Bible Commentaries
Matthieu 17

versets 1-27

Matthieu 17:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 17

La Transfiguration

• Le Seigneur transfiguré.
• Moïse et Élie.
• La voix qui vient de la nuée.
• Le Lunatique guéri.
• Le Fils de l’homme doit être livré.
• Sa mort, sa résurrection le troisième jour.
• Le paiement du tribut.

Six jours après

Comparer Marc 9:2-8 ; Luc 9:28-36 ; Jean 1:14 ; 2 Pierre 1.18. Six jours après la conversation rapportée dans le chapitre précédent, Luc dit : « environ huit jours. » Environ, c’est à dire pas exactement. Les huit jours de Luc incluent les fractions de jours du début et de la fin du jour de la conversation ainsi que le jour de la transfiguration. Les six jours de Matthieu sont les six jours complets qui sont entre les deux dates.

Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean

Les trois apôtres choisis pour être les plus proches du Seigneur.

Sur une haute montagne

Non le Mont Thabor, car nous apprenons de Josèphe, qui vivait à cette époque, que le sommet du Mont Thabor était alors occupé par une ville et une forteresse. Par ailleurs, le Seigneur était dans le voisinage du Mont Hermon, voir la note sur « Matthieu 16:13 ». L’Hermon est une « haute montagne,  » de 2800 mètres, visible de presque toute la Palestine.

Matthieu 17:2

Il fut transfiguré devant eux

C’est-à-dire transformé, changé de forme. L’objet principal était de révéler aux disciples Sa gloire divine, avant qu’il ne subisse ses humiliations à la croix, pour soutenir leur foi à l’heure de l’épreuve.

Son visage resplendit comme le soleil

C’est ainsi que Jean a décrit le Sauveur glorifié, quand il lui apparut à Patmos : « Son visage était comme le soleil quand il brille dans sa force,  ». Apocalypse 1:16.

Ses vêtements devinrent blancs comme la lumière

Marc parle d’une blancheur sans égale, Marc 9:3. La blancheur était peut-être comme celle de la neige de l’Hermon. C’était une vision de splendeur surnaturelle.

Matthieu 17:3

Moïse et Élie leur apparurent

1. Parmi les prophètes et les saints de l’AT, ils avaient une particularité : l’un des deux n’était pas mort, 2 Rois 2.11, et l’autre avait à peine goûté de la mort que son corps était soustrait de la domination de la mort, et de celui qui a le pouvoir de la mort, Deutéronome 34:6 ; Jude 1:9. Les deux, donc, venaient du hadès, du séjour des morts, mais du hadès conquis.
2. De plus, ils étaient tous deux des chefs reconnus et représentatifs, l’un de la loi, l’autre des prophètes, comparer Matthieu 7:12.

S’entretenant avec lui

Le sujet de leur conversation est donné dans Luc, Luc 9:31. Ils parlaient de son « départ,  » son décès, (l’exode suivant sa mort et son ascension) « qu’il allait accomplir à Jérusalem. » Dans cette brève entrevue entre les plus grands dignitaires de l’ancienne pratique, et le Fondateur de la nouvelle, la conversation devait se limiter au thème le plus important pour la terre et les cieux. Ce thème était : la mort du Sauveur.

Matthieu 17:4

Pierre, prenant la parole

Les mots sont prononcés pendant la conversation, Luc 9:33.

Seigneur, il est bon que nous soyons ici

Il y a là dans cette entrevue un avant-goût trop bref de la gloire céleste. Il aimerait volontiers retenir ces augustes visiteurs.

Je dresserai ici trois tentes

Trois cabanes de branchages, comme celles de la Fête des Tabernacles. Il lui semble que l’heure tant attendue pour le règne est enfin arrivée.

