Bible Commentaries
Éxodo 40

Versículo 2

Éxodo 40:2 . El primer día del primer mes no puedo aprobar la opinión de aquellos comentaristas que piensan que el tabernáculo fue solo ahora configurado. Como ya estaba completo en todas sus partes antes de que Moisés entrara por segunda vez al Monte, deducimos del hecho de que el arca estaba preparada para depositar las tablas, como veremos en el contexto. Además, en otra parte (394) ha sido arrojado por argumentos sólidos, como creo, que fue lanzado sin el campamento en señal de divorcio, desde el momento en que la gente había hecho la pantorrilla. ¿Cuál es, entonces, el significado de la configuración de la que ahora se habla? Respondo que se dice que se configuró cuando (395) fue traído de su lugar extraño a su lugar correcto. Para entonces fue ungido y honrado por oblaciones sagradas, mientras que Aarón y sus hijos fueron consagrados al desempeño del oficio sacerdotal. Como, por lo tanto, aún no se había colocado debidamente en el medio del campamento, es más, se había retirado de la gente para que no disfrutaran de esa promesa de la presencia de Dios, su solemne renuncia se celebra justamente después de la renovación del pacto. Este pasaje también confirma lo que he dicho en otra parte, (396) que este era el tabernáculo que Moisés levantó a una distancia del campamento; porque, al agregar su título, habla de algo bien conocido: "Instalarás (dice) el tabernáculo, a saber, el tabernáculo de convenciones". Ahora Moisés mismo ya había dicho que este nombre lo había dado la boca de Dios. Sin embargo, repite los mismos mandamientos, no porque desconfiara de la memoria de su siervo, sino que podría ser más evidente que él mismo era el único autor de toda la obra, y que tampoco podía obtener más reverencia, ya que él tantas veces se había dignado dar instrucciones sobre asuntos de gran importancia.

Versículo 9

9. Y tomarás el aceite de la unción No hubo ninguna virtud o eficacia para la santificación en el aceite, excepto en la medida en que era un tipo de el Espíritu, de quien como única fuente emana toda santidad. Seguramente el aceite, como un fluido corruptible, no penetra en el alma, ni por sí solo serviría para el servicio espiritual. Parece, sin embargo, de muchos mensajes de las Escrituras, que era un símbolo de todos los dones del Espíritu Santo. Esta figura, por lo tanto, muestra claramente que nada agrada a Dios, que nada es puro o santo a su vista, excepto lo que ha sido purgado y debidamente consagrado por la influencia y la gracia del Espíritu Santo. Además, Dios tendría todos los vasos del santuario separados por esta unción sagrada del uso común, para que los israelitas pudieran distinguir entre cosas sagradas y profanas, y así el servicio de Dios pudiera recibir su debida reverencia, para que nadie se entrometa las contaminaciones de la carne en ese lugar, cuya pureza había sido señalada por ese símbolo sagrado. Sin embargo, aquí surge una pregunta de por qué dignifica el altar del holocausto con un título más exaltado; porque, después de haber llamado al tabernáculo en sí mismo con sus vasijas simplemente santas, Él llama al altar "santo de los santos", lo que he convertido en sacrosanctum. No dudo que adquirió este nombre de los sacrificios, que también se llaman así debido a la expiación realizada por ellos, (397) como hemos visto en otra parte. Los hijos de Israel, por lo tanto, recibieron instrucciones de que Dios está verdaderamente reconciliado por los holocaustos y las ofrendas quemadas, ya que "la santidad de las santidades" residía en el altar mismo.

Versículo 12

12. Y traerás a Aaron y a sus hijos. Ya expuse todo lo que pueda parecer rentable con respecto a las prendas y el modo de la unción; solo deja; mis lectores recuerdan que el sacerdote, (398) que había sido nombrado antes, ahora está por fin inaugurado, para que pueda comenzar el desempeño de su cargo. Al mismo tiempo, que tengan en cuenta que este aceite fue consagrado por Dios. Por lo tanto, parece tan tonto que los obispos popish, por así decirlo, simios Moisés, cuando, por imitación de él, rocían a sus sacerdotes y altares y otras basuras con aceite apestoso, ya que está muy claro que esta ceremonia de unción, que pertenece como tal. hizo a las antiguas sombras de la Ley, cesó en la venida de Cristo. Lo que Agustín (399) nos recuerda también es digno de observación, que Moisés, quien se encargó de ungir a los demás, nunca se consagró por ningún símbolo visible, para que podamos entender que los signos externos no deben ser estimados por la dignidad del ministro, sino solo por la ordenanza de Dios; y nuevamente, esa gracia invisible ha beneficiado a algunos sin sacramentos visibles, mientras que la santificación visible puede ser impartida, pero no puede beneficiarse, sin invisible.

