Bible Commentaries
Actes 26

versets 1-32

Actes 26:1

SOMMAIRE DE ACTES 26

Le discours de Paul devant le roi Agrippa

• La connaissance d’Agrippa sur la loi et les Juifs.
• La carrière ancienne de Paul.
• La grande doctrine de la résurrection.
• Sa haine pour Christ.
• La manifestation du Seigneur ressuscité à Paul, près de Damas.
• La prédication de Paul sur la souffrance de Christ.
• L’interruption de Festus et la réplique de Paul.
• L’appel personnel de Paul à Agrippa.
• Il est décidé que Paul ne méritait pas la prison.

Il t’est permis de parler pour ta défense

Ce n’est pas Agrippa, mais Festus qui avait l’autorité dans la province, mais cette réunion avait été arrangée de façon qu’Agrippa puisse étudier le cas et aider Festus à formuler des accusations. Voir Actes 25:26, 27. Et donc le roi demande à Paul de parler.

Actes 26:2

Je m’estime heureux, roi Agrippa

Celui-ci a été élevé dans la religion juive, a affirmé être un fidèle gardien du temple, et il connaissait donc bien les coutumes juives. Il était par là compétent à juger l’accusation de trahison envers la religion et la loi de leurs ancêtres. Paul ressentait comme un privilège de pouvoir se défendre devant quelqu’un qui était préparé pour décider si sa prédication était contraire à Moïse et aux prophètes, ou si au contraire elle en était l’accomplissement.

Actes 26:4

Ma vie, dès les premiers temps

Il fait un rappel sur sa vie pour montrer combien elle était conforme à la loi.

Actes 26:5

J’ai vécu pharisien

Les Juifs savaient tous qu’il avait été éduqué et qu’il avait vécu en pharisien, la secte juive la plus stricte.

Actes 26:6

Mis en jugement parce que j’espère l’accomplissement, etc

Ce n’était pas parce qu’il avait quitté la foi de ses pères qu’il était jugé, mais parce qu’il croyait en cette glorieuse promesse, rencontrée tout au long des Écritures juives, que le Messie devait venir. Pour des exemples de cette promesse, voir Genèse 22:18 ; 49.10 ; Deutéronome 18:15-19 ; Ésaïe 9:6-7. Paul ne croyait pas seulement en Moïse et aux prophètes, mais il croyait que la promesse que Dieu avait faite était accomplie.

Actes 26:7

À laquelle

Cette promesse était l’espérance d’Israël. Les douze tribus, dans leur service constant pour Dieu, étaient stimulées par l’espoir qu’allait s’accomplir cette promesse.

Nos douze tribus

Paul, comme Jacques, parle des douze tribus comme ayant la même espérance glorieuse, Jacques 1:1. Depuis la Captivité, l’existence des dix tribus du Nord n’a pas été maintenue, mais les descendants de toutes les tribus se sont retrouvés dans la nation Juive. Paul était de la tribu de Benjamin, Jean-Baptiste de celle de Lévi, Joseph et Marie de Juda, Anne de la tribu d’Aser, Luc 2:36.

Actes 26:8

Vous semble-t-il incroyable que Dieu ressuscite les morts ?

Cette espérance d’Israël impliquait la résurrection de Christ. Ceci, Moïse et les prophètes l’avaient dit. Ses concitoyens acceptaient Moïse et les prophètes, mais niaient la résurrection, comme étant une chose incroyable. C’était pour cette espérance d’un Rédempteur ressuscité que Paul avait été mis en procès. Il n’y a pas de doute que tout ce qu’il a dit n’a pas été enregistré, et que nous n’avons qu’un résumé de son discours.

Actes 26:9

J’avais cru devoir agir

Ensuite, dans le but de montrer son zèle pour le Judaïsme, il décrit son passé de persécuteur. Il était alors complètement conscient d’être un opposant à Christ. Pour son parcours en tant que persécuteur, voir Actes 7:58 ; 9.1-2 ; 22.4.

Actes 26:10

Je joignais mon suffrage

Il a tenu à indiquer qu’il a été un membre du sanhédrin. Ceci réfute d’ailleurs la tradition qui dit que les membres du sanhédrin devaient être mariés et pères de famille. De là, certains avaient affirmé que Paul n’était membre que d’une cour inférieure, désignée par le sanhédrin pour éprouver les chrétiens.

Actes 26:11

Je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues

Le châtiment n’était pas une chose inhabituelle dans la synagogue. Matthieu 10:17 ; 23.34.

Je les forçais à blasphémer

En les faisant renier Jésus.

Dans les villes étrangères

Damas était l’une d’elles. Il était un persécuteur terrible, avec des « accès de fureur,  » enragé, même fanatique, ce qui ne peut être mis en doute puisqu’il le dit lui-même.

Actes 26:12

Je me rendis à Damas

Comparer Actes 9:1-9. C’est ici le troisième récit de la conversion de Paul, la première et la seconde se trouvant en Actes 9:3-18 ; 22.4-16. Quelques nouveaux détails sont apportés ici.

1. La gloire toute-puissante du Seigneur s’est manifestée à cet endroit ;
2. il nous est dit que la voix parlait en langue hébraïque, car Paul s’adressait à ce moment en Grec au roi Agrippa.

