Bible Commentaries
Matthieu 12

versets 1-50

Matthieu 12:1

SOMMAIRE DE MATTHIEU 12

Les Pharisiens tiennent conseil et cherchent à détruire Jésus

• Jésus accusé de rompre le Sabbat.
• Le Fils de l’homme Seigneur du Sabbat.
• La guérison de l’homme à la main sèche.
• Les Pharisiens tiennent conseil pour détruire Jésus.
• La tendresse de Christ.
• Un démoniaque aveugle et muet guéri.
• Christ accusé d’aider le diable à chasser les démons.
• Un royaume divisé.
• Le blasphème contre le Saint-Esprit.
• L’homme rendra compte de toute parole vaine.
• Le miracle de Jonas.
• La reine du Midi.
• Sa mère et ses frères.
• Qui est ma mère, qui sont mes frères ?

En ce temps-là

Comparer Marc 2:23-28 ; Luc 6:1. À l’époque où le blé commence à mûrir en Judée, donc aux environs des premiers jours de mai.

Traversa des champs de blé

De blé ou d’orge. Les chemins, les seules routes, passaient à travers les champs de blé en Palestine, et c’est toujours le cas.

Se mirent à arracher des épis

Ceci est permis par Moïse. Deutéronome 23:25.

Matthieu 12:2

Les Pharisiens, voyant cela

Voir note sur « Matthieu 3:7 ». Plusieurs membres de cette secte attendaient et veillaient à découvrir un motif d’accusation.

Ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat

Ils ne font pas d’objection au glanage de quelques épis, mais de prendre, broyer les épis dans la main, et les manger un jour de sabbat. Pour comprendre leur position, il faut savoir qu’après que la Loi ait dit que les Juifs ne devaient travailler en aucune manière pendant le sabbat, la « Tradition des Anciens » avait mis en place trente-neuf interdictions principales, qui étaient soumises à l’autorité de la Grande Synagogue, et qui étaient appelées abboth, « pères,  » ou règles principales. De ces règles était découlée une multitude de toldoth, « descendants,  » ou règles dérivées. Maintenant, « moisson » et « battage » étaient interdits le jour du sabbat par un abboth et par le toldoth il était affirmé que l’arrachage d’épis de blé était une sorte de moisson, et de les broyer dans ses mains une sorte de battage. La vitalité de ces notions artificielles parmi les Juifs est extraordinaire.

Abarbanel relate qu’en 1492, à l’expulsion des Juifs d’Espagne, il leur fut interdit d’entrer dans la ville de Fez, de peur d’y causer la famine, ils vivaient d’herbes ; et pourtant, même dans ce cas, puisque « religieusement interdits de violer leur Sabbat en arrachant l’herbe avec leurs mains,  » ils utilisèrent une méthode plus laborieuse en se mettant à genoux, et en l’arrachant avec les dents.

Matthieu 12:3

N’avez-vous pas lu

Le Seigneur leur répond en citant le cas de David, qui, par nécessité, prit, mangea, et donna à ses compagnons, les pains de proposition qui étaient destinés aux sacrificateurs. La nécessité est plus impérieuse que le symbolisme, voir 1 Samuel 21.1-6.

Matthieu 12:4

Il entra dans la maison de Dieu

Le tabernacle à Nob. Le temple n’avait pas encore été construit.

Les pains de proposition

Douze galettes, placées sur une table dans le lieu saint, comme un symbole de la communion des douze tribus, et un type du Pain de Vie qui devait être donné au monde entier. Ils étaient gardés une semaine, renouvelés, et les anciennes galettes étaient mangées par les sacrificateurs. Si David a pu faire cela par nécessité, Christ et ses disciples pouvaient arracher quelques épis par nécessité.

Matthieu 12:5

Les sacrificateurs violent le sabbat

Le Sabbat était le jour le plus actif de la semaine pour les sacrificateurs au service du temple. En cela ils rompaient réellement la loi du sabbat, puisque le service du temple se faisait en marge de la loi. Comparer Jean 7:22, 23.