Matthieu 17:5

Une nuée lumineuse les couvrit

Christ, Moïse et Élie sont représentés comme dans un nuage qui les séparait de la vue des disciples; de cette nuée, une voix s’est adressée aux disciples. Une nuée d’une telle luminosité devait être acceptée par les disciples comme un symbole de la présence Divine. Cette nuée, (la Schekinah) est à travers l’Ancien Testament le symbole de la présence de Dieu, et elle est souvent appelée « la gloire,  » ou « la gloire du Seigneur. »

Celui-ci est mon Fils bien-aimé

La même voix qui s’est faite entendre lors du baptême. Telle une confirmation de la grande confession de Pierre, qui ne devait jamais être oubliée. Presqu’une génération plus tard, quand il a écrit sa seconde épître, le souvenir de cette nuit était était encore très vif : « car il a reçu de Dieu le Père honneur et gloire, quand la gloire magnifique lui fit entendre une voix qui disait,  » 2 Pierre 1.17,

Écoutez-le

La voix Divine qui s’est faite entendre au Sinaï et lors du baptême, se manifeste ici pour déclarer la supériorité de Christ sur Moïse et Élie, dans ce qu’il est le « Fils bien-aimé » et il est commandé à tous de « l’écouter. » Désormais, ce ne sont plus Moïse ou Élie qui sont les législateurs du peuple de Dieu, mais Christ. Les saints sont invités à se détourner de tout enseignant humain, même de ceux aussi révérés que Moïse ou Élie, pour écouter notre Seigneur. « Écoutez-le,  » pour qu’Il vous conduise hors de l’erreur et du péché vers la vérité, la justice, et à l’aptitude pour les cieux.

Matthieu 17:6

Ils furent saisis d’une grande frayeur

Comme les enfants d’Israël au Sinaï, ils furent remplis de crainte en entendant la voix Divine.

Matthieu 17:7

Levez-vous, n’ayez pas peur

C’est ainsi que le Seigneur parle toujours à ses disciples dans le danger ou la peur.

Matthieu 17:8

Ils ne virent que Jésus seul

Quand ils se lèvent de leur prosternation, la vision glorieuse a disparu.

Matthieu 17:9

Ne parlez à personne de cette vision

Même si eux-mêmes ne pouvaient pas encore comprendre ce qu’ils avaient vu. Dans les circonstances présentes les autres auraient encore moins compris. Tout devait être révélé après que Christ soit mort, ressuscité et soit élevé en gloire. Le temps n’était pas encore venu de révéler au monde le mystère de l’autorité du Fils.

Matthieu 17:10

Pourquoi les scribes disent-ils qu’Élie doit venir premièrement ?

Ils savaient que les scribes, dans leur fonction d’interprètes de prophétie, avaient coutume de dire qu’Élie devait revenir avant que le Messie n’apparaisse. Ils s’appuyaient pour cela sur Malachie 3:1 ; 4.5. Si Pierre, Jacques et Jean étaient de ceux qui posaient cette question, ils devaient probablement chercher à s’assurer si la vision à laquelle ils avaient assisté était la venue d’Élie, et pourquoi il n’était pas resté.

Matthieu 17:12

Élie est déjà venu

Jean-Baptiste, qui vint avec l’esprit et le pouvoir d’Élie. Marc 9:2-8 ; Luc 1:17.

Ils l’ont traité comme ils l’ont voulu

Le récit de son martyre se trouve dans Matthieu et Marc. Voir note sur « Matthieu 14:6 ». Voir note sur « Matthieu 14:7 ». Voir note sur « Matthieu 14:8 ». Voir note sur « Matthieu 14:9 ». Voir note sur « Matthieu 14:10 ». Voir note sur « Matthieu 14:11 ». Voir note sur « Matthieu 14:12 ». Voir note sur « Marc 6:21 ». Voir note sur « Marc 6:27 ».

Le Fils de l’homme souffrira de leur part

Désormais il imprime la leçon de sa souffrance constamment dans leurs esprits. Et pourtant, ses disciples n’y étaient pas préparés quand l’heure fut venue.

Matthieu 17:14

Lorsqu’ils furent arrivés près de la foule

Après qu’ils soient redescendus de la montagne. Comparer Marc 9:14-29 ; Luc 9:37-42. Luc dit que ce miracle eut lieu le jour suivant.

