Bible Commentaries
Romains 5

versets 1-21

Romains 5:1

SOMMAIRE DE ROMAINS 5

La réconciliation à travers Christ

• La justification par la foi.
• Paix, espérance, et joie.
• Christ est mort pour les impies.
• Son immense amour.
• La mort à travers le péché d’Adam.
• La vie à travers la justice de Christ.
• La loi et la grâce.

Étant donc justifiés par la foi

Paul vient de montrer que les hommes sont considérés comme justes devant Dieu, non par obéissance à la loi, mais à travers la foi en Christ. Ce n’est pas la loi, mais la foi, qui justifie.

La foi qui justifie est :

1. une foi en Christ ;
2. une foi du cœur qui conduit toute la vie dans l’obéissance, Romains 10:9 ; 1.5.

La paix avec Dieu

En tant que pécheurs, nous sommes rebelles envers Dieu. Lorsque notre rébellion cesse et que nous sommes pardonnés, alors nous sommes en paix. Cette paix bénie avec Dieu, qui apporte la paix de l’âme, vient à travers Jésus-Christ.

Romains 5:2

À qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce

Deux choses sont essentielles pour que quelqu’un puisse entrer dans l’état de paix, dans l’état de grâce :

1. Christ, notre Médiateur ;
2. une foi vivante en lui.

Étant entrés dans cette relation d’alliance, à ce moment là

nous nous glorifions dans l’espérance

Celle de voir la gloire de Dieu dans les cieux.

Romains 5:3

Nous nous glorifions même des afflictions

La paix de Christ est si douce, et l’espoir du saint si glorieux, que le chrétien peut même être heureux de ses souffrances présentes, puisqu’il a l’espérance que même cela doit concourir à sa joie éternelle. Différentes étapes de progrès sont nommées ici, dans l’ordre. L’affliction, qui produit

la persévérance,

et la patience qui nous assurent d’être approuvés. L’endurance patiente de l’affliction nous assure la divine approbation.

Romains 5:4

La persévérance... l’espérance

La pensée de la divine approbation remplit l’âme d’espoir.

Romains 5:5

L’espérance ne trompe point

Un espoir désappointé pourrait nous remplir de honte, mais ce qui nous montre que nous ne serons pas honteux est que

l’amour de Dieu est répandu,

diffusé dans nos cœurs, au moyen de son Esprit qu’il nous a donné. Cela peut vouloir dire que nos cœurs sont remplis de l’amour de Dieu, ou que nos cœurs sont conscients de l’amour de Dieu. Ce qui suit semble aller vers le second sens.

Romains 5:6

Lorsque nous étions encore sans force

Sans aucun pouvoir pour nous sauver nous-mêmes.

Au temps marqué

Au temps choisi par Dieu.

Christ est mort pour des impies

Pour les pécheurs. Il est venu pour sauver, non le juste, mais pour « sauver le peuple de ses péchés,  » Matthieu 1:21.

Romains 5:7

À peine

Le grand amour de Jésus est maintenant démontré. Si « un homme donne rarement sa vie pour un juste,  » qui donnerait sa vie pour un impie ?

Quelqu’un peut-être

On peut envisager de donner sa vie pour un homme qui fait le bien. Il y a des exemples d’hommes morts pour leurs amis.

Romains 5:8

Mais Dieu prouve son amour

Son amour n’est pas comme l’amour humain. Christ est mort, non pour des amis, mais pour des ennemis. Il est mort parce que « nous étions encore des pécheurs. »

Romains 5:9

À plus forte raison

L’argument est : si, alors que nous étions encore pécheurs, Dieu nous a tant aimés que Christ est mort pour nous, combien plus nous aimera-t-il,

maintenant que nous sommes justifiés,

affranchis du péché, par le sang de Christ.

