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2 Crónicas 33

Introducción

Introducción a 2 Crónicas 33.

Este capítulo da cuenta del reinado de Manasseh, de sus idolatrias e impedidores, 2 Crónicas 33:1, de su cautiverio, humillación, arrepentimiento y reforma, 2 Crónicas 33:11 de su último fin, muerte y entierro, 2 Crónicas 33:18 y del reinado malvado de Amon a su hijo, y de su muerte por sus sirvientes, 2 Crónicas 33:21 .

Versículo 1

manasseh fue de doce años ,. De ahí hasta el final de 2 Crónicas 33:9 se registran las mismas cosas, casi palabra para la palabra, como en 2 Reyes 21:1, vea la notas allí.

2 Reyes 21:1.

Versículo 2

2 Reyes 21:2.

Versículo 3

2 Reyes 21:3.

Versículo 4

2 Reyes 21:4.

Versículo 5

2 Reyes 21:5.

Versículo 6

2 Reyes 21:6.

Versículo 7

2 Reyes 21:7.

Versículo 8

2 Reyes 21:8.

Versículo 9

2 Reyes 21:9.

Versículo 10

y el Señor habló a Manasseh, y a su pueblo ,. Por sus sirvientes los profetas, vea 2 Reyes 21:10, donde se le dijo a ellos:

pero no escucharían ; a lo que se dijo, a reprensiones, amonestaciones y exhortaciones para arrepentirse y reformar.

Versículo 11

por lo que el Señor les trajo a los capitanes de la anfitrión del rey de Asiria ,. ¿Quién fue Esmarhaddon, el hijo y el sucesor de SennAr?; Esto, según la cronología judía F, fue en el reinado de veintiseos segundos de Manasés:

que tomó a Manasseh entre las espinas ; En un matorral de briers y espinas, donde, sobre su derrota, se había escondido; Un emblema adecuado de las aflicciones y problemas que sus pecados lo trajeron en:

y lo limita con fetters ; manos y pies; con cadenas de latón, como el Targum, como Zedekiah, se destinó, 2 Reyes 25:7, no cadenas de oro, con las que Mark Antonio ató a un rey de Armenia, por el bien de Honor G:

y lo llevó a Babylon ; Por ahora, el rey de Asiria se convirtió en Maestro de esa ciudad, y lo agregó a su monarquía, y lo convirtió en la sede de su residencia; al menos algunas veces que, a veces, a veces, merodachbaladan, está siendo muerto, o conquistado; Sin embargo, según Suidas H, fue él el que tomó Manasseh; y por un escritor árabe I, se dice que se lleva a Nínive.

f seder olam rabba, c. 24. pag. 67. g Vell. Patercul. Hist. romano. l. 2. H EN VOCE μανασσης. Yo abulpharag. Hist. Dynast. Dyn. 3. pag. 67. Tan suidas, ib.

Versículo 12

y cuando estaba en aflicción ,. En prisión; Sin embargo, en las conexiones; Según el Targum, los caldeos hicieron un instrumento de latón con agujeros, y lo pusieron en él, y se incendió al respecto, algo como el torso de Brasen de Perillus; Y el escritor árabe anterior K lo llama una torre de latón:

Ledugio al Señor su dios ; Por oración y súplica:

y se humilló mucho ante el Señor Dios de sus padres ; Confesorando sus pecados, expresando gran dolor y arrepentimiento por ellos.

k abulph. SUIDAS, IB. (Hist. Dynast. Dyn. 3. pag. 67. ).

Versículo 13

y oré a él ,. Tener misericordia de él, y perdonarle sus pecados:

y él fue ruego de él, y escuchó su súplica ; y otorgó su solicitud, le mostró favor, y le perdonó sus pecados:

y lo llevó de nuevo a Jerusalén en su reino ; tan forjado en el corazón del rey de Asiria, como para darle su libertad, y restaurarlo a sus dominios; Es muy probable que su cautiverio no fue largo; Porque, siendo brindado pronto su aflicción a un sentido y la confesión de sus pecados, por la providencia anulada de Dios, fue liberado rápidamente:

luego Manasseh sabía que el Señor era Dios ; y no los ídolos que había servido; que era un Dios santo, y odiaba al pecado, y un solo Dios al aflictarlo por él, y amable y misericordioso al perdonar a sus pecados, y sacarlo de sus problemas.

Versículo 14

ahora después de esto, construyó una pared sin la ciudad de David ,. Que tal vez había sido desglosado por el ejército asirio, cuando llegó y lo tomó; Vitingsa l cree que este es el muro de la piscina de siloah, que parece ser el primer y más antiguo muro, como Josefo M; Para ese giro al norte se inclinó hacia la piscina de Siloam; Un escritor árabe n lo llama la pared sur:

en el lado oeste de Gihon ; en el lado oeste de la ciudad, hacia Gihon; Porque eso fue al oeste, 2 Crónicas 32:30,.

en el valle, incluso a la entrada en la puerta de peces ; a través de los cuales los peces fueron traídos de Joppa, y donde, según el Targum, se vendieron:

y compassed sobre ophel ; la parte oriental del monte sion; Algunos dicen que fue el Santo de los Hoys, 2 Crónicas 27:3,.

y lo levantó una gran altura ; Construyó la pared muy alta:

y ponga capitanes de guerra en todas las ciudades valladas de Judá ; esto lo hizo para poner su reino en una postura de defensa, debería ser atacada por el ejército asirio otra vez.

l comentario. en jesaiam, c. 22. 9. m de bello jud. l. 5. C. 4. secta. 9. n abulfarag. Hist. Dynast. Dyn. 3. pag. 67.

