Bible Commentaries
Matthieu 28

versets 1-20

Matthieu 28:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 28

La Résurrection

• Les femmes au sépulcre.
• Le message de l’ange.
• Le Seigneur ressuscité.
• Le rapport des gardes.
• La recommandation des sacrificateurs.
• Christ apparaît aux onze.
• La rencontre en Galilée.
• La grande instruction.

Après le sabbat

Après le sabbat pendant lequel Jésus a été mis au tombeau.

À l’aube

Tous les évangiles indiquent ce précieux moment, quand la bonne nouvelle fut connue pour la première fois. Marc dit que le soleil venait de se lever, Marc 16:1. Comparer Marc 16:1-8 ; Luc 24:1-11 ; Jean 20:1-21 ; 1 Corinthiens 15.1-20.

Le premier jour de la semaine

Le jour du Seigneur, le dimanche.

Marie de Magdala et l’autre Marie

L’autre c’est Marie, la mère de Jacques et Joseph, qui avait pour nom Salomé, Marc 16:1. Le vendredi soir, elles avaient veillé au sépulcre, Matthieu 27:56. Maintenant, après le sabbat, elles viennent avec les aromates, dans l’espoir d’embaumer le corps, Marc 16:1. Ces disciples ne pouvaient rompre le sabbat, même pour préserver le corps de leur Seigneur bien-aimé. Le sabbat se terminait au coucher du soleil. Jésus est mort et a été enseveli le vendredi soir, le samedi, et le dimanche matin, qui commence au précédent coucher du soleil selon les comptes Juifs, font bien trois jours, voir 1 Samuel 30.12-13 ; 2 Chroniques 10.5, 12.

Matthieu 28:2

Voici, il y eut un grand tremblement de terre

Le mot [seismos] traduit par « tremblement de terre » est traduit par « tempête » en Matthieu 8:24. C’est une « agitation. » Il n’est pas nécessaire de décider s’il s’agit là de plus qu’un dérangement local.

Un ange du Seigneur descendit du ciel

UN ange, il n’y a pas l’article, indiquant l’ange. Tous les évangiles parlent de l’apparition angélique au tombeau, certains donnant des détails omis par d’autres.

Vint rouler la pierre

L’agitation, ou le tremblement de terre, a accompagné le mouvement de cette pierre. Ce n’était pas pour Christ que la pierre était un obstacle, mais pour les femmes et les disciples, et elle a donc été roulée, Jean 20:19-20.

Matthieu 28:3

Son aspect était comme l’éclair

Brillant comme un éclair. Comparer Exode 34:29 ; Matthieu 17:2 ; Apocalypse 1:14.

Et son vêtement blanc comme la neige

Le blanc est l’emblème de la pureté. Le vêtement du Seigneur était le même à la transfiguration, ainsi que les robes des saints décrites dans l’Apocalypse.

Matthieu 28:4

Les gardes

Les soldats Romains placés à la garde du tombeau avec le consentement de Pilate.

Matthieu 28:5

Vous cherchez Jésus qui a été crucifié

L’ange n’oublie pas que Jésus est le crucifié, non le rédempteur dans les cieux, Apocalypse 5:6 ; 7.9.

Matthieu 28:6

Il n’est point ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit

Les femmes n’ont pas vu le ressuscité, et doivent être informées. Il revint cependant au sépulcre après la résurrection. Christ est ressuscité « comme il l’avait dit. » Pour cette prophétie, voir Matthieu 16:21 ; Luc 24:6.

Voyez le lieu où il était couché

L’ange parle du seigneur, qui est le seigneur des anges comme celui des hommes.

Matthieu 28:7

Dites à ses disciples qu’il est ressuscité des morts

À une femme, il a été annoncé pour la première fois que la naissance d’un enfant appelé Jésus, et « qui sauvera son peuple de ses péchés,  » était proche ; Matthieu 1:21. Des femmes furent les dernières de ses disciples à s’attarder à la croix, ou à veiller au sépulcre; elles furent les premières à voir le tombeau vide, à entendre les heureuses nouvelles, ou à être envoyées pour raconter l’histoire de leur Seigneur ressuscité.