Actes 26:14

En langue hébraïque

Le fait qui est ici décrit est remarquable. La langue hébraïque était le langage du Christ sur la terre, et c’est la langue qu’il utilise pour parler depuis le ciel. C’était de l’Araméen, un dialecte de l’Hébreu, et il est important de savoir que Paul a entendu la voix du Seigneur dans la même langue que celle que Pierre, Jacques et Jean avaient entendu. Ce fait est tellement important, que beaucoup pensent que le Livre de l’Apocalypse a d’abord était enregistré en Hébreu, puis ensuite traduit par Jean en Grec, cela semblant se confirmer par certaines tournures de phrases.

Il te serait dur de regimber contre les aiguillons

Le proverbe est ici cité. Actes 9:5.

Actes 26:16

Je te suis apparu pour t’établir

La mission de Paul chez les païens est ici décrite comme étant une décision du Seigneur, dans le but que Paul puisse être un ministre et un témoin. Il était nécessaire que l’apôtre des païens ait vu Christ, il devait être témoin que Christ était ressuscité. Il a été choisi pour cette œuvre avant sa conversion parce qu’il était honnête, profondément consciencieux, et qu’il avait les grandes qualités nécessaires au travail important qui l’attendait.

Actes 26:19

Je n’ai point résisté à la vision céleste

Il aurait désobéi. Il était libre de sa décision, mais, s’il voulait agir avec bonne conscience, il devait obéir à Christ.

Actes 26:20

Non seulement il a été baptisé par Ananias à Damas, mais ensuite, après une brève préparation, il a commencé à prêcher,

à ceux de Damas d’abord, puis à Jérusalem,

où il eut des discussions contre les Hellénistes. Actes 9:27-29.

Dans toute la Judée

Nous ne savons pas exactement quand il a prêché en Judée. Certains pensent quand il est venu en aide au moment de la famine. Actes 11:30.

La repentance

Il a prêché plus qu’une théorie : il a prêché une nouvelle vie.

Actes 26:21

Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi

Parce qu’il a obéi, et qu’il a prêché Christ.

Actes 26:22

J’ai subsisté jusqu’à ce jour

Avec l’aide divine. Il a été protégé parce qu’il accomplissait une œuvre pour Dieu, et qu’il a été un témoin pour chacun.

Devant les petits et les grands

Ce dont il témoignait n’était que ce que Moïse et les prophètes avaient annoncé.

Actes 26:23

Que le Christ souffrirait, etc

Pour ces choses il avait les dires et les écrits de Moïse et des prophètes, et pour ces choses il était accusé. Il n’était pas en désaccord avec Moïse et la loi, mais il en donnait les explications et le sens.

Actes 26:24

Comme il parlait ainsi

Le sérieux et la ferveur de Paul étaient si étranges pour Festus, ses paroles si sincères, sa doctrine sur la résurrection si nouvelle, que le Romain ne peut expliquer cela que par du délire mental. L’exposé d’une si grande connaissance des Écritures à Agrippa ont convaincu Festus que ces études si intenses ont dérangé le cerveau de Paul. Il ne faut pas oublier que Festus venait de prendre ses fonctions et savait peu de choses sur Paul.

Actes 26:25

Je ne suis point fou, très excellent Festus

La réponse courtoise montre l’erreur de Festus, une erreur causée par son ignorance du sujet.

Actes 26:26

Le roi est instruit de ces choses

Les faits qu’il a cité dans son discours étaient bien connus du roi : les prédictions des prophètes, l’espérance d’un Messie, la mort de Jésus, et l’extension des assemblées de ceux qui croyaient que Jésus était le Seigneur ressuscité.

Actes 26:27

Crois-tu aux prophètes, roi Agrippa ?

Le roi affirmait qu’il croyait en eux. Or tous ces prophètes, comme Paul l’avait montré, témoignaient de la vie de Jésus de Nazareth, et le proclamaient Messie. Cet appel personnel a profondément marqué le roi, comme le montre sa réponse.

Actes 26:28

Tu vas bientôt me persuader de devenir chrétien !

La phrase peut sembler être prononcée sur un ton ironique, mais en fait le roi, comme Félix quelques temps auparavant, est profondément troublé ; Actes 24:25 ; le fait que lui et Festus aient décidé que Paul n’était pas un transgresseur montre qu’ils ont été favorablement impressionnés, Actes 26:32. Ce n’était pas le moment pour une réponse ironique, et Paul a considéré la remarque avec beaucoup de sérieux, en y ajoutant un autre appel.

Actes 26:29

Paul répondit :

Sa réplique est courtoise, mais c’est avec beaucoup de sérieux qu’il tente un dernier effort pour sauver les âmes de ceux qu’il a profondément troublés. Tous, roi, gouverneur, Juifs, païens, partageaient cette espérance d’un héritage glorieux, et auraient voulu être, comme Paul, en paix avec Dieu ; comme lui,

à l’exception de ces liens

Il est probable que Paul était enchaîné, et qu’il a montré ces chaînes par un geste.

Actes 26:31

En se retirant

Ils se sont retirés pour une conférence privée. Leur décision était que Paul n’avait rien fait qui mérite l’emprisonnement. Les accusations des Juifs étaient sans fondement.

Actes 26:32

Cet homme pouvait être relâché

Son innocence était claire, mais après l’appel à César, le cas appartenait à la haute cour, et Festus n’avait plus le pouvoir d’innocenter ni de condamner. La volonté de Dieu était que Paul aille à Rome. Il y avait du travail pour lui dans la capitale du monde.