Bible Commentaries
2 Crónicas 32

Introducción

XXXII.

LA INVASIÓN DE SENNACHERIB - LA RECUPERACIÓN DE EZEQUÍAS DE ENFERMEDADES MORTALES - SU ORGULLO Y RIQUEZA - SU RECEPCIÓN DE LA EMBAJADA DE BABILONIA - FIN DEL REINADO.

La narración es una vez más paralela a la de Reyes ( 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 20:21 ), que se repite en el Libro de Isaías (Isaías 36-39).

Versículo 1

Después de estas cosas y su establecimiento. - Más bien, después de estos asuntos, y esta fidelidad ( 2 Crónicas 31:20 ). Para conocer la fecha, consulte la Nota sobre 2 Reyes 18:13 .

Sennacherib. - Entonces el Vulg. La LXX. da Σενναχηριμ o είμ; Herodoto, Σαναχάριβος; Josefo, Σενναχήριβος. El hebreo es S anchçrib. El nombre real dado por los monumentos asirios es Sin-ahi-iriba, o erba ("Sin", es decir, el dios de la luna, "hermanos multiplicados").

Y pensó en ganárselos él mismo. - Literalmente, y se dijo a sí mismo que los abriría ( 2 Crónicas 21:17 ), o y ordenó que los abriera él mismo. Kings declara que cumplió su propósito; él “subió contra todas las ciudades fortificadas de Judá, y las tomó.

El mismo Senaquerib se jacta de lo siguiente: “Y Hazakiyahu del país de los judíos que no se había sometido a mi yugo, cuarenta y seis ciudades fuertes de él, fortalezas y las pequeñas ciudades de su vecindario, que eran innumerables ... Yo me acerqué, tomé. " El objeto del cronista es relatar la poderosa liberación de Ezequías. Por tanto, omite detalles que debilitarían la impresión que desea producir.

Por la misma razón aquí no se dice nada de la sumisión y pago de tributo de Ezequías ( 2 Reyes 18:14 ); y quizás por la razón adicional (como sugirió Keil) de que "estas negociaciones no tuvieron influencia en el curso posterior y el tema de la guerra", pero no porque (como alega Thenius) el cronista no estaba dispuesto a mencionar el sacrilegio (forzado) de Ezequías . También se omiten en Isaías, donde el relato está abreviado en otros aspectos en comparación con Reyes.

Versículos 1-23

(1-23) Invasión y derrocamiento divino de Senaquerib. (Comp. 2 Reyes 18:13 a 2 Reyes 19:37 .) El propio registro de la campaña del monarca asirio se puede leer en su gran prisma hexagonal de terracota, conservado en el Museo Británico, que contiene una inscripción en 487 líneas de escritura cuneiforme, que está litografiada en las Inscripciones Cuneiformes de Asia Occidental, III. 38, 39 e impreso en History of Sennacherib de G. Smith .

Versículo 2

Y que estaba destinado a pelear. - Literalmente, y su rostro era para la guerra. (Comp. 2 Crónicas 20:3 ; Lucas 9:53 .)

Para detener. - Cerrarse con mampostería, para ocultar. (Pero comp. 2 Reyes 3:19 ; 2 Reyes 3:25 .) LXX., Ἐμφράξαι τά ὕδατα.

Le ayudaron. - “Reuniendo a mucha gente” ( 2 Crónicas 32:4 ).

Versículos 2-8

PREPARATIVOS PARA LA DEFENSA ( 2 Crónicas 32:2 ).

Esta sección es peculiar de las Crónicas. Su contenido es “perfectamente creíble” ( Thenius ) , y lo corroboran Isaías 22:8 , 2 Reyes 20:20 y la inscripción de Senaquerib.

Versículo 4

Las fuentes. - Ma'yânôth. 2 Crónicas 32:3 tiene “manantiales” ( 'ayânôth ).

El arroyo. - Nàchal. "El wâdy". Se refiere al Gihón, un curso de agua en el valle de Hinom, abastecido de agua por los manantiales que Ezequías encerró y desvió. Ver Nota sobre 2 Crónicas 32:30 y 2 Reyes 20:20 ; comp. Señor. 48:17, “Ezequías fortificó su ciudad, y metió en medio de ellos al Gog” (LXX., Vat.), O, “en medio de las aguas” (LXX., Alex.).

Eso corrió. - Eso estaba fluyendo ( Isaías 30:28 ; Isaías 8:8 ). El desbordamiento de los manantiales formó el arroyo.