Par son sang

En mourant pour nous. Le point-clé est : « Christ mort pour nous. »

Romains 5:10

Car si... nous avons été réconciliés

En tant que pécheurs, nous sommes les ennemis de Dieu, rebelles, objets du déplaisir divin. À travers l’évangile du Rédempteur Crucifié, nous obtenons la paix avec Dieu. Nous nous tournons vers lui, nous sommes réconciliés avec lui, obtenant le pardon à travers la foi. Dieu n’est pas réconcilié avec nous, mais nous avec lui. Son amour brille en permanence, et il est démontré dans son évangile. Il est toujours prêt à pardonner, et lorsque nous cessons notre rébellion en venant à lui, à travers Christ, il nous reçoit, par sa grande miséricorde.

Serons-nous sauvés par sa vie

Lui qui a donné son sang pour notre réconciliation, ne laissera pas son œuvre incomplète. Il est mort, ressuscité, il est monté aux cieux, et il ne nous laissera pas dans le tombeau, mais nous ressusciterons avec lui, 1 Corinthiens 15.22.

Romains 5:11

Nous nous glorifions en Dieu

Le fondement de notre joie est la réconciliation avec Dieu qui a été effectuée à travers Jésus-Christ.

La réconciliation,

qui est quelquefois traduit par « expiation,  » mais à tort. Le même mot Grec [katallage] est trouvé en Romains 5:10. La pensée est la même que celle de la « paix avec Dieu » dont il est parlé en Romains 5:1 ; les étapes du plan divin, comme cela est montré dans ces versets, sont :

1. La mort de Christ pour nous.
2. La satisfaction ainsi donnée aux exigences de la justice.
3. La propitiation, ou l’acceptation par Dieu du sacrifice de Christ pour nous.
4. La réconciliation. Notre acceptation de Christ. « Nous aimons Dieu, parce qu’il nous a aimés le premier,  » 1 Jean 4:19.
5. Le pardon du péché, ou justification. Nos péchés ont disparu.
6. Notre rédemption depuis le tombeau.
7. Notre glorification dans les cieux.

Romains 5:12

C’est pourquoi

Le passage qui suit est, dans la Bible, l’un des plus difficiles à expliquer clairement en peu de mots. Il donne accès à l’une des plus profondes questions de la théologie. « C’est pourquoi » se réfère à la réconciliation, ou l’expiation, dont il est parlé en Romains 5:11. L’œuvre d’expiation de Christ et les effets des péchés d’Adam sont mis en contraste.

Comme par un seul homme

Par le péché d’Adam.

Le péché est entré dans le monde

Il s’agit de l’ensemble du genre humain.

Par le péché la mort

La mort est venue par le péché. S’il n’y avait pas eu de péché, il n’y aurait pas eu de mort. « L’arbre de vie était au milieu du jardin,  » Genèse 2:9.

Ainsi la mort s’est étendue sur tous les hommes

Comme résultat du péché d’un homme.

Parce que tous ont péché

Il est maintenant parlé des péchés personnels de chacun, mais toute l’humanité a péché par Adam, son représentant. Et donc tous doivent mourir.

Romains 5:13

Car jusqu’à la loi

Paul montre maintenant que tous ont péché en Adam. Jusqu’à ce que la loi fut donnée, le péché ne fut pas imputé. Cependant le péché était dans le monde depuis Adam jusqu’à la loi de Moïse, parce que la mort régnait, elle qui est due au péché. Le maintien de la mort prouvait l’existence du péché.

Romains 5:14

La mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse

Nul ne pouvait échapper à cette domination universelle. La mort régnait

1. bien que la loi soit venue ;
2. et que ceux sur qui elle régnait n’aient pas répété le péché d’Adam.
3. Des enfants inconscients ne pouvaient avoir péché contre une loi naturelle.

De là, la déduction est que tous ont péché en Adam. Celui-ci est un homme représentatif, représentant tout le genre humain,

la figure de celui qui devait venir

Un type de Christ, représentant lui aussi toute l’humanité. À travers le premier, tous ont péché ; à travers le second, tous sont rendus justes.

