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versets 1-50

Matthieu 12:1-21

Les disciples arrachent des épis un jour de sabbat

¹² En ce temps-là, un [jour de] sabbat¹, Jésus traversait les champs de blé². Et ses disciples eurent faim et se mirent à arracher des épis et à manger.
¹ littéralement : lors du sabbat. ² littéralement : champs plantés.

² Or voyant [cela], les Pharisiens lui dirent : « Regarde ! Tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le [jour du] sabbat¹. »
¹ littéralement : un (ou : le) sabbat; ici et souvent ailleurs.

³ Mais il leur dit : « N'avez-vous pas lu ce que fit David quand il eut faim, et ceux qui étaient avec lui,

⁴ comment il entra dans la Maison de Dieu et comment ils mangèrent les pains de présentation ? [Or] il ne lui était pas permis d'en manger ni à ceux qui étaient avec lui, mais seulement aux sacrificateurs.

⁵ Ou n'avez-vous pas lu dans la Loi que, le [jour du] sabbat, les sacrificateurs dans le Temple profanent le sabbat et ne sont pas coupables ?

⁶ Mais je vous dis qu'il y a ici un plus grand que le Temple.

⁷ Et si vous aviez connu ce que signifie : "Je veux [la] miséricorde et non [le] sacrifice"¹, vous n'auriez pas condamné ceux qui ne sont pas coupables.
¹ Osée 6:6.

⁸ Car le Fils de l'homme est seigneur du sabbat. »

Guérison, un jour de sabbat, d'un homme ayant une main desséchée

⁹ Puis étant parti de là, il vint dans leur synagogue.

¹⁰ Et voici, [il y avait là] un homme ayant une main desséchée. Alors ils l'interrogèrent, en disant : « Est-il permis de guérir le [jour du] sabbat ? » [C'était] afin de l'accuser.

¹¹ Mais il leur dit : « Quel homme parmi vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle vienne à tomber dans une fosse le [jour du] sabbat, n'ira pas la prendre et l'en retirer ?

¹² Combien donc un homme vaut mieux qu'une brebis ! De sorte qu'il est permis de faire du bien le [jour du] sabbat. »

¹³ Alors il dit à l'homme : « Étends ta main ! » Et il l'étendit et elle fut rendue saine comme l'autre.

Jésus, serviteur de Dieu

¹⁴ Mais les Pharisiens, étant sortis, tinrent conseil contre lui [pour décider] comment ils le feraient périr.

¹⁵ Et Jésus, le sachant, se retira de là. Et de grandes [foules] le suivirent et il les guérit tous.

¹⁶ Mais il leur commanda sévèrement de ne pas faire connaître publiquement qui il était,

¹⁷ afin que soit accompli ce qui avait été annoncé par Ésaïe le prophète qui a dit :

¹⁸ « Voici mon serviteur que j'ai élu, mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir¹. Je mettrai mon Esprit sur lui et il annoncera [le] jugement aux nations.
¹ ou : que mon âme approuve pleinement; le mot grec signifie : approuver officiellement.

¹⁹ Il ne contestera pas et ne criera pas, et personne n'entendra sa voix dans les rues.

²⁰ Il ne brisera pas le roseau abimé et n'éteindra pas la mèche qui fume [encore], jusqu'à ce qu'il ait conduit le jugement à la victoire¹.

²¹ Et les nations espéreront en son nom. »¹
¹ Ésaïe 42:1-4.