Il vous précède en Galilée

Ils sont conviés à rencontrer le Seigneur en Galilée, parce que là vivaient beaucoup de ses disciples. Christ se proposait de se révéler à tout le corps des saints. C’est donc là « qu’il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois,  » 1 Corinthiens 15.6.

Matthieu 28:9

Jésus vint à leur rencontre, et leur dit : Je vous salue

C’était la seconde apparition du sauveur ressuscité.

Ces apparitions ont été :

1. à Marie de Magdala seule, près de Jérusalem, le Dimanche 9 Avril, Marc 16:9 ; Jean 20:11-18.
2. aux femmes qui sont retournées au sépulcre, Matthieu 28:9-10.
3. à Simon Pierre seul, Luc 24:34.
4. aux deux disciples allant à Emmaüs, Luc 24:13.
5. aux apôtres à Jérusalem, excepté Thomas, qui était absent. Toutes ces apparitions ont eu lieu le même jour, Jean 20:19.
6. aux apôtres à Jérusalem, une seconde fois, Thomas étant présent. C’était le Dimanche, une semaine plus tard, Jean 20:26, 29.
7. à la mer de Tibériade, où sept disciples pêchaient, Jean 21:1.
8. aux onze disciples sur une montagne en Galilée, Matthieu 28:16.
9. à environ cinq cents frères à la fois, en Galilée. Il est possible que les deux apparitions soient identiques, 1 Corinthiens 15.6.
10. à Jacques seulement, 1 Corinthiens 15.7.
11. à tous les apôtres vers Béthanie, pour son ascension, le Jeudi, 18 Mai, Luc 24:51.
12. Nous pouvons y ajouter celles où il fut vu par Saul de Tarse et par Jean à Patmos, Actes 9:3 ; Apocalypse 1:13.

Matthieu 28:10

Ne craignez pas

Elles ont rencontré le Seigneur tandis qu’elles se hâtaient d’aller raconter l’histoire de sa résurrection. C’est lorsque nous sommes sur le chemin du devoir que Christ nous réjouit de sa présence et de sa bénédiction.

Allez dire à mes frères

C’est ici est la première fois qu’il appelle les disciples ses frères.

Matthieu 28:11

Quelques hommes de la garde entrèrent dans la ville

Le moment où ces hommes sont entrés dans la ville est indiqué. C’était pendant que les femmes étaient sur le chemin pour informer les disciples. Il est également noté que « quelques hommes » seulement sont allés vers les sacrificateurs. De combien d’éléments se composait la garde, nous ne le savons pas. Comme la garde avait été mise en place par les sacrificateurs eux-mêmes, ces hommes vont faire leur rapport à eux plutôt qu’à Pilate, Matthieu 27:65, 66.

Matthieu 28:12

Ceux-ci

Les principaux sacrificateurs.

Après s’être assemblés avec les anciens

Probablement une réunion secrète, avec les membres dirigeants du Sanhédrin. Ils ont été trop loin dans le crime pour arrêter.

Matthieu 28:13

Ses disciples sont venus de nuit, etc

L’improbabilité de cette histoire est facilement démontrable :

1. Les soldats n’auraient pas osé dormir pendant la garde. Ils auraient été punis de mort.
2. S’ils avaient dormi, ils n’auraient rien eu à raconter sur ce qui s’était passé pendant leur sommeil. Leur témoignage sur les événements aurait été sans valeur.
3. Les disciples n’espéraient guère une résurrection et ont eu du mal à y croire, quand elle s’est produite.
4. Ils ne s’étaient pas montrés très courageux, et ils n’auraient pas osé transporter le corps de Jésus.
5. S’ils avaient osé, si les soldats Romains avaient dormi, ils n’auraient pu déplacer la pierre et transporter le corps sans être découverts. C’était une nuit éclairée par la pleine lune, et tous les environs de Jérusalem étaient remplis de gens qui attendaient la Pâque.