Los reyes de Asiria. - Un plural retórico vago, como en 2 Crónicas 28:16 .

Versículo 5

También se fortaleció. - y H e armó de valor. ( 2 Crónicas 15:8 ; 2 Crónicas 18:1 )

Construyó todo el muro que se rompió. - Isaías 22:9 , donde se habla de “muchas brechas”, y se dice que “se derribaron casas para fortificar el muro”.

Lo elevó hasta las torres. - Heb., Y subió a las torres, o, e hizo subir a las torres. Una división diferente de las letras hebreas dará el sentido de "y se eleva sobre torres", que probablemente sea correcto. Thenius prefiere mantener la lectura ordinaria, que entiende que significa, y realzó las torres; alegando que 2 Crónicas 26:9 muestra que la muralla ya estaba amueblada con torres.

La LXX. tiene simplemente καί πύργους , "y torres"; la Vulgata, "et exstruxit turres desuper". El siríaco traduce: "Que se muestren fuertes, y hagan otro muro frente al muro, y que tapen el foso que hizo David".

Otro muro sin. - Literalmente, y en el exterior del muro (construyó) otro , es decir, el muro que encierra la ciudad baja o Aera, que él “construyó”, es decir, reparó y fortaleció. (Ver Isaías 22:11 , “las dos paredes”).

Reparado. - 2 Crónicas 11:11 .

Millo. - La muralla. Ver nota sobre 1 Crónicas 11:8 .

En la ciudad de David. - A saber, la ciudad de David.

Dardos. - Shelah. Ver Nota sobre 2 Crónicas 23:10 , y comp. 2 Crónicas 26:14 . El hebreo es "proyectiles en abundancia y escudos".

Versículo 6

Capitanes de guerra. - Literalmente, capitanes de batallas: una frase que se encuentra solo aquí.

En la calle. - Al espacio abierto. De igual manera, “el espacio abierto que estaba antes de la puerta de las aguas” se menciona en Nehemías 8:1 ; Nehemías 8:16 .

La puerta. - Qué puerta no se nos dice; pero el

LXX. dice, τὴν πλατεῖαν τῆς πύλης τῆς φάραγγος , "el lugar ancho de la puerta del barranco".

Les hablé cómodamente. - Los animó. 2 Crónicas 30:22 . (Ver margen).

Versículo 7

No temas ... la multitud. - Comp. 2 Crónicas 20:15 , “No temas ni desmayes por esta gran multitud”. “Sé fuerte y valiente, no temas” ocurre en Deuteronomio 31:6 (Heb.).

Porque hay más con nosotros que con él. - Una reminiscencia de 2 Reyes 6:16 , “No temas; porque más son los que están con nosotros que los que están con ellos ". No es necesario suponer que el cronista profesa dar las palabras exactas de la exhortación de Ezequías, sino sólo la sustancia y el espíritu de la misma.

Versículo 8

Con él hay un brazo de carne. - Una reminiscencia de Jeremias 17:5 , "el hombre que hace de la carne su brazo". (Comp. Isaías 31:3 : “Sus caballos son carne y no espíritu”). Su poder es humano, el nuestro sobrehumano.

Para pelear nuestras batallas. - 1 Samuel 8:20 , "un rey ... para pelear nuestras batallas".

Descansado sobre ellos. - Apoyado en - por ejemplo, un bastón, Isaías 36:6 ; y así confió en, Isaías 48:2 .

Versículo 9

Después de esto, Sennacherib ... envió. - Ver 2 Reyes 18:17 .

Pero él mismo ... Laquis. - El verbo nilkham, “ pelear”, quizás se haya caído. La gran inscripción de Senaquerib no dice nada sobre el sitio de Laquis; pero un bajorrelieve, ahora en el Museo Británico, lo representa sentado en su trono recibiendo una fila de cautivos que salen de la puerta de una ciudad. Sobre la cabeza del rey está escrito: "Senaquerib, el rey de las multitudes, el rey de la tierra de Asur, en un estado de trono elevado, e hizo que el botín de la ciudad de Laquis ( Lakisu ) pasara delante de él".

Su poder. - Literalmente, su dominio o reino. Comp. Jeremias 34:1 , "todos los reinos de las tierras del dominio de su mano". La palabra h ê l, "ejército", puede haber caído.

Versículos 9-21

(9-21) Un breve resumen de lo que se relata en 2 Reyes 18:17 a 2 Reyes 19:37 .

