Bible Commentaries
Luc 18

versets 1-43

Luc 18:1

SOMMAIRE DE LUC 18

Paraboles concernant la prière

• La veuve et le juge inique.
• Le pharisien et le publicain.
• Les petits enfants amenés à Christ.
• Le chef cherchant la vie éternelle.
• Passer à travers le trou d’une aiguille.
• Les souffrances du Seigneur annoncées aux douze.
• L’aveugle Bartimée guéri à Jéricho.

Il faut toujours prier

La prière est un privilège et un devoir.

Ne point se relâcher

Persister dans la prière est nécessaire pour qu’elle soit efficace, voir Éphésiens 6:18. « Dieu met en réserve ce qu’il est lent à te donner, pour que tu puisses apprendre à recevoir suite à un désir suprême, et que ta joie soit encore plus grande,  » (Augustin).

Luc 18:2

Un juge

Les juges en Orient sont irresponsables, souvent injustes, retardant souvent la justice avec l’acceptation de pots-de-vin.

Luc 18:3

Une veuve

Une veuve en Orient, à moins qu’elle n’ait des amis très influents, est absolument démunie. En Inde, elle est presque considérée comme une proscrite. Il n’y a que dans la Bible qu’il soit proclamé que Dieu est l’ami de la veuve.

Fais-moi justice de ma partie adverse

C’est-à-dire : redresse le tort que j’ai subi.

Luc 18:4

Pendant longtemps il refusa

Parce que égoïstement indifférent.

Luc 18:5

Cette veuve m’importune

Ce n’est ni la crainte de Dieu ni une considération pour des droits humains qui le firent agir, mais la persévérance de la veuve, qui venait sans cesse lui « rompre la tête. »

Luc 18:6

Le Seigneur ajouta

Ceci est l’application de la parabole.

Luc 18:7

Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus ?

Si un juge injuste, au cœur dur, peut être influencé par les prières persistantes de la veuve, comment le bon Père, rempli d’amour, n’entendrait-il pas les cris de ses enfants ?

Tardera-t-il à leur égard ?

Il aura pour eux de la patience, de la longanimité. Il est patient envers eux pour leur propre bien, et envers leurs ennemis, pour qu’ils puissent encore se repentir.

Luc 18:8

Trouvera-t-il la foi sur la terre ?

La prière est la parole de la foi. De ne pas prier est une preuve d’incrédulité. Le Seigneur, est peiné du fait que même ses disciples sont incrédules, et il montre par ces paroles le fardeau que représente pour lui cette incrédulité, voir Matthieu 17:17.

Luc 18:9

Il dit encore cette parabole, etc

Les personnes décrites dans ce verset sont tout à fait comme les pharisiens, dont l’apparence ne nous trompe pas. Le Rabbi Simon, l’un des leurs, dit que s’il n’y avait dans le monde que trente hommes religieux comme Abraham, lui et son fils en feraient partie tous les deux ; s’il n’y en avait que deux, ils seraient lui et son fils ; et s’il n’y en avait qu’un, ce serait lui-même.

Luc 18:10

Un pharisien, et l’autre publicain

Le premier est le type de l’orthodoxie ; l’autre étant considéré par les Juifs orthodoxes comme un proscrit religieux, voir note sur « Matthieu 3:7 ». Voir note sur « Matthieu 9:9 ».

Luc 18:11

Le pharisien, debout

Se tenant de façon à pouvoir être vu.

Priait ainsi en lui-même

Son « lui-même » était le centre de ses pensées.

Pas comme le reste des hommes

Il manifeste là son orgueil et son mépris pour les autres.

Luc 18:12

Je jeûne deux fois la semaine

Puisqu’il accomplit ses devoirs, il pense avoir des droits vis-à vis de Dieu. Il est particulièrement scrupuleux pour respecter le jeûne, et payer la dîme. Lévitique 27:30.

Luc 18:13

Le publicain, se tenant à distance

Caché des autres adorateurs, comme un paria.

N’osait pas même lever les yeux au ciel

Parce que son esprit était humble et contrit. Le pharisien avait probablement les mainset les yeux levés.

Il se frappait la poitrine

Un acte dénotant de la douleur.

Ô Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur

Une humble confession.

Luc 18:14

Celui-ci descendit... justifié

Avec ses péchés pardonnés. Sa prière fut entendue, non la glorification orgueilleuse du pharisien. Cette parabole nous enseigne sur l’esprit qui doit pénétrer nos prières. La première parabole nous encourage à prier, et de ne pas faiblir. La seconde nous rappelle comment nous devons prier. Chaque vrai chrétien doit y réfléchir, et les appliquer toutes deux.

Luc 18:15

On lui amena aussi les petits enfants, afin qu’il les touchât

Voir notes sur « Matthieu 19:13 ». Voir notes sur « Matthieu 19:14 ». Voir notes sur « Matthieu 19:15 ». Voir notes sur « Marc 10:13 ». C’était une coutume chez les Juifs d’amener leurs bébés à la synagogue, pour que le Rabbi pose sa main sur eux et les bénisse. Ceci est dit dans le Talmud.

Luc 18:18

Un chef interrogea Jésus

Pour des notes sur le cas du jeune homme riche, voir note sur « Matthieu 19:16 ». Voir note sur « Matthieu 19:17 ». Voir note sur « Matthieu 19:18 ». Voir note sur « Matthieu 19:20 ». Voir note sur « Matthieu 19:21 ». Voir note sur « Matthieu 19:22 ». Voir note sur « Matthieu 19:23 ». Voir note sur « Matthieu 19:24 ». Voir note sur « Matthieu 19:25 ». Voir note sur « Matthieu 19:27 ». Voir note sur « Matthieu 19:28 ». Voir note sur « Matthieu 19:29 ». Voir note sur « Matthieu 19:30 ». Voir note sur « Marc 10:17 ». Voir note sur « Marc 10:23 ». Ce « chef  » avait probablement des responsabilités dans une synagogue.

Luc 18:31

Voici, nous montons à Jérusalem

Voir note sur « Matthieu 20:17 ». Voir note sur « Matthieu 20:18 ». Voir note sur « Matthieu 20:19 ». Voir note sur « Marc 10:32 ». Luc ajoute :

Tout ce qui a été écrit par les prophètes, etc

Pour certains passages écrits par les prophètes, voir Psaumes 16:10 ; 22.7-8 ; 49.15 ; Ésaïe 53:1-9 ; Daniel 9:26.

Luc 18:35

Comme Jésus approchait de Jéricho

Ceci s’est passé lors de Son dernier voyage à Jérusalem, un peu plus d’une semaine avant la crucifixion. Matthieu et Marc décrivent également la guérison du mendiant aveugle. Voir note sur « Matthieu 20:29 ». Voir note sur « Matthieu 20:30 ». Voir note sur « Matthieu 20:31 ». Voir note sur « Matthieu 20:32 ». Voir note sur « Matthieu 20:34 ». Matthieu nous parle de deux aveugles. « S’il y en avait deux, il y en avait certainement au moins un. » Luc et Marc parlent seulement de celui qui était le plus actif et sérieux. Marc nous dit que son nom était Bartimée, Marc 10:46. Pour une description de Jéricho, voir note sur « Matthieu 20:29 ».