Après avoir offert le vrai repos de l'âme (ch. 11 v. 28, 29 mt 11.28-30), le Seigneur Jésus fait comprendre que le repos légal du sabbat n'a plus sa raison d'être. Sur cette question du sabbat, les Pharisiens cherchent à prendre en défaut successivement les disciples (v. 2), puis le Maître lui-même (v. 10). Mais Lui se sert de cette occasion pour leur expliquer, en leur citant pour la seconde fois le verset 6 d'Osée 6 (v. 7; voir ch. 9 v. 13 mt 9.10-13 et Mich. 6:6 à 8 mi 6.6-8), que tout le système basé sur la Loi et les sacrifices était mis de côté par sa venue en grâce. À quoi servait l'observation du quatrième commandement de la Loi quand tous les autres étaient transgressés? La miséricorde, elle aussi, réclamait ses droits. Et quelle prétention d'imposer le respect du sabbat à Celui qui l'avait institué! En fait, tant que le péché régnait, personne ne pouvait se reposer. Ni l'homme, chargé de ce fardeau; ni Dieu, le Père avec le Fils, travaillant à ôter le mal en même temps que ses conséquences (Jean 5:16, 17 j 5.1-18). Aussi, sans se laisser arrêter par les conseils des méchants, le Serviteur parfait poursuit son œuvre. Il l'accomplit dans l'esprit d'humilité, de grâce, de douceur qui, selon És. 42:1 à 4 es 42.1-4 devait permettre de le reconnaître, et qui a toujours un si grand prix pour le cœur de Dieu (comp. 1 Pier. 3:4 1p 3.1-6).

Matthieu 12:22-37

Le blasphème contre l'Esprit Saint

²² Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.

²³ Et toutes les foules étaient frappées de stupeur et disaient : « Celui-ci serait-il le Fils de David ? »

²⁴ Mais les Pharisiens, ayant entendu [cela], dirent : « Celui-ci ne chasse les démons que par Béelzébul, [le] chef des démons. »

²⁵ Et connaissant leurs pensées, Jésus¹ leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté; et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne subsistera pas.
¹ littéralement : il.

²⁶ Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même. Comment donc son royaume subsistera-t-il ?

²⁷ Or si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.

²⁸ Mais si moi, je chasse les démons par l'Esprit de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu'à vous.

²⁹ Ou bien, comment quelqu'un pourra-t-il entrer dans la maison de l'homme fort et piller ses biens s'il n'a pas d'abord lié l'homme fort ? Et alors il pillera sa maison.

³⁰ Celui qui n'est pas avec moi est contre moi et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.

³¹ C'est pourquoi je vous [le] dis, tout péché et [tout] blasphème¹ sera pardonné aux hommes, mais le blasphème¹ contre l'Esprit ne sera pas pardonné.
¹ ou : injure, parole injurieuse.

³² Et celui qui aura dit une parole contre le Fils de l'homme, il lui sera pardonné. Mais celui qui aura parlé contre l'Esprit Saint, il ne lui sera pardonné ni dans ce siècle ni dans celui qui est à venir.

L'homme est jugé sur ses paroles

³³ « Ou bien faites l'arbre bon et son fruit [sera] bon, ou bien faites l'arbre mauvais et son fruit [sera] mauvais; car c'est au fruit qu'on reconnaît l'arbre.

³⁴ Race de vipères, comment étant méchants pouvez-vous dire de bonnes choses ? Car de l'abondance du cœur la bouche parle.

³⁵ L'homme bon, du bon trésor, produit de bonnes choses et l'homme mauvais, du mauvais trésor, produit de mauvaises choses.

³⁶ Et je vous dis que, de toute parole inutile que les hommes auront dite, ils rendront compte au jour du jugement.

³⁷ Car par tes paroles tu seras justifié et par tes paroles tu seras condamné. »

Les pharisiens haïssent le Seigneur Jésus parce qu'ils sont jaloux de son pouvoir ainsi que de son autorité sur les foules. Ils contestent l'origine de ce pouvoir puisqu'ils ne peuvent contester les miracles eux-mêmes. Comme ils l'ont déjà fait (ch. 9 v. 34 mt 9.32-34; ch. 10 v. 25 mt 10.24-27), ils attribuent au chef des démons la puissance du Saint Esprit que Dieu avait mise sur son Bien-aimé (v. 18; comp. Marc 3:29, 30 mc 3.22-30). C'était là le blasphème contre l'Esprit Saint, péché qui ne pouvait pas être pardonné. Non, l'œuvre du Seigneur était au contraire la preuve de sa victoire sur Satan, l'homme fort. Il l'avait «lié» au désert par le moyen de la Parole (ch. 4 v. 3 à 10 mt 4.1-11) et maintenant il lui enlevait ses captifs (voir És. 49:24, 25 es 49.24-26). Puis Jésus montre à ces pharisiens qu'ils étaient eux-mêmes sous l'empire de Satan: de mauvais arbres produisant de mauvais fruits.