Versículo 15

y se llevó a los dioses extraños, y el ídolo salió de la casa del Señor ,. Que había puesto allí, 2 Crónicas 33:7.

y todos los altares que había construido en el monte de la casa del Señor, y en Jerusalén ; Ver 2 Crónicas 33:4,.

y los echa de la ciudad ; Tal vez en el Brook Kidron; Todo esto lo hizo para mostrar la sinceridad de su arrepentimiento por su idolatría, y su aborrecimiento.

Versículo 16

y reparó el altar del Señor ,. Que fue caído para arruinar, ser descuidado y en desuso en su época de idolatría: o, según el keri, o la lectura marginal, y así la targum ", lo construyó"; Lo que tal vez tenía antes de retirarse y destruirse:

y sacrificados a los cuales las ofrendas de paz y las ofertas de agradecimiento ; al Señor, por sacarlo de cautiverio, y restaurarlo a su reino; y especialmente para convertirlo de sus idolatrias, dándole arrepentimiento por ellos, y perdón de los pecados:

y ordenó a Judá que sirva al Señor Dios de Israel ; Y él solamente; Otro ejemplo de la verdad de su arrepentimiento, en esforzarse por reformar a aquellos a quienes había desgraciado, y restaurar la verdadera adoración de Dios entre ellos, y llevarlos de vuelta a eso.

Versículo 17

Sin embargo, la gente se sacrificó aún en los lugares altos ,. No en aquellos que fueron construidos para ídolos, al menos no les sacrificó; Para ello sigue:

sin embargo, al Señor, su Dios solo ; El targum es,.

"Al nombre de la Palabra del Señor, su Dios. ''.

Versículo 18

ahora el resto de los actos de manasseh ,. Bueno y malo, lo que fue hecho por él antes y después de su conversión:

y su oración a su dios ; que parece que fue tomado y grabado, pero ahora perdido; Para que lo que se encuentre entre los escritos apócrifos, no hay razón para creer que sea suya, aunque se piensa que es así por muchos o:

y las palabras de los videntes ; o los profetas, como la targum; y los profetas en sus días, según la cronología judía P, fueron Joel, Nahum y Habakkuk:

que le habló en nombre del Señor Dios de Israel ; Palabras de admonición y reprensión ante su humillación, y palabras de confort, consejos e instrucciones, después de eso; El targum es,.

"Que le habló en nombre de la Palabra del Señor Dios de Israel:".

he aquí, están escritos en el libro de los reyes de Israel ; no en el libro canónico así llamado, donde no se encuentran ninguna de las cosas anteriores, a saber, su oración, y los discursos de los profetas, al menos no todos; Pero en los anales de los reyes de Israel, ahora perdido.

o vid. Fabritii bibliothec. GRAEC. l. 3. C. 31. pag. 738, 739. p seder olam rabba, c. 20.

Versículo 19

su oración también ,. No solo se registró en los anales anteriores, sino en los escritos de otra persona después de mencionar:

y como Dios le fue rogado ; Escuchó su oración, y le mostró favorecer tanto de manera temporal como espiritual; Porque aunque los judíos no permitirían que se lo salvara, o que tuviera parte en el mundo que viniera, la vida eterna Q, sin embargo, no aparece ninguna razón por la que debería ser pensado:

y todo su pecado, y su traspase ; Sus impedidores, idolatrias y asesinatos: y los lugares donde construyó lugares altos; Ver 2 Crónicas 33:3.

y configurar arboledas ; Estatuas en arboledas:

y las imágenes de Graven, antes de que él fuera humillado ; Ver 2 Crónicas 33:7,.

he aquí, están escritos entre los dichos de los videntes ; O de Oseas, el nombre de un profeta que escribió la historia de sus propios tiempos; Así que la versión latina Targrim y Vulgate; y, según la cronología judía, había un profeta de este nombre en los tiempos de Amon, hijo de Manasseh.

q misn. SANHEDRIN, C. 11. secta. 2. r seder olam zuta, p. 105. Ed. Meyer.

Versículo 20

Ver. 20-25. así que Manasseh durmió con sus padres, y lo enterraron en su propia casa ,. Es decir, en el jardín de su casa,.

2 Reyes 21:18; allí; a lo cual se puede agregar, que los judíos s en tiempos posteriores enterrados en un jardín; Aunque era la costumbre de los antiguos, tanto los griegos t como los romanos, para enterrar a los muertos en sus propias casas; por lo tanto, suspendió la adoración de las Lares y Penas, los dioses del hogar: desde por lo tanto hasta el final del capítulo es lo mismo con.

2 Reyes 21:18.

2 Reyes 21:18 2 Reyes 21:19 2 Reyes 21:20 2 Reyes 21:21 2 Reyes 21:22 2 Reyes 21:23 2 Reyes 21:24 2 Reyes 21:25 2 Reyes 21:26.

s Cippi Heb. pag. 43. t platón en menor. U Servio en Virgil. Eneida. 5. "praETEA SI NOVA", EN L. 6. "Sedibus Hunc se refiere", C.

Versículo 21

2 Crónicas 33:20.

Versículo 22

2 Crónicas 33:20.

Versículo 23

2 Crónicas 33:20.

Versículo 24

2 Crónicas 33:20.

Versículo 25

2 Crónicas 33:20.