Matthieu 28:14

Si le gouverneur l’apprend, etc

Vu le si faible intérêt qu’il avait porté à la cause, et qu’il leur avait donné la responsabilité de la garde, il y avait vraiment peu de chances que la chose vint à ses oreilles, d’autant plus qu’il ne restait que peu de jours à Jérusalem, et qu’il retournait à Césarée.

Matthieu 28:15

Ce bruit s’est répandu parmi les Juifs, jusqu’à ce jour

C’était un récit encore courant parmi les Juifs quand Justin le Martyr a écrit au second siècle, au moins cent ans après que Matthieu eut écrit cet évangile.

Matthieu 28:16

Les onze disciples allèrent en Galilée

Le moment où ils sont allés en Galilée n’est pas précisé, bien que nous apprenions par Jean qu’ils sont restés en Judée au moins une semaine après la résurrection, Jean 20:26. Les apparitions en Galilée ont été rappelées précédemment : celle dont il est question ici, celle qui décrit la rencontre officielle du Seigneur avec tout le corps des disciples, celle le long de la mer décrite en Jean 21, et dont Paul fait référence, Jean 21:1 ; 1 Corinthiens 15.6. Les onze vont en Galilée parce que le Seigneur le leur a commandé.

Sur la montagne que Jésus leur avait désignée

Le Seigneur leur avait indiqué la montagne où il voulait les rencontrer, et leur a probablement aussi fixé le moment. Tout cela pour assurer la réunion générale des disciples.

Matthieu 28:17

Quand ils le virent, ils se prosternèrent

Il a également été écrit précédemment que les femmes ont saisi ses pieds et se sont prosternées devant lui, Matthieu 28:9.

Quelques-uns eurent des doutes

Il ne doit pas s’agir des onze. Leurs doutes à eux, y compris ceux du sceptique Thomas, ont été réduits au silence avant ce moment. Mais le fait qu’il ait été ressuscité leur semblait si incroyable, qu’ils sont tous réunis, même ceux ayant des doutes. Et eux aussi, « quand ils le virent,  » ne doutant pas plus longtemps, « se prosternèrent devant lui. »

Matthieu 28:18

Leur parla

À toute l’assemblée des cinq cents frères, 1 Corinthiens 15.6. Une instruction avait été donnée longtemps avant aux douze apôtres, puis également aux soixante-dix, mais elle différait largement de celle qui est donnée maintenant, Matthieu 10:1-15. Elle limitait la prédication aux Juifs, et annonçait le royaume des cieux comme encore dans le futur. Maintenant les prédicateurs de Christ sont envoyés, par l’autorité du Roi, pour faire des disciples de toutes les nations. L’ancienne pratique a pris fin avec la croix. La nouvelle a commencé avec la résurrection.

Tout pouvoir

Désormais il était le Roi et le Juge des nations. Les mots « m’a été donné » dénotent la source de laquelle il a obtenu ce pouvoir, et implique qu’il n’était pas inhérent dans le Fils ; Philippiens 2:9 indique que cela lui a été donné après, et comme conséquence de son humiliation volontaire, et 1 Corinthiens 15.27 montre qu’il est soumis au Père. C’est parce que l’autorité, le pouvoir de gouverner le monde lui ont été placés dans les mains qu’il peut demander d’aller enseigner.