Versículo 10

Con lo cual ... el asedio. - Más bien, ¿en qué confían y por qué están sentados en apuros en Jerusalén? La frase sentarse o permanecer en peligro aparece en Jeremias 10:17 . (Comp. También Deuteronomio 28:53 .)

2 Crónicas 32:10 reproducen brevemente las ideas principales de 2 Reyes 18:19 ; 2 Reyes 18:28 .

Versículo 11

¿No os convence Ezequías? - ¿No te está incitando Ezequías ( 2 Reyes 18:32 ; 1 Crónicas 21:1 ). El verbo, se repite en 2 Crónicas 32:15 .

Para entregarse ... por la sed. - Para entregarte a morir ... de sed. Un ablandamiento de la expresión grosera registrada en 2 Reyes 18:27 . Esarhaddon, en el registro de su campaña en Egipto, usa un lenguaje similar: "Construí obras de asedio contra él, y corté la comida y el agua, la vida de sus almas".

Versículo 12

El mismo Ezequías. - El mismo Ezequías.

Adoraréis ... sobre él. - Literalmente, delante de un altar adoraréis, y sobre él quemaréis incienso. Comp. 2 Reyes 18:22 : "¿No es Aquel cuyos lugares altos y altares quitó Ezequías, y mandó a Judá ya Jerusalén: Delante de este altar adoraréis en Jerusalén?" El cronista es incluso más enfático que los reyes al afirmar la única validez del Altar de Bronce en el Patio del Templo.

Versículo 13

Lo que mis padres y yo hemos hecho. - A los reyes asirios les gustan esas referencias a sus predecesores.

La gente de otras tierras. - Más bien, los pueblos de los países.

Esas tierras. - Los países.

Sus tierras. - Su país. El cronista omite los nombres de los estados vencidos que se dan en 2 Reyes 18:34 , algunos de los cuales probablemente se habían vuelto oscuros con el paso del tiempo.

Assurbanipal relata que en su octava campaña se llevó a los dioses de Elam con el resto del botín: “Sus dioses, sus diosas, sus muebles, sus bienes, gente pequeña y grande, me llevé a Asiria; ” Y agrega los nombres de diecinueve de estas deidades.

Versículo 14

Quien estaba entre todos los dioses. - Comp. 2 Reyes 18:35 .

Totalmente destruido. - Sometido a la prohibición, dedicado a la destrucción.

Versículo 15

Ninguno de los dos le cree todavía. - Y no le creas.

Cuanto menos ... entregarte. - Al contrario, tus dioses te librarán mucho menos; o mucho más tus dioses no te librarán. (Comp. Isaías 37:10 .) Según las concepciones antiguas, los dioses de las naciones fuertes eran dioses fuertes. Ahora los asirios habían vencido a naciones más fuertes que Judá y, por lo tanto, como supusieron ignorantemente, deidades más fuertes que el Dios de Judá. (Algunos manuscritos hebreos y todas las versiones tienen el verbo en singular, lo que da el sentido, "mucho menos tu dios te librará".)

Versículo 16

Hablé aún más. - Ver los pasajes paralelos en Reyes e Isaías. El versículo muestra que el cronista no profesa dar un informe completo.

Contra el Señor Dios. - Literalmente, contra Jehová el Dios (verdadero) . “¿ A quién has injuriado y blasfemado? ... al Santo de Israel” ( Isaías 37:23 ).

Versículo 17

También escribió cartas para criticar. - Y cartas le escribió para reprochar ( Isaías 37:23 ). Senaquerib le escribió a Ezequías exigiendo sumisión, luego del fracaso de la misión del Tartán y sus compañeros ( 2 Reyes 19:8 ).

Por lo tanto, si el cronista hubiera tenido cuidado con la secuencia estrictamente cronológica de los eventos, este versículo habría seguido en lugar de precedido 18, 19. Tal como está, la observación se coloca aquí como un paréntesis, en el medio del relato de el comportamiento de los enviados asirios. Hay que tener en cuenta las necesidades de la abreviatura, que el autor ha estudiado en toda la narración.

Como los dioses ... no han entregado. - Literalmente, Como los dioses de las naciones de los países, que no han entregado. (Comp. 2 Reyes 19:10 ; 2 Reyes 19:12 : “No te engañe tu Dios en quien confías”, etc.) “Que los libren los dioses de las naciones”, etc.