«De l'abondance du cœur la bouche parle» (v. 34). Si c'est de Christ que notre cœur est rempli, il nous sera impossible de ne pas parler de lui. «Mon cœur bouillonne… — s'écrient les fils de Coré au Ps. 45 Psaumes 45:1-3 — Je dis ce que j'ai composé au sujet du roi». Inversement les mauvaises pensées enfouies au plus profond de nous-mêmes monteront tôt ou tard à nos lèvres. Et de toute parole même simplement oiseuse, chacun aura un jour à rendre compte.

Matthieu 12:38-50

Le signe du prophète Jonas

³⁸ Alors quelques-uns des scribes et des Pharisiens lui répondirent, en disant : « Maître, nous désirons voir un signe de ta part. »

³⁹ Mais lui, répondant, leur dit : « Une génération méchante et adultère recherche un signe, mais il ne lui sera pas donné de signe si ce n'est le signe du prophète Jonas.

⁴⁰ Car comme Jonas fut dans le ventre du très grand poisson trois jours et trois nuits, ainsi, le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le cœur de la terre.

⁴¹ Des hommes de Ninive se lèveront lors du jugement avec cette génération et la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas. Et voici, il y a ici plus que Jonas.

⁴² Une reine du Midi se lèvera lors du jugement avec cette génération et la condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Et voici, il y a ici plus que Salomon.

Le sort d'Israël incrédule

⁴³ « Or quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il traverse des lieux arides, cherchant du repos, mais il n'en trouve pas.

⁴⁴ Alors il dit : "Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti." Et y étant venu, il la trouve vide, balayée et ornée.

⁴⁵ Alors il va prendre avec lui sept autres esprits plus mauvais que lui-même. Et étant entrés, ils habitent là et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Ainsi en sera-t-il aussi de cette génération méchante. »

La vraie famille de Jésus

⁴⁶ Comme il parlait encore aux foules, voici, sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler.

⁴⁷ [Et quelqu'un lui dit : « Voici, ta mère et tes frères se tiennent dehors, cherchant à te parler. »]

⁴⁸ Mais lui, répondant, dit à celui qui lui parlait : « Qui est ma mère et qui sont mes frères ? »

⁴⁹ Et étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.

⁵⁰ Car celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère et ma sœur et ma mère. »

Avec le ch. 12 s'achève la première partie de cet évangile. Le Messie étant rejeté par ceux qui auraient dû être les premiers à le recevoir, Jésus commence à parler de sa mort et de sa résurrection. C'était le grand miracle qui restait à accomplir et dont les Juifs possédaient déjà une figure: l'histoire de Jonas englouti par le cétacé et rejeté vivant par celui-ci. En même temps, le Seigneur montre à ces scribes et à ces pharisiens leur écrasante responsabilité. Ils étaient pourtant bien plus instruits que jadis les païens de Ninive ou la reine de Shéba! Et combien lui-même surpassait Jonas ou Salomon! Il était venu pour habiter cette maison d'Israël, chassant le démon et balayant l'idolâtrie (comp. ch. 8 v. 31 mt 8.28-34 et ch. 21 v. 12, 13 mt 21.12-17). Mais il n'y avait pas été reçu, et la maison restait vide… prête à abriter une puissance de mal beaucoup plus terrible que la première. C'est ce qui arrivera à Israël sous le règne de l'Antichrist.

Les versets 46 à 50 montrent que Jésus ne peut même plus reconnaître ses proches. Il rompt désormais les relations terrestres et naturelles avec son peuple et va expliquer par les paraboles du ch. 13 ce qu'est le royaume des cieux et qui peut y être reçu.

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