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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Nouveau Testament Populaire 1891 NT Populaire 1891
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur John 2". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/commentaries/fre/ntp/john-2.html.
bibliography-text="Commentaire sur John 2". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-25
Jean 2:1
SOMMAIRE DE JEAN 2
Le premier miracle
Trois jours après
Après la conversation avec Nathanaël. Tout de suite après il est parti en Galilée, Jean 1:43.
Des noces à Cana
Le site de Cana n’est pas connu avec une grande certitude. Beaucoup d’érudits placent ce village à Kana, des ruines qui se trouvent à une vingtaine de kilomètres au nord de Nazareth.
La mère de Jésus était là
De nombreuses raisons nous suggèrent, dans le récit qui suit, que Marie était apparentée à la famille de ceux qui se mariaient. Joseph n’étant jamais mentionné comme vivant après que Jésus soit entré dans son ministère, il est supposé qu’il est mort avant cette époque.
Jean 2:2
Jésus fut aussi invité, avec ses disciples
Il avait donc maintenant des disciples, ceux qu’il a appelé les jours précédents : Jean, André, Pierre, Philippe et Nathanaël.
Jean 2:3
Le vin ayant manqué
Peut-être parce que le nombre de convives était plus grand que prévu, il n’y eut plus de vin. En Orient, où l’hospitalité est si importante, c’est une cause de grande honte, même un déshonneur.
La mère de Jésus lui dit : ils n’ont plus de vin
Cette sollicitude de Marie peut se comprendre, si elle fait partie de la parenté, mais pourquoi en appelle-t-elle à Jésus ? D’une part, parce qu’il était naturel qu’elle partage avec lui un problème qui lui tenait à cœur, et d’autre part, parce qu’elle espérait qu’il pourrait aplanir cette difficulté.
Jean 2:4
Femme, qu’y a-t-il entre moi et toi ?
Ces paroles, dans notre langue, sonnent durement, mais le terme traduit par « femme » [gune] était respectueux et gentil, Jean 19:25. Cette réplique, qui est en partie une réprimande à Marie, n’aurait pas été faite si, comme le disent certains, Marie « immaculée, » était la « Reine des cieux » et la « Mère de Dieu. »
Mon heure n’est pas encore venue
L’heure de sa complète manifestation comme le divin roi d’Israël.
Jean 2:5
Faites ce qu’il vous dira
Elle a évidemment compris, par la manière de la réplique, si non par les paroles, qu’il va résoudre le problème.
Jean 2:6
Il y avait là six vases de pierre
Ces récipients étaient destinés à contenir de l’eau pour se laver pendant le banquet, voir Marc 7:4. Les Juifs étaient considérés comme impurs s’ils ne s’étaient pas lavés avant et après le repas, voir note sur « Matthieu 15:2 ». Ces vases contenaient chacun environ quatre-vingt litres.
Jean 2:8
Puisez maintenant, et portez-en à l’ordonnateur du repas
« Celui qui a fait du vin ce jour-là dans les six vases de pierre, le fait chaque année dans les vignes. De la même façon que ce qui a été versé dans ces vases fut changé en vin par une opération du Seigneur, les nuages de pluie se transforment en vin par une opération de la même loi. »
Jean 2:9
Quand l’ordonnateur du repas eut goûté
Le responsable du banquet, celui dont il est parlé en Jean 2:8. La coutume était de choisir, quelquefois par tirage au sort, un président qui gérait l’ensemble des festivités.
Jean 2:10
Tout homme sert d’abord le bon vin
Le langage de l’ordonnateur est simple et franc. La coutume était effectivement d’offrir le meilleur vin quand l’appétit des invités était encore aiguisé, et qu’ils étaient encore en mesure de critiquer.
Après qu’on s’est enivré
Non l’ivresse complète, mais après avoir bu considérablement. Satan aussi donne son bon vin en premier, puis il donne le pire : la douleur, la faim, la misère.
Tu as gardé le bon vin jusqu’à présent
En quelle sorte devin Christ a-t-il changé l’eau ? En Palestine il y avait trois sortes de vins :
Jean 2:11
Il manifesta sa gloire
Ceci était la première manifestation surnaturelle de son pouvoir divin; celui par qui toutes les choses furent créées est le maître de la nature.