Versículo 18

Lloraron ... en la pared. - LXX. y Vulg., "lloró" ( es decir, el Rab-sak). (Ver 2 Reyes 18:26 .)

Para asustarlos y perturbarlos ( aterrorizarlos, asustarlos ) ; para que pudieran tomar la ciudad. - Esta es la declaración del propio cronista sobre el propósito de las palabras del Rab-sak reportadas en 2 Reyes 18:28 .

Asustar. - El pi'el de yârç, “ temer”, ocurre además, tres veces en Nehemías 6:9 ; Nehemías 6:14 ; Nehemías 6:19 ; y una vez en 2 Samuel 14:15 .

Versículo 19

Hablaron en contra. - O, hablado de Literalmente, a. (Comp. Salmo 2:7 ; Salmo 3:2 )

Gente. - Pueblos.

La obra. - Las versiones tienen "obras". En lugar de repetir las ofertas que los enviados asirios hicieron al pueblo de Jerusalén para inducirlo a someterse, el cronista se detiene en esa blasfemia contra el Dios de Israel que fue la causa del derrocamiento de Asiria.

El trabajo de las manos del hombre. - Una reminiscencia de 2 Reyes 19:18 : “Y pusieron sus dioses en el fuego; porque no eran dioses, sino obra de manos de hombre, madera y piedra ”(parte de la oración de Ezequías).

Versículo 20

Por esta causa. - Sobre esto ( 'al zôth ). La referencia es a las blasfemias asirias contra Jehová, que Ezequías instó en su oración por liberación ( 2 Reyes 19:16 ), y a las que Isaías se refirió en su respuesta profética ( Isaías 37:23 ).

La oración de Ezequías se da en 2 Reyes 19:15 ; Isaías 37:15 . Los pasajes paralelos no dicen que Isaías también oró; pero 2 Reyes 19:2 e Isaías 37:2 informan que el rey envió una delegación de nobles al profeta, solicitando sus oraciones “por el remanente que quedó”.

Lloró al cielo. - Comp. 2 Crónicas 30:27 ; 1 Samuel 5:12 .

Versículo 21

Y el Señor envió un ángel. - Ver 2 Reyes 19:35 , ss .; Isaías 37:36 , sec. Hitzig piensa que los Salmos 46-48. fueron compuestas por Isaías para conmemorar este gran milagro natural, hipótesis que se ve confirmada por la similitud observable entre el lenguaje y las ideas de estos salmos y los de las profecías de Isaías.

Lo que cortó ... valor. - Literalmente, y escondió ( es decir, hizo desaparecer, destruyó; el griego άφανίζειν ; Éxodo 23:23 ) todo guerrero valiente, líder y capitán. (Comp. Salmo 76:5 , un salmo que en la LXX lleva el título ᾠδὴ πρὸς τὸν Ἀσσύριον.) Reyes da el número de los que perecieron como 185.000.

Con vergüenza de cara. - Salmo 44:15 , "Me cubrió la vergüenza de mi rostro". ( Esdras 9:7 )

Y cuando llegó ... con la espada. - Y entró en la casa de su dios, y algunos de sus propios descendientes lo mataron a espada. 2 Reyes 19:37 da los nombres de los parricidas - es decir, Adrammelech y Sharezer; y el nombre del dios, es decir, Nisroch, que probablemente esté corrupto. Se agrega que los asesinos “escaparon a la tierra de Ararat”. El cronista, como de costumbre, suprime los nombres extranjeros desconocidos.

Los que salieron. - Parte del problema ( yâçî, un sustantivo verbal que solo se encuentra aquí). (Para la frase completa, comp. Génesis 15:4 ; 2 Samuel 7:12 .)

Versículo 22

Por lo tanto. - Y. Todo el verso es el comentario del propio cronista sobre la narración anterior. (Comp. 2 Reyes 18:7 )

La mano de todos. - Algunos MSS. añada apropiadamente sus enemigos, una expresión que puede haberse salido del texto.

Y los guió por todos lados ( alrededor ). - Una frase un tanto inusual. La conjetura, “y les dio descanso alrededor ( wayyânah Iâhem para wayyĕnahâlçm ) , parece correcta. (Ver 2 Crónicas 14:6 ; 2 Crónicas 15:15 ; 2 Crónicas 20:30 ; 1 Crónicas 22:18 .) Así la LXX. y Vulg.

Versículo 23

Trajo. - Llevamos = solíamos traer.

Regalos. - Una ofrenda ( Minjá ) , o tributo.