Matthieu 12:6

Or, je vous le dis, etc

La pensée est que si les sacrificateurs au service du temple peuvent ne pas suivre la loi à la lettre sans être coupables, combien plus les disciples de celui qui est le Seigneur du temple, qui sont à son service, et par son autorité.

Matthieu 12:7

Si vous saviez ce que signifie

Ils devraient le savoir puisqu’ils professent être les interprètes de la loi.

Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices

Ici, l’argument est que cette miséricorde envers ces disciples affamés était plus acceptable à Dieu que les sacrifices à l’autel, alors que le sacrifice était la couronne des rites Juifs. La citation provient d’Osée, et elle est également citée dans Matthieu, Osée 6:6 ; Matthieu 9:13. Cela montre que toutes nos formes, rites et cérémonies sont sans valeur devant Dieu si nous n’avons pas un cœur tendre et miséricordieux.

Matthieu 12:8

Car le Fils de l’homme est maître du sabbat

Parce que le sabbat est fait pour l’humanité, le Seigneur de l’humanité est le Seigneur du sabbat. Observons le mot : est le maître du sabbat. Ceci veut dire qu’il ne l’abolit pas, mais qu’il a le droit d’y apporter quelques changements, dans l’intérêt du genre humain, ce qui lui semble sage. Ni Moïse, ni aucun autre mortel, n’a jamais proclamé être maître du sabbat. Ceci est une déclaration de Divinité.

Matthieu 12:9

Il entra dans la synagogue

Il semble évident que lui, ses disciples et ces Pharisiens, étaient sur le chemin de la synagogue quand la discussioneut lieu. C’était probablement à Capernaüm.

Matthieu 12:10

Un homme qui avait la main sèche

C’est à dire desséchée par un défaut de nutrition. Luc précise : sa « main droite. » La maladie se traduit par une perte de la puissance du bras ; aucun remède humain n’était efficace. Comparer Marc 3:1-6 ; Luc 6:6-11.

Ils demandèrent à Jésus

Luc précise : les scribes et lesPharisiens.

Est-il permis de faire une guérison les jours du sabbat ?

Dans l’opinion des Pharisiens, allumer ou éteindre du feu pendant le sabbat était une grande profanation de cette journée. Nul, même un malade, n’était autorisé à violer les règles rabbiniques. Il était interdit de donner un émétique (médicament destiné à faire vomir dans le cas éventuel d’empoisonnement), de fixer un membre brisé, ou de remettre en place une articulation démise. Ceci était bien entendu ajouté à la loi de Moïse.

C’était afin de pouvoir l’accuser

Pas simplement au cours de la conversation, mais devant le juge local, les responsables de la synagogue, ou le conseil.

Matthieu 12:11

Lequel... s’il n’a qu’une brebis, etc

Un tel acte de miséricorde pour une bête était autorisé, et donc fréquent.

Matthieu 12:12

Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ?

Si la brebis peut être soulagée de ses souffrances pour le sabbat, pourquoi pas encore plus un homme ?

Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat

Si ce jour devenait un empêchement pour quelqu’un de faire le bien, ce serait alors un mal.

Matthieu 12:13

Étends ta main

Comme la guérison est accomplie par seulement une parole, les Pharisiens n’ont aucun motif d’accusation.

Matthieu 12:14

Les Pharisiens sortirent, etc

Leur réel motif était leur haine pour le Seigneur, alors que leur prétexte était qu’il avait rompu le sabbat. Alors qu’ils se prétendaient très religieux, ils étaient en réalité les serviteurs du mal.

Matthieu 12:15

Jésus... s’éloigna de ce lieu

Laissant Capernaüm pour un temps. Il évitait tout danger inutile jusqu’à ce que son ministère terrestre soit accompli, et que l’opposition amère des Pharisiens se soit en partie atténuée.