Romains 5:15

Il n’en est pas du don gratuit comme de l’offense

Même si Adam est un type de Christ, il y a une grande différence. L’un tue, l’autre donne la vie. « Si par le péché du premier, le genre humain est soumis à la mort,  » par le don gratuit de Dieu, à travers un homme, Jésus-Christ, la vie a été donnée à l’humanité. Tous ressusciteront au dernier jour.

Romains 5:16

Il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé, etc

Une seconde différence entre Adam et Christ est montrée ici. Un péché d’Adam a causé sa condamnation et celle du genre humain. Tous ont été mis sous le règne de la mort.

Tandis que le don gratuit,

à travers Jésus-Christ, non seulement pardonne le lien de l’humanité avec le péché d’Adam, mais il fournit un moyen pour le pardon de

plusieurs offenses,

toutes nos offenses, pour en assurer la justification. L’expiation de Jésus-Christ remplit les conditions pour le pardon de tous les péchés.

Romains 5:17

Si par l’offense d’un seul

La grâce surabondante de Christ encore plus démontrée ici. Comme résultat d’un seul péché d’Adam, la mort a régné sur les hommes. Et, d’un autre côté, ceux qui acceptent la grâce de Christ, et profitent de Sa justice, pourront, à travers lui, avoir la vie. La vie dont il est parlé est la résurrection du tombeau, et le privilège d’une vie éternelle offerte à travers l’Évangile.

Romains 5:18

Ainsi donc, comme par une seule offense

Par le péché d’Adam, qui a amené la sentence de mort sur toute le genre humain.

De même par un seul acte de justice

Jésus-Christ.

La justification qui donne la vie

Ce passage montre que la mort de Christ a été causée par tous les hommes qui étaient perdus par le péché d’Adam.

Le péché d’Adam a amené :

1. La mort naturelle.
2. La mort spirituelle à tous ceux qui ont persisté dans le péché.

La mort de Christ apporte :

1. La vie pour tous. Tous seront ressuscités de la mort.
2. C’est pourquoi elle donne le plein pardon au péché de notre race dans Adam.
3. Et donc tous les enfants et les personnes irresponsables sont maintenant sans péché.
4. Elle apporte la vie éternelle à tous ceux qui sont libérés du péché d’Adam, et n’ont pas de péchés personnels.
5. Elle apporte l’opportunité du pardon des péchés personnels à travers l’Évangile, et elle assure la vie éternelle.

Romains 5:19

Par la désobéissance d’un seul homme

Par la désobéissance d’Adam, tous ont désobéi et sont considérés comme pécheurs.

Par l’obéissance d’un seul,

tous peuvent être considérés comme obéissants, et donc justes.

Romains 5:20

La loi est intervenue

Il n’est pas fait référence à la seule loi de Moïse, mais à la loi divine, la loi qui est écrite dans le cœur des païens. Les péchés ont abondé, la loi a été perpétuellement bafouée. Il n’est plus fait référence au péché d’Adam, mais aux péchés personnels de chaque individu.

La grâce a surabondé

La grâce de l’Évangile offrant le pardon gratuit à tous ceux qui ont transgressée la loi, à condition qu’ils viennent à Dieu à travers Christ.

Romains 5:21

Comme le péché a régné

Ainsi, avec cet Évangile de grâce et de miséricorde pour chaque croyant repentant, même si le péché a régné et causé la mort universelle,

ainsi la grâce régnât

Tous peuvent accepter l’Évangile et jouir de la faveur divine, c’est à dire avoir l’assurance de la vie éternelle à travers Christ. L’étendue du plan de Dieu du salut est assez vaste pour que tous y aient accès. Si certains ne sont pas sauvés, c’est parce qu’ils ne sont pas venus à Christ qui pouvait leur donner la vie.