Ses disciples crurent en lui
Ils croyaient déjà, mais leur foi fut rendue plus ferme.
Jean 2:12
Après cela, il descendit à Capernaüm
Depuis la région de collines de Cana vers la basse plaine des côtes de la Mer de Galilée.
Avec sa mère, ses frères
Dans les milieux catholiques, et chez certains protestants, il est prétendu que ce n’étaient pas des « frères » dans la chair, mais des cousins. La phrase, « ses frères » apparaît neuf fois dans les Évangiles, et une fois dans les Actes. L’interprétation naturelle est toujours qu’ils étaient ses frères, fils de Marie. En deux endroits il est fait mention de ses sœurs, Matthieu 13:55 ; Marc 6:3. S’il n’y avait pas eu le dogme, pour lequel Marie devait rester une vierge, dogme qui n’a aucun fondement dans les Écritures, il n’aurait fait aucun doute que ces « frères » et ces « sœurs » étaient des enfants de Marie.
Jean 2:13
La Pâque des Juifs était proche
Pour l’institution de cette Pâque, voir Exode 12:1-28. La Pâque était célébrée tous les ans à Jérusalem, et c’est ici la première que le Seigneur attend après le début de son ministère, et il n’est pas fait mention de cette attente dans les autres Évangiles.
Jean 2:14
Il trouva dans le temple
Dans la Cour des Gentils, qui était à l’extérieur des murs du temple.
Les vendeurs de bœufs, de brebis et de pigeons
Ce qui était destiné aux sacrifices. Les grandes foules qui venaient à Jérusalem à cette époque, ne pouvaient transporter les victimes à offrir en offrandes, et le commerce des animaux devint prospère. Il faut dire que les sacrificateurs en avaient fait un monopole, et ce commerce s’était installé jusque dans le temple. La cour des Gentils, qui devait être « une maison de prières pour toutes les nations, » Marc 11:15-19, était remplie par le bétail, les ordures, et le tapage du trafic.
Les changeurs
Chaque Juif devait payer annuellement un demi sicle pour le fonctionnement du temple, Exode 30:13, mais la monnaie des Gentils était la monnaie généralement en circulation, et elle était refusée dans le temple. Les changeurs de monnaie, agents des sacrificateurs, fournissaient l’argent accepté, moyennant un fort prélèvement. Ceci représentait un revenu considérable pour les sacrificateurs.
Jean 2:15
Ayant fait un fouet avec des cordes
Plus pour le symbole que pour l’usage.
Il les chassa tous du temple
Il avait le droit de nettoyer la maison de son Père et ici il affirme son autorité pour la première fois. Les trafiquants sont partis en un clin d’œil, terrifiés par sa majesté surhumaine.
Jean 2:16
Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic
N’arrive-t-il jamais que la maison du Père perde ainsi ce caractère sacré ? Les vendeurs du temple ont de nouveau été chassés, trois ans plus tard, à la fin de son ministère, Matthieu 21:12.
Jean 2:17
Le zèle de ta maison
C’est une citation du Psaumes 69:9.
Jean 2:18
Quel miracle ?
Les officiels Juifs demandent un signe qui leur démontrerait qu’il a autorité sur le temple.
Jean 2:19
Détruisez ce temple
Son propre corps. Le signe qu’il pouvait donner à la nation Juive était sa Résurrection. Les Juifs ne pouvaient le comprendre, ni ses propres disciples, jusqu’à ce qu’il ressuscite de la mort.
Jean 2:20
Quarante-six ans
Cela faisait quarante-six ans qu’Hérode le Grand avait commencé la reconstruction du temple, et le travail n’était pas encore complètement terminé. Lorsque Jésus parut devant le sanhédrin, ces paroles furent retenues contre lui comme un blasphème.
Jean 2:23
Plusieurs crurent
Les miracles auxquels ils ont pu assister à ce moment ne sont pas rapportés. Il est fait allusion à ces miracles au verset Jean 3:2. Ceux qui ont cru ont certainement été convaincus qu’il était un homme envoyé de Dieu, mais ils n’ont pas cru en lui comme étant le Christ. La nature de leur croyance se trouve dans Jean 3:2.