Versículo 17

17. Y sucedió en el primer mes En todos los arreglos, que se describen aquí, debe notarse especialmente que Moisés obedeció a Dios en tal manera de no variar en el punto más insignificante de la forma prescrita a él. Por lo tanto, con tanta frecuencia hace cumplir el hecho, que hizo lo que Dios le había mandado; y no sin razón, porque no hay nada a lo que los hombres sean más propensos que mezclar sus inventos con los mandamientos de Dios, como si fueran más sabios que Él. Para que la gente supiera que no había nada de invención humana en todo el servicio legal, Moisés insiste tan cuidadosamente en este punto y a menudo da testimonio de su obediencia. Pero si tan grande el Profeta no se atrevió a intentar nada de sí mismo en asuntos insignificantes, ¡cuán grande es la audacia y la arrogancia de aquellos hombres que inventan arbitrariamente innumerables productos, por lo cual Dios puede ser adorado! Aprendamos, sin embargo, de este pasaje a abrazar con reverencia todo lo que proviene de Dios, mientras rechazamos cualquier avance que hagan los hombres.

Versículo 34

34. Luego, una nube cubrió la tienda La señal del santuario probó la santidad del tabernáculo, porque la gente seguramente sabía que no se había establecido en vano, pero que la promesa dada antes se cumplió en realidad, y que fue elegida para ser la morada de Dios, quien sería el Líder y Guardián de Su pueblo. Porque no era natural que la nube se asentara sobre el santuario en el que estaba depositado el Arca de la Alianza; y mucho menos para que de día se vea una nube y un fuego por la noche, especialmente cuando esto no ocurrió una sola vez, sino cuando se sucedieron mutuamente en perpetua alternancia. Se dice adecuadamente que cuando el tabernáculo estaba cubierto por la nube, estaba al mismo tiempo lleno de la gloria de Dios; porque esta era una distinción magnífica, que un edificio terrenal debía ser ilustre por un adorno más que celestial, como si la majestad de Dios se les presentara visiblemente.

Mientras que antes de que Moisés hubiera sido ocultado y separado de la gente por la nube, ahora se dice que su densidad impidió incluso que él entrara; así, entonces, debería haber aumentado su reverencia y admiración por el lugar, cuando la grandeza de su gloria era un obstáculo para su santo Profeta. Es probable que, con su ejemplo, no solo se advirtió al resto de la multitud, sino también a todos los levitas, que no deberían esforzarse por penetrar más de lo que se les permitía. Porque, después de que la posesión del sacerdocio fue transmitida a su hermano, él, así como sus descendientes, fueron excluidos de esa sagrada dignidad.

Versículo 38

38. Porque la nube del Señor estaba sobre el tabernáculo. Moisés explica más claramente lo que había dicho en general respecto a la nube, a saber, que de noche apareció una columna de fuego, porque la nube no habría sido visible en medio de la oscuridad. También se agrega una segunda explicación, que esto no sucedió una o dos veces solamente, sino "en todos sus viajes"; para que nunca estuvieran sin ver la nube, que podría ser un testigo de la presencia de Dios, ya sea que, al instalarse en el tabernáculo, les ordenó descansar o, por su ascensión, les dio la señal de que retiraran el campamento. Ahora, la igualdad de este procedimiento, en toda la variedad de tiempos y marchas, no condujo un poco a la certeza; porque, si la nube hubiera logrado diariamente el mismo curso, esta misma regularidad habría oscurecido el poder de Dios; pero cuando durante todo un año no se movió, y luego con frecuencia se trasladó a un nuevo lugar, y ahora por su cuenta. La orientación señalaba un viaje más largo, ahora más corto, por esta misma diversidad, el cuidado paternal de Dios, que nunca fue ajeno a su pueblo, se manifestó de manera más conspicua.