Matthieu 12:16

Il leur recommanda

Ceux qui sont guéris. La divulgation de ses guérisons aurait intensifié la haine de ses ennemis.

Matthieu 12:17

Afin que s’accomplit

Ainsi s’accomplissait la prédication.

Ésaïe le prophète

Voir Ésaïe 42:1-4.

Matthieu 12:18

Voici mon serviteur

Christ a pris la forme d’un serviteur.

Je mettrai mon Esprit sur lui

Comparer Matthieu 3:17.

Il annoncera la justice aux nations

Il est annoncé lui-même comme juge des Gentils. Comparer Marc 3:8.

Matthieu 12:19

Il ne contestera point, il ne criera point

Il sera modeste, réservé, et non un effronté, un orateur bruyant.

Matthieu 12:20

Il ne brisera point le roseau cassé

Le roseau, un cylindre creux, s’il est brisé, ses forces sont détruites. Il devient ainsi le symbole de l’esprit brisé. Le tendre Sauveur ne brise pas, il guérit.

Le lumignon qui fume

La mèche de la lampe qui a cessé de brûler clairement. Le violent sortirait cette mèche pour la jeter. Le Seigneur n’use pas d’une telle violence envers les disciples qui donnent quelque lumière, même si celle-ci est imparfaite.

Jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice

Jusqu’au jour où il sera assis en puissance et triomphera sur le trône du jugement.

Matthieu 12:21

Les nations espéreront

Il sera le « Christ du monde,  » et pas seulement celui des Juifs. Comparer Jean 4:42.

En son nom

En Jésus, le Messie. Les prophètes ont clairement et souvent déclaré que le Messie serait non le Sauveur des Juifs, mais celui du monde. Il est étrange que les Juifs négligent ce point.

Matthieu 12:22

Un démoniaque

Voir note sur « Matthieu 8:28 ». Comparer Luc 11:14.

Matthieu 12:23

N’est-ce point là le Fils de David ?

Le Roi Messie promis, qui devait être le Fils de David, selon les prophètes, Ésaïe 11:10 ; 2 Samuel 23.5.

Matthieu 12:24

Les Pharisiens, ayant entendu cela

Comparer Marc 3:22-27. Marc dit que quelques-uns de ces Pharisiens étaient des scribes qui étaient venus de Jérusalem. Les autorités ecclésiastiques de Jérusalem n’avaient pas abandonné leur surveillance sur Jésus.

Il ne chasse les démons que par Béelzébul

Voir note sur « Matthieu 10:25 ». Béelzébul, le prince des démons, est un autre nom de Satan. Les Pharisiens affirment que le miraculeux pouvoir du Seigneur est dû à une aide du diable.

Matthieu 12:25

Jésus connaissait leurs pensées

Ils n’avaient pas fait cette remarque à Christ, mais à la foule.

Tout royaume divisé contre lui-même

Une vérité générale est posée. De nombreux états et royaumes tombent, non par la puissance d’ennemis extérieurs, mais par une faiblesse due à des divisions.

Matthieu 12:26

Si Satan chasse Satan

Si les démons étaient jetés dehors avec l’aide de Satan, alors Satan combattrait contre ses propres serviteurs. Son royaume serait divisé contre lui-même.

Matthieu 12:27

Vos fils, par qui les chassent-ils ?

Il y avait des exorcistes Juifs qui affirmaient chasser les démons. Christ ne dit pas si cela était vrai ou non, mais il demande de qui ces exorcistes ont le pouvoir de les chasser. Comparer Actes 19:13.

Matthieu 12:28

Si c’est par l’Esprit de Dieu, etc

Si c’est le pouvoir deDieu qui est manifesté en moi, alors il est démontré que je suis le Roi Messie attendu, le Fils de David, celui dont parle la foule. Voir Matthieu 12:23.