Presenta a Ezequías. - Entre los que los trajeron estaban los enviados de Meroaach Baladan, rey de Babilonia ( 2 Reyes 20:12 ). Probablemente también los pueblos vecinos, por ejemplo, los filisteos, aliviados de la presión de los invasores asirios, mostrarían así su gratitud al Dios de Israel. (Comp. 2 Crónicas 18:11 .)

De modo que fue magnificado ... naciones. - Literalmente, y fue elevado a los ojos de todas las naciones.

Versículo 24

ENFERMEDAD DE EZEQUÍAS - SU ORGULLO Y RIQUEZA - LA EMBAJADA DE BABILONIA - CONCLUSIÓN ( 2 Crónicas 32:24 ).

(24) En aquellos días, Ezequías estaba enfermo. - Este solo verso personifica 2 Reyes 20:1 ; Isaías 38

Hasta la muerte. - A morir.

Él le habló. - Por boca de Isaías.

Y le dio una señal. - La recesión de la sombra en la esfera de Acaz. Literalmente, y una señal que le dio; la palabra enfática primero.

Versículo 25

Pero Ezequías. - Para el orgullo de Ezequías, vea el relato de su recepción en la embajada de Babilonia ( 2 Reyes 20:12 ; Isaías 39 ).

Según el beneficio que se le haya hecho. - En su enfermedad prometió caminar humildemente todos sus días ( Isaías 38:15 ); pero cuando se recuperó, "su corazón se enalteció".

Por tanto, hubo ira sobre él. - Y la ira cayó sobre él. La señal de esto se vio en la reprimenda profética de Isaías, prediciendo que los tesoros reales serían llevados a Babilonia, y que algunos de los hijos de Ezequías serían eunucos en el palacio allí ( 2 Reyes 20:16 ; Isaías 39:5 ).

Y sobre Judá y Jerusalén. - Que compartía el orgullo culpable del rey y la confianza en el brazo de carne. ( 1 Crónicas 27:24 ; 2 Crónicas 19:10 .)

Versículo 26

A pesar de. - Y.

La ira del Señor ... días de Ezequías. - (Comp. Isaías 39:8 ) Al escuchar la profecía de Isaías del mal venidero, Ezequías accedió humildemente a la voluntad de Jehová. “Entonces dijo Ezequías a Isaías. Buena es la palabra del Señor que has hablado. Y él dijo: Habrá paz y permanencia en mis propios días ”( 2 Reyes 20:19 ).

Versículo 27

Tenía. - O tengo.

Riquezas y honor (o riqueza; kâbôd ). - Comp. 1 Crónicas 29:28 (David); 2 Crónicas 1:12 (Solomon), 2 Crónicas 17:5 ; 2 Crónicas 18:1 (Josafat).

Se hizo tesorería. - Comp. 2 Reyes 20:13 ; Isaías 39:2 , donde la plata, el oro y las especias se mencionan entre los tesoros de Ezequías.

Escudos. - Comp. Escudos de oro de Salomón y de bronce de Roboam. Sin duda, el término se utiliza aquí para sugerir armas en general. Reyes e Isaías mencionan "su arsenal".

Todo tipo de joyas agradables. - Literalmente, todos los vasos del deseo. (Comp. Nahúm 2:10 , “riqueza de toda vasija de deseo”). Se incluyen costosos implementos y utensilios de todo tipo.

Versículo 28

almacenes también. - Y revistas ( 2 Crónicas 8:4 ; Éxodo 1:11 ).

Establos. - ' Urâwôth (siríaco, ' ûrâwôthô ). (Comp. Ûryôth, 2 Crónicas 9:25 ; y ' ă wçrôth, “cotes”, una palabra que solo se encuentra aquí).

Todo tipo de bestias. - Todo tipo de ganado.

Cunas para rebaños. - Heb., Y bandadas por pliegues. Las palabras parecen haber sido transpuestas por algún copista. (Comp. LXX., Καὶ μάνδρας εἰς τὰ ποίμνια, “y pliegues para los rebaños”. De modo que Vulg., “Et caulas pecorum”. Siríaco omite).

Versículo 29

Además le proporcionó ciudades. - Y le hizo torres de vigilancia. La palabra traducida “ciudades” ( ârîm ) parece referirse a este respecto a torres de vigilancia j o fuertes para la protección de los rebaños y manadas. Isaías 1:8 (“una ciudad sitiada”); 2 Reyes 17:9 ; 2 Crónicas 26:10 .