Matthieu 17:15

Mon fils, qui est lunatique

Ou « épileptique ». Les symptômes, qui sont ceux de l’épilepsie, sont dans ce cas causés par une possession démoniaque. Ce fils était un enfant, un fils unique, Luc 9:38-42. Il était également muet, par son épilepsie, Marc 9:17.

Matthieu 17:16

Tes disciples

Les neuf apôtres qui ont été laissés en bas quand le Seigneur est monté sur la montagne avec les trois.

Matthieu 17:17

Race incrédule et perverse

Cette phrase était spécialement destinée aux disciples qui n’avaient pu guérir à cause de la faiblesse de leur foi.

Jusques à quand vous supporterai-je ?

Les supporter avec leurs insuffisances.

Amenez-le-moi ici

L’emphase est sur le « moi. » Cette action de miséricorde aurait pu être accomplie par ses disciples s’ils avaient été dévots, remplis par la prière, et croyants.

Matthieu 17:18

Le démon sortit de lui

Comparer Marc 9:26 ; Luc 9:42.

Matthieu 17:19

Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon ?

La réponse est claire : par incrédulité, par manque de foi.

Matthieu 17:20

Cette montagne

L’Hermon dans toute sa hauteur, face à leurs yeux.

Rien ne vous serait impossible

Toujours avec la condition d’une foi parfaite, comparer Hébreux 11:1-40. La foi en Christ, la foi exercée dans le jeûne et la prière, sont les conditions de la puissance.

Matthieu 17:21

Cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne

Comparer Marc 9:29. Seulement en s’attendant avec dévotion au Seigneur pour la force. Une telle force est toujours nécessaire aux victoires de la foi. Souvent, aussi, nous avons des démons, de l’envie, de l’orgueil, de la convoitise, un esprit de revanche, qui doivent être éliminés par la prière.

Matthieu 17:22

Pendant qu’ils parcouraient la Galilée

Marc dit : « ils partirent de là » [du voisinage du Mt. Hermon] « , et traversèrent la Galilée,  » Marc 9:30. Comparer également, Luc 9:43-45.

Matthieu 17:23

Ils furent profondément attristés

Parce qu’il leur dit qu’Il doit être mis à mort. Il n’y a là que du chagrin, non de la remontrance.

Matthieu 17:24

Lorsqu’ils arrivèrent à Capernaüm

Ils sont maintenant retournés de leur voyage dans le nord.

Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes ?

Non le tribut, qui était une taxe due par un étranger, mais le demi-sicle, la taxe annuelle demandée à tout homme Juif de plus de vingt ans, pour les besoins du temple. Les collecteurs n’étaient pas les publicains, mais des autorités Juives.

Matthieu 17:25

Oui, dit-il

Pierre, comme d’habitude, a répondu avant de réfléchir, et ensuite il vint à Jésus avec le problème.

Jésus le prévint

Pierre est entré dans la maison pour en parler, mais Christ connaissait ses pensées et parla le premier.

De qui les rois de la terre perçoivent-ils les impôts ?

Non de leurs propres enfants, mais de leurs sujets. De là, Christ, le Fils du Roi, pour qui le temple était bâti, n’avait pas à payer de taxe au bénéfice du temple. Le Fils du Roi n’avait pas à payer de taxe au Roi. Pour l’origine de cette taxe pour le temple, voir Exode 30:12 ; 2 Chroniques 24.5.

Matthieu 17:27

Pour ne pas les scandaliser

Bien que non obligé de payer cet impôt, il voulait le payer pour des raisons de convenance. Il y a quelquefois des choses qu’il est convenable de faire, et qui ne suivent pas la loi à la lettre.

Va à la mer

De Galilée, très proche de là.

Jette l’hameçon

Pierre était un pêcheur.

Tire le premier poisson qui viendra

Un miracle. Le Seigneur, par son pouvoir, pouvait attirer le poisson qui donnerait une pièce de monnaie à Pierre.

Un statère

Le statère, pièce Grecque, correspondant à un sicle, suffisamment pour deux. Le Seigneur voulait payer la taxe mais d’une manière en accord avec la dignité Divine.