Bible Commentaries
Luc 23

versets 1-56

Luc 23:1

SOMMAIRE DE LUC 23

La crucifixion

• Jésus est conduit devant Pilate.
• Il est acquitté par Pilate.
• Jésus conduit devant Hérode.
• Le silence devant Hérode.
• Le renvoi, revêtu comme un roi, à Pilate.
• Deuxième examen, nulle faute retenue.
• Barabbas réclamé Au lieu de Christ.
• Pilate cède, et envoie Jésus à la crucifixion.
• Les pleurs des filles de Jérusalem.
• Entre deux malfaiteurs.
• On se moque de Jésus sur la croix.
• Le brigand repenti.
• La mort de Jésus.
• Jésus déposé dans un sépulcre.

Le procès devant Pilate est décrit en Matthieu 27:11-35 ; Marc 15:1-23 ; Jean 18:28-19:16. Voir note sur « Matthieu 27:11 ». Voir note sur « Matthieu 27:12 ». Voir note sur « Matthieu 27:13 ». Voir note sur « Matthieu 27:15 ». Voir note sur « Matthieu 27:16 ». Voir note sur « Matthieu 27:17 ». Voir note sur « Matthieu 27:19 ». Voir note sur « Matthieu 27:20 ». Voir note sur « Matthieu 27:21 ». Voir note sur « Matthieu 27:22 ». Voir note sur « Matthieu 27:23 ». Voir note sur « Matthieu 27:24 ». Voir note sur « Matthieu 27:25 ». Voir note sur « Matthieu 27:26 ». Voir note sur « Matthieu 27:27 ». Voir note sur « Matthieu 27:28 ». Voir note sur « Matthieu 27:29 ». Voir note sur « Matthieu 27:30 ». Voir note sur « Matthieu 27:31 ». Voir note sur « Matthieu 27:32 ». Voir note sur « Matthieu 27:33 ». Voir note sur « Matthieu 27:34 ». Voir note sur « Matthieu 27:35 ». Voir note sur « Jean 18:28 ». Voir note sur « Jean 18:36 ». Voir note sur « Jean 18:37 ». Voir note sur « Jean 18:38 ». Voir note sur « Jean 18:39 ». Voir note sur « Jean 19:1 ».

Ils conduisirent Jésus devant Pilate.

Le sanhédrin, après sa réunion privée, envoie une délégation pour accuser Jésus de sédition, voir Matthieu 27:1-10.

Luc 23:2

Empêchant de payer le tribut à César.

Ce qui était entièrement faux, Matthieu 22:21.

Et se disant lui-même Christ, roi.

Ceci était vrai, mais pas dans le sens dont ils l’accusaient. Il n’a jamais déclaré être un roi terrestre.

Luc 23:4

Je ne trouve rien de coupable en cet homme.

Ce verdict est rendu après un interrogatoire de Jésus, Jean 18:33-38, où Jésus a expliqué à Pilate que son royaume n’était pas de ce monde.

Luc 23:7

Il le renvoya à Hérode.

Hérode Antipas, tétrarque de Galilée. Les Juifs, en protestant contre la décision de Pilate, ont déclaré que Jésus était de Galilée ; Pilate a donc pensé se sortir de ses difficultés en envoyant Jésus à Hérode, celui-ci étant à Jérusalem pour attendre la Pâque.

Luc 23:8

Hérode... en eut une grande joie.

Il allait pouvoir satisfaire sa curiosité de voir Jésus. C’était le même Hérode qui avait fait tuer Jean-Baptiste.

Luc 23:11

Hérode... le traita avec mépris.

Pilate était un meilleur homme qu’Hérode. Bien qu’il ait montré de la faiblesse en cédant aux clameurs de la foule, il n’était pas quelqu’un d’insignifiant.

Luc 23:12

Pilate et Hérode devinrent amis.

Parce que Pilate a eu la courtoisie d’envoyer à Hérode un prisonnier qui appartenait à sa province. Il n’est pas dit pourquoi ils étaient ennemis.

Luc 23:15

Ni Hérode non plus.

Ces mots apparaissent comme un autre effort de Pilate pour libérer Jésus, et impliquent qu’Hérode lui avait fait transmettre un compte-rendu déclarant la non culpabilité du prisonnier.

Luc 23:16

Après l’avoir fait battre de verges.

Ceci était un effort pour faire un compromis. Pour contenter et sauver l’orgueil du sanhédrin, il acceptait de châtier un homme innocent, puis de le relâcher.

Luc 23:18

Relâche-nous Barabbas.

Pour des notes sur le choix de Barabbas plutôt que Christ, voir note sur « Matthieu 27:15 ». Voir note sur « Matthieu 27:16 ». Voir note sur « Matthieu 27:17 ». Voir note sur « Matthieu 27:19 ». Voir note sur « Matthieu 27:20 ». Voir note sur « Matthieu 27:21 ». Voir note sur « Matthieu 27:22 ». Voir note sur « Matthieu 27:23 ». Voir note sur « Matthieu 27:24 ». Voir note sur « Matthieu 27:25 ». Voir note sur « Matthieu 27:26 ».

Luc 23:26

La crucifixion.