Matthieu 12:29

Comment quelqu’un... piller ses biens ? etc

Nul ne peut entrer dans la maison d’un homme et lui prendre ses biens, s’il ne l’a d’abord attaché. Si je ne suis pas le Messie, plus fort que Satan, comment puis-je le dépouiller ?

Matthieu 12:30

Celui qui n’est pas avec moi, etc

Les deux royaumes de Satan et de Christ sont opposés. Nulle neutralité n’est possible. Si nous ne sommes pas pour Christ, nous sommes contre lui.

Matthieu 12:31

Le blasphème contre l’Esprit ne sera point pardonné

Comparer Marc 3:28 ; Luc 12:10. De nombreuses discussions s’étaient élevées concernant la nature du péché contre le Saint Esprit, et aucune n’était claire. Marc 3:30 explique pourquoi Jésus en parle à ce moment. Il était attribué à l’œuvre de Christ une influence démoniaque. Ces œuvres étaient en réalité réalisées par le pouvoir de l’Esprit.

Matthieu 12:32

Quiconque parlera contre le Fils de l’homme

Les préjudices personnels causés à Christ seront pardonnés s’il y a repentance. Christ a prié pour ses persécuteurs. Tout péché peut être pardonné, sauf celui contre le Saint-Esprit.

Parlera contre le Saint-Esprit

Qui attribuera par perversité l’œuvre du Saint Esprit à Satan.

Ni dans ce siècle, ni dans le siècle à venir

Le jugement le poursuivra en permanence. Les Juifs séparaient les deux mondes, ou plutôt les âges du monde, par la venue du Messie. Ces âges sont traduits par siècle dans le verset. Il faut donc comprendre que le pardon d’un tel péché ne se fera sous aucune pratique. Nul passage dans la Bible n’affirme plus clairement la doctrine du châtiment éternel. C’est le péché qui n’a pas de pardon.

Matthieu 12:33

Ou dites que l’arbre est bon, et que son fruit est bon

Le principe est annoncé dans Matthieu que l’arbre est connu par ses fruits, Matthieu 7:20. Si la propre vie et les œuvres de Jésus étaient mauvaises, alors il aurait pu être du mal, et être aidé par Satan, mais si les œuvres étaient bonnes, c’est que le pouvoir venait de Dieu.

Matthieu 12:34

Races de vipères

Venimeuses, méchantes et dangereuses, comme les vipères.

Comment pourriez-vous ? etc

Leurs cœurs étaient complètement mauvais, ils ne pouvaient donc que parler et agir mal, « car c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle. » L’homme bon, dont le cœur est rempli de bonnes choses, apportera des bonnes choses.

Matthieu 12:36

De toute parole vaine

Si nous devons être appelés à rendre compte de toute parole vaine, inconsidérée, combien plus pour de tels blasphèmes qu’ont proférés les Pharisiens ? Mais par contre, nous pouvons nous attendre à beaucoup d’attention si notre discours est pur.

Matthieu 12:37

Par tes paroles tu seras justifié, etc

Acquitté ou condamné au jour du jugement. Justifier est le contraire de condamner. Ceux qui confessent Christ de leur bouche seront sauvés, ceux qui le renient seront perdus, Romains 10:9. Les mots ont une influence très lourde sur notre destinée éternelle.

Matthieu 12:38

Maître, nous voudrions te voir faire un miracle

Comparer Matthieu 16:1 ; Luc 11:16, 29. Ils viennent de voir un miracle, mais en demandent un autre. Jésus n’a jamais accompli ses miracles pour satisfaire la curiosité humaine, ou pour s’assurer les applaudissements populaires.

Matthieu 12:39

Une génération méchante et adultère

Nous devons garder à l’esprit que le Seigneur parle à ses ennemis. Il les compare à une femme infidèle. Ils étaient infidèles à Dieu.

Le miracle du prophète Jonas

Voir le verset suivant. Voir également Matthieu 16:4.