Matthieu 28:19

Allez, faites de toutes les nations des disciples

Ici plusieurs choses sont à noter :

1. Allez, implique un combat agressif. L’armée de l’Évangile doit se déplacer vers les nations. Le Seigneur cherche un empire universel, et envoie ses armées pour conquérir le monde. Chaque église, et chaque disciple doit comprendre qu’il doit obéir aux ordres.
2. Non seulement chaque saint doit aller, ou faire en sorte que l’Évangile avance, mais l’objectif est fixé : chacun doit faire des disciples, ou élèves de Christ ; non des grands philosophes, mais « des enfants en Christ,  » qui doivent entrer à l’école de Christ, pour y être ensuite enseignés, 1 Corinthiens 3.1.
3. Qui doivent être faites des disciples est ensuite indiqué. Non seulement les Juifs, mais toutes les nations. Christ est venu pour être le Sauveur du monde. L’épreuve de presque vingt siècles montre que le christianisme n’est pas local ou national, mais qu’il est adapté aux besoins de toute l’humanité.
4. Il est ensuite indiqué comment ces disciples doivent être faits. En les baptisant. Le baptême est le rite par lequel ceux qui croient en Christ doivent être formellement inscrits et reconnus dans l’école de Christ. Lui seul est à ce moment baptisé de l’esprit ; ses apôtres et disciples sont baptisés dans l’eau, et c’est à ce baptême qu’il se réfère. De là, si nous lisons l’œuvre de ses apôtres suite à cette instruction, nous voyons que ceux qui se convertissaient étaient tout de suite baptisés, Actes 2:38-41 ; 8.12-18.
5. La finalité, le résultat du baptême, sont aussi décrits : les convertis doivent être baptisés « au nom du Père, du Fils, et du Saint-Esprit. » Une affirmation de l’Ancien Testament nous déclare que là où le nom du Seigneur est invoqué, il rencontrera ses disciples, voir Exode 20:24. Le Seigneur déclare que les trois noms, celui du Père, du Fils, et du Saint-Esprit sont rappelés dans le baptême. À cet instant, alors, le Père, le Fils, le Saint-Esprit, rencontrent le croyant. Le Père le reçoit comme un enfant, le Fils le reçoit comme un frère, et le recouvre du manteau de sa pureté, le Saint-Esprit le dote de cet Esprit par lequel il peut dire « Abba, Père. » « Au nom de » est équivalent à « dans la présence de,  » ou « dans le Père, et dans le Fils, et dans le Saint-Esprit. »

Matthieu 28:20

Enseignez-leur

La seconde partie de l’instruction est ensuite donnée. La première partie demande de faire des disciples, et dit comment ils doivent être faits. La seconde partie demande d’instruire les disciples dans la justice. d’où la parole : « enseignez-leur. »

À observer tout ce que je vous ai prescrit

Tout ce qui doit être dit par le fidèle enseignant Chrétien est ce qui a été prescrit. Nous voyons tout de suite que ceci restreint certaines choses qui sont souvent enseignées. L’enseignement ne doit pas porter sur des questions oiseuses, des spéculations dogmatiques, des croyances humaines. Par contre, doit être enseigné tout ce que Christ a prescrit. Une partie de cet enseignement se trouve dans les Évangiles, mais d’autres éléments se trouvent dans les Actes et les Épîtres. Dans ces livres nous trouvons tous les devoirs de la vie chrétienne.

Je suis avec vous tous les jours

C’était une œuvre ardue qu’il demandait à ses disciples d’entreprendre : quelques hommes travailleurs, mais sans influence, illettrés, allaient entreprendre la conquête morale et religieuse d’un monde qui venait juste de crucifier leur Maître. Ils avaient cependant l’assurance qu’ils seraient à la hauteur de leur tâche, car :

1. Tout pouvoir, ou autorité, dans le ciel et sur la terre était dans les mains de leur Seigneur crucifié.
2. Il leur déclare : « Je suis avec vous tous les jours. » Celui qui a tout pouvoir sera présent, avec eux, un secours dans les moments de besoin. Un Sauveur puissant, présent, et secourable.

Jusqu’à la fin du monde

Jusqu’à la fin de la pratique chrétienne, la venue du Seigneur, et le jour du jugement.