ComparerMatthieu 27:32-56 ; Marc 15:21-41 ; Jean 19:17-30. Voir note sur « Matthieu 27:32 ». Voir note sur « Matthieu 27:33 ». Voir note sur « Matthieu 27:34 ». Voir note sur « Matthieu 27:35 ». Voir note sur « Matthieu 27:36 ». Voir note sur « Matthieu 27:37 ». Voir note sur « Matthieu 27:38 ». Voir note sur « Matthieu 27:39 ». Voir note sur « Matthieu 27:40 ». Voir note sur « Matthieu 27:41 ». Voir note sur « Matthieu 27:42 ». Voir note sur « Matthieu 27:43 ». Voir note sur « Matthieu 27:44 ». Voir note sur « Matthieu 27:45 ». Voir note sur « Matthieu 27:46 ». Voir note sur « Matthieu 27:47 ». Voir note sur « Matthieu 27:48 ». Voir note sur « Matthieu 27:49 ». Voir note sur « Matthieu 27:50 ». Voir note sur « Matthieu 27:51 ». Voir note sur « Matthieu 27:52 ». Voir note sur « Matthieu 27:54 ». Voir note sur « Matthieu 27:55 ».

Luc 23:27

Une grande multitude de peuple, et de femmes.

Ceci nous montre que Jésus avait de nombreux amis et sympathisants dans Jérusalem.

Luc 23:28

Filles de Jérusalem.

Ces femmes qui pleuraient appartenaient à la ville.

Pleurez sur vous.

Dans cette heure d’épreuve, son cœur est brisé par les malédictions qui vont tomber sur ces gens lors de la rapide destruction de Jérusalem.

Luc 23:31

Car si l’on fait ces choses, etc.

Un proverbe, dont le sens ici est : « si les dirigeants et les Romains crucifient le Messie de la nation, l’espoir d’Israël, que feront-ils à la nation elle-même ? » Ce qu’ils allaient en faire a pu être vu moins de quarante ans plus tard.

Luc 23:34

Père, pardonne-leur.

Cette prière pour ses meurtriers n’est rapportée que par Luc. Il semble évident que cette prière n’a été faite que juste après que Jésus ait été cloué à la croix. Quel amour divin dans cette prière jaillissant tout droit des profondeurs de sa souffrance physique !

Ils ne savent ce qu’ils font.

Ils ne savent pas qu’ils rejettent et tuent leur propre Messie ; ne savent pas que, par cette action, ils condamnent leur ville et leur nation à la destruction. « Il a intercédé pour les coupables. » Ésaïe 53:12.

Ils se partagèrent ses vêtements.

Les bourreaux se les sont partagés par tirage au sort. Voir Jean 18:23.

Luc 23:39

L’un des malfaiteurs.

Matthieu et Marc nous montrent les deux malfaiteurs se moquant de lui. Il se peut que l’un seulement ait parlé, apparemment pour les deux, ou que les deux aient d’abord parlé, puis que l’un d’eux soit devenu silencieux.

N’es-tu pas le Christ ?

Que Jésus ne se sauve pas lui-même, avec ses compagnons de souffrance semblait prouver au malfaiteur que Jésus n’était pas le Christ.

Luc 23:40

Toi qui subis la même condamnation.

Pour sédition et rébellion ; cette rébellion dont Barabbas était probablement le meneur. Christ était condamné pour sédition, mais le malfaiteur savait qu’il n’était pas coupable. Il « n’a rien fait de mal. »

Luc 23:42

Souviens-toi de moi.

Cette prière indique sa foi en Jésus, le Christ, une foi qui a vaincu la croix, et il voit en Jésus un vainqueur sur la mort, dans son royaume. Une telle foi était puissante pour le sauver.

Luc 23:43

Aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis.

Celui qui avait fait le mal, mais qui croyait dans le Crucifié, allait être avec Christ dans le paradis. C’était sans doute un Juif, qui connaissait peut-être certaines choses sur Christ, et il fut sauvé par la puissance et la parole de Christ, la même puissance qui avait sauvé la femme pécheresse, Luc 7:48. De la même façon, il peut encore sauver. Si nous respectons les conditions de sa parole, telle qu’elle a été prêchée par les apôtres, dans l’Évangile du Sauveur Ressuscité, nous serons sauvés.

Luc 23:44

Il y eut des ténèbres.

Voir note sur « Matthieu 27:45 ».

Luc 23:46

Jésus s’écria d’une voix forte.

Il a dit : « Eloï, Eloï, lamasabachthani,  » Marc 15:34. Ces paroles ont été suivies par : « Tout est accompli,  » Jean 19:30, et les mots que l’on trouve ici : « Père, je remets mon esprit entre tes mains. »

Luc 23:47

Le centenier, voyant ce qui était arrivé, etc.

Voir note sur « Matthieu 27:54 ». Voir note sur « Matthieu 27:56 ».

Luc 23:50

La mise au tombeau de Jésus.

Voir note sur « Matthieu 27:57 ». Voir note sur « Matthieu 27:58 ». Voir note sur « Matthieu 27:59 ». Voir note sur « Matthieu 27:60 ». Voir note sur « Matthieu 27:61 ». Comparer Marc 15:42-47 ; Jean 19:36-42.

Un conseiller.

Un membre du sanhédrin.

Luc 23:51

Qui n’avait point participé à la décision.

Joseph et Nicodème n’étaient pas présents lorsque Jésus fut condamné, et ils n’ont peut-être pas été invités à la réunion.

Luc 23:54

C’était le jour de la préparation.

Pour la Pâque, voir Jean 19:14. Ceci nous montre que les Juifs n’avaient pas encore mangé leur Pâque.