He dado. - Tumba.

Sustancia. - Riquezas en especie, especialmente ganado ( 2 Crónicas 31:3 ).

Versículo 30

Este mismo Ezequías también se detuvo. - Y él, Ezequías, se había cerrado en la desembocadura superior de las aguas de Gihón. (Ver 2 Crónicas 32:3 )

Y trajo ... la ciudad de David. - Y los condujo bajo tierra al oeste de la ciudad de David. (Comp. 2 Reyes 20:20 , donde también se hace referencia a esta gran obra de Ezequías al concluir su historia: “Hizo el estanque y el acueducto, y trajo las aguas a la ciudad”). El cronista da más detalles.

Lo trajo derecho. - Dirigidos o conducidos ( wayyashshĕrçm; la forma en el margen hebreo es una contracción peculiar de la forma piel ordinaria que aparece en el texto).

Y Ezequías prosperó. - 2 Crónicas 31:21 ; 1 Crónicas 29:23 .

Versículo 31

Sin embargo. - Literalmente, Y así; es decir, y cuando las cosas le fueran tan prósperas. En medio de la prosperidad de Ezequías, Dios lo dejó solo por un momento, para ponerlo a prueba.

Los príncipes de Babilonia. - El mismo plural vago que ya hemos notado en 2 Crónicas 28:16 ; 2 Crónicas 30:6 y 2 Crónicas 32:4 , supra.

El rey que "envió cartas y un regalo" a Ezequías, con felicitaciones por su recuperación de la Enfermedad y propuestas de alianza contra el enemigo común, Asiria, fue Merodach-baladan ( Maruduk-abla-iddina, "Merodach dio un hijo") . (Ver el relato en 2 Reyes 20:12 , ss .; Isaías 39 )

Quien le envió a preguntar por el prodigio (hebreo, la señal, como en 2 Crónicas 32:24 ). - Esto no se menciona en el pasaje paralelo de Reyes e Isaías. Pero tal investigación está bastante en armonía con lo que sabemos de los babilonios por sus propios monumentos. Babilonia fue el hogar de las artes de la adivinación y el augurio, a partir de la observación de todo tipo de señales y presagios en todos los departamentos de la naturaleza. Además, la señal dada a Ezequías tendría un interés especial para los astrólogos y astrónomos de las torres de los templos babilónicos.

Dios lo dejó para probarlo, para que supiera todo lo que había en su corazón. - “Probar”, la misma palabra que “tentar” ( Isaías 7:12 ; Salmo 95:9 ; ya menudo).

Para que él supiera , es decir, para poner de manifiesto y manifestar las posibilidades latentes del carácter de Ezequías. El Buscador de corazones conocía el problema de antemano; pero sólo podemos concebir su trato con el hombre por medio de analogías humanas, como la del químico, que somete una sustancia imperfectamente conocida a diversas combinaciones de circunstancias, mediante la determinación de su naturaleza y afinidades. La observación es peculiar del cronista.

Versículo 32

Ahora el resto de los actos. - Ver 2 Reyes 20:20 .

Y su bondad. - Sus buenas obras. Así 2 Crónicas 35:26 (Josías); Nehemías 13:14 .

Y en el libro de los reyes. - Omitir y. La "visión de Isaías" se conoce como una sección del "libro de los reyes de Judá e Israel". (Véase la Introducción. ) Reyes lc dice: "¿No están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Judá?"

Versículo 33

Y lo enterraron ... honor a su muerte. - Declaraciones propias del cronista. Van a demostrar una autoridad además de los libros canónicos de Reyes.

El principal. - Más bien, el ascenso , es decir, el camino hacia las tumbas reales. (Comp. 2 Crónicas 20:16 .) “Los hijos de David” son los reyes de la casa de David. Ezequías pudo haber elegido un lugar favorito para su entierro; pero, como sus sucesores Manasés, Amón y Josías tampoco fueron depositados en las tumbas de los reyes, parecería que los antiguos sepulcros reales estaban llenos.

Le hizo honor a su muerte. - La frase, “le honró ” ( 'asû kâbôd lô ) sólo aparece aquí. (Comp. “Dar gloria”, 1 Samuel 6:5 ; Salmo 29:1 ) Probablemente se hizo una gran quema de especias en honor de Ezequías y de Asa.

(Ver 2 Crónicas 16:14 ; 2 Crónicas 21:19 .)