques en la tribulación y te conviertas, te escucharé con gracia, como está escrito en Deut.

, (ver C. iv. 29; H.) y así su oración fue escuchada por el Señor, y fue liberado y traído de regreso a su reino, como Habacuc. "S. Jerom, Trad. &mdash- El autor de la obra imperfecta sobre S. Mateo, (entre las obras de S. Crisóstomo, hom. 1; (H.) dice, que a Manasés apenas se le permitió tanto pan de cebada y agua mezclada con vinagre, como lo mantendría con vida. Entonces, recordando al Señor, recurrió a su clemencia, y una llama milagrosa lo rodeó y, disolviendo sus cadenas, lo puso en libertad.

Saos-duchin, el sucesor de Azarhaddon, probablemente lo devolvió a su trono, algunos años después de su cautiverio, o quizás ese mismo año, de modo que su arrepentimiento continuó treinta y tres años. C. &mdash- Orado, prueba de la eficacia del arrepentimiento sincero. W.

Versículo 14

Sin, incluyendo lo que se denomina la segunda ciudad; (4 K. xxii. 14,) o perfeccionó las obras iniciadas por su padre, o reparó el muro que los asirios habían derribado, aunque no leemos de que tomaron la ciudad. C. &mdash La puerta del pescado conducía hacia Joppe, de donde la ciudad se abastecía de pescado. S. Jerom, Trad. &mdash- También se le llamó la puerta de David, porque estaba cerca de esta ciudad. Por ella, los caldeos después se apresuraron a entrar, Sophonias i. 10. T.

Versículo 16

Y alabanza. Prot. "Ofrendas de agradecimiento". Sept. "Víctima de salvación y alabanza". H. &mdash- El sacrificio puede ir acompañado de cánticos, Salmo xxvi. 6. y c. C.

Versículo 17

Dios. Heb. agrega, "sólo", y no a los ídolos. H. &mdash No pudo convencerlos de que destruyeran los lugares altos. METRO.

Versículo 18

Oración, que no existe en hebreo, sino en griego y latín. Hasta el momento no es recibido por canónico ni rechazado por la Iglesia. W. &mdash- Israel. Ese reino había sido derrocado en el sexto año de Ezequías. Ahora no había necesidad de distinguir a los reyes de Judá de los de Israel. El primero parecía haber reclamado autoridad sobre todo el país, 4 K. xxiii. 19. H.

Versículo 19

Desprecio. Heb. "prevaricación." Sept. "apostasía". M. &mdash Pero más probablemente significa algún profeta en particular, (C.) Isaías, (S. Jerom, Trad.) "Hanan" (siríaco) o "Saphan". Versión árabe) C. &mdash- Esta obra, menos que el libro de los reyes de Israel, está ahora perdida. METRO.

Versículo 20

House, en sus propios jardines, y no con los otros reyes. Grocio) C.

Versículo 22

Hecho, aunque después los había destruido. Amón se esforzó por restaurar su adoración, (C.) adorando los mismos ídolos y haciendo otras estatuas en su honor. D.

Versículo 23

Pecados, por cuanto murió en su culpa. Prot. "pero Amón traspasó cada vez más", (H.) siguiendo el antiguo mal ejemplo de Manasés, Jeremías xv. D.

Versículo 25

Ellos. Heb. "todos los que habían conspirado contra el rey Amón". H.

Versículo 33

CAPITULO XXXIII.