Matthieu 12:40

De même que Jonas... dans le ventre d’un grand poisson

Voir Jonas 1:17. Le grand poisson n’était probablement pas une baleine (le Grec est « monstre marin »), mais un requin blanc, espèce qui abonde en mer Méditerranée, et dont il est dit qu’il peut avaler un cheval. Le miracle était la préservation de la vie de Jonas durant son aventure. C’était un type de l’ensevelissement et de la résurrection de Christ.

De même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits

Jésus a dit qu’il ressusciterait « le troisième jour,  » Matthieu 16:21. Selon l’usage Juif, « le troisième jour » à le même sens que « trois jours et trois nuits. » C’était, et c’est encore, la coutume chez les Orientaux de considérer une partie d’une journée pour l’ensemble des vingt-quatre heures. Comparer Matthieu 16:21 ; Marc 7:37 ; 2 Chroniques 10.5 ; 10.12 ; Esther 4:16 ; Genèse 7:4, 12 ; Exode 24:18 ; 34.28. Christ est mort le Vendredi soir, a été mis au tombeau le Samedi, et il est ressuscité le Dimanche matin, ce qui recouvre trois jours.

Dans le sein de la terre

Dans le sépulcre.

Matthieu 12:41

Les hommes de Ninive

La grande capitale de l’Empire Assyrien, située sur le fleuve Tigre, en son temps la plus grande ville du monde, à laquelle Jonas était envoyé pour l’avertir du jugement pour ses péchés. Elle est en ruine depuis des centaines d’années.

Se lèveront au jour du jugement

Ils se sont repentis à la prédication de Jonas, mais « cette génération » de Juifs est restée impénitente sous la prédication de celui qui est « plus que Jonas. » L’exemple des Ninivites condamne les Juifs.

Matthieu 12:42

La reine du Midi

De Séba, supposée située en Arabie du Sud, 1 Rois 10.1.

Des extrémités de la terre

Une grande distance. Des côtes de l’extrême sud de l’Asie.

Il y a ici plus que Salomon

Une calme assertion de sa majesté et de sa sagesse surhumaines.

Matthieu 12:43

Lorsque l’esprit impur, etc

L’application de ces trois versets est trouvée dans « Il en sera de même pour cette génération méchante,  » les Juifs. Avec une tendance occasionnelle à la repentance, comme lors de la prédication de Jean-Baptiste, ils évoluèrent de pire en pire, jusqu’à ce qu’ils aient crucifié le Seigneur et qu’ils furent détruits. Un homme avec un esprit impur, un démon, est choisi pour les représenter. Il sort (repentance transitoire), retourne avec sept autres mauvais esprits pires que lui-même (une rechute dans le péché), et le dernier état est pire que le premier, plus méchant et plus misérable. Il en est généralement ainsi avec ceux qui badinent avec le péché.

Matthieu 12:46

Sa mère, et ses frères

Au sujet des frères du Seigneur, voir note sur « Matthieu 13:55 ». Comparer Marc 3:31-35 ; Luc 8:19, 21. Ses frères ne croyaient cependant pas en lui.

Matthieu 12:48

Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

Une allusion à son caractère Divin, qui l’élevait au-dessus des liens ordinaires de la chair.

Matthieu 12:49

Voici ma mère et mes frères

Ses vrais parents sont ceux qui lui sont liés par des liens spirituels.

Matthieu 12:50

Celui-là est mon frère

Non ceux avec des liens de chair, mais ceux qui font la volonté de son Père dans les cieux. Ceux-là deviendront enfants spirituels, et seront donc liés spirituellement au Fils de Dieu. Il peut être observé qu’il n’y a là aucune allusion à une adoration de Marie, sa mère, ni là, ni ailleurs dans les Écritures. Qu’elle ait été immaculée, « Reine des Cieux » ou « Mère de Dieu » est une fable.