Bible Commentaries
Romains 5

Les fruits de la justification par la foi

⁵ Ayant donc été justifiés par la foi, nous avons la paix avec¹ Dieu par notre Seigneur Jésus Christ.
¹ littéralement : envers, quant à.

² C'est par lui aussi que nous avons trouvé¹ accès [par la foi] à cette grâce dans laquelle nous sommes établis, et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu.
¹ c.-à-d. : nous avons obtenu et nous possédons.

³ Et non seulement [cela], mais nous nous glorifions aussi dans les afflictions, sachant que l'affliction produit la persévérance,

⁴ et la persévérance l'expérience, et l'expérience l'espérance.

⁵ Et l'espérance ne rend pas honteux, parce que l'amour de Dieu est versé dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été donné.

⁶ Car Christ, alors que nous étions encore sans force, au temps convenable, est mort pour des impies.

⁷ En effet, c'est à peine si quelqu'un voudrait mourir pour un juste, car, pour l'homme de bien, peut-être quelqu'un consentirait¹ même à mourir.
¹ ou : aurait le courage.

⁸ Mais Dieu met en évidence¹ son amour envers nous en ce que, lorsque nous étions encore pécheurs, Christ est mort pour nous.
¹ ou : prouve.

⁹ À plus forte raison donc, ayant été maintenant justifiés par son sang, serons-nous sauvés de la colère par lui.

¹⁰ Car si, étant ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, ayant été réconciliés, serons-nous sauvés par sa vie.

¹¹ Et non seulement [cela], mais aussi nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, par qui nous avons maintenant obtenu¹ la réconciliation.
¹ littéralement : reçu.

Deux familles : celle d'Adam qui a péché et celle de Jésus Christ, objet de sa grâce.

¹² C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché¹ est entré dans le monde et par le péché la mort, et qu'ainsi, la mort est passée à tous les hommes du fait que tous ont péché…
¹ après avoir traité, jusque-là, des péchés commis, l'épître traite maintenant du péché (du verset 12 au chapitre 8 inclus).

^{13 1}(Car jusqu'à [la] Loi, [le] péché était dans le monde; or [le] péché n'est pas mis en compte quand il n'y a pas de loi.
¹ les versets 13 à 17 forment une parenthèse.

¹⁴ Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam¹, lequel est une figure de celui qui devait venir.
¹ littéralement : selon la ressemblance de la transgression d'Adam; comparer avec Osée 6:7.

¹⁵ Mais il n'en est pas¹ du don de grâce comme de la faute. Car si par la faute d'un seul, beaucoup² sont morts, à plus forte raison la grâce de Dieu et le don en grâce — celui d'un seul homme, Jésus Christ — ont-ils abondé pour beaucoup².
¹ ou : n'en est-il pas. ² c.-à-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question.

¹⁶ Et il n'en est pas¹ du don comme [de ce qui est arrivé] par un seul qui a péché. Car le jugement à partir d'un seul aboutit à la condamnation, mais le don de grâce, à la suite de nombreuses fautes, aboutit à la justification².
¹ ou : n'en est-il pas. ² justification, ici : justice judiciaire.

¹⁷ Car si, par la faute d'un seul, la mort a régné par un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par un seul, Jésus Christ.)^1
1 la parenthèse commence au verset 13.

¹⁸ Ainsi donc, comme par une seule faute la condamnation s'étend à tous les hommes, de même aussi, par une seule justice¹, la justification qui donne la vie² s'étend à tous les hommes.
¹ ici, il s'agit de la justice qui subsiste, qui est accomplie et qui répond à la seule faute. ² littéralement : justification de vie.

¹⁹ Car comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup¹ ont été constitués pécheurs, de même aussi, par l'obéissance d'un seul, beaucoup¹ seront constitués justes.
¹ c.-à-d. : le grand nombre, en contraste avec la personne en question.

²⁰ Or [la] Loi est intervenue afin que la faute abonde. Mais là où le péché abondait, la grâce a surabondé,

²¹ afin que, comme le péché a régné par la mort, de même aussi la grâce règne par [la] justice pour [la] vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur.