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Bible Commentaries
Actes 25

Nouveau Testament Populaire 1891NT Populaire 1891

versets 1-27

Actes 25:1

SOMMAIRE DE ACTES 25

Paul en appelle à César

  • Les responsables Juifs accusent Paul devant Festus.
  • Le procès devant Festus à Césarée.
  • Plutôt que d’être renvoyé à Jérusalem, Paul en appelle à César.
  • Le roi Agrippa et Bérénice rendent visite à Festus.
  • Ils demandent à voir et à écouter Paul.
  • Une réunion a lieu le lendemain, en grande pompe.
  • Il est demandé au roi Agrippa d’examiner Paul pour que Festus sache quoi dire dans son rapport à Rome.

Festus étant arrivé dans la province

Il est devenu gouverneur de Judée. Mais non la province entière de Judée, dont une partie était appelée Syrie, et qui était gouvernée par un proconsul. Les divisions les plus importantes étaient gérées par des « procurateurs,  » traduits par « gouverneurs. » Ponce Pilate, Félix et Festus en sont des exemples.

Actes 25:2

Les principaux sacrificateurs... portèrent plainte contre Paul

Immédiatement après être entré dans ses fonctions, Festus va de la capitale romaine de la Judée à sa capitale Juive. Les dirigeants ne veulent pas perdre cette occasion de persécuter Paul. Leur intention était qu’il soit transféré de Césarée à Jérusalem, pour être ainsi exposé à leurs projets meurtriers.

Actes 25:3

Pour le tuer

C’était là le véritable objet de leur demande. Ceux qui ont lu des récits sur cette époque racontés par Josèphe, peuvent se rendre compte qu’un tel meurtre n’avait rien d’improbable. Leurs projets sont pour un temps mis en attente par la décision de Festus de considérer le cas devant la cour de Césarée, et non devant le sanhédrin.

Actes 25:5

Que les principaux

Ceux qui possèdent officiellement le pouvoir.

Actes 25:7

Quand il fut arrivé

Quand il est retourné à Césarée, il a fait venir Paul.

Les Juifs... portèrent contre lui de graves accusations

Voir note sur « Actes 25:8 ».

Actes 25:8

Paul entreprit sa défense

De ce que nous lisons de la réplique de Paul, nous pouvons aisément déterminer que les accusations étaient identiques à celles exprimées devant Félix :

  1. L’enseignement d’une religion nouvelle et illégale ;
  2. la profanation du temple ;
  3. de la sédition, ou des offenses envers César, accusations qu’ils ne pouvaient prouver.

Un accent particulier était mis sur le fait qu’il était le « chef de la secte des Nazaréens. » Actes 25:19 ; 24.5.

Actes 25:9

Festus, désirant plaire aux Juifs

Il désirait éviter toute difficulté avec eux pour le tout début de son gouvernement. Il propose donc à Paul d’aller à Jérusalem pour un procès. C’était le projet des Juifs. Les accusations concernaient en grande partie une violation de la loi Juive, et le sanhédrin était la juridiction normale pour un tel cas. Mais Paul était Romain, et donc Festus ne pouvait pas, sans son consentement l’envoyer vers la forteresse de ses ennemis. Festus a peut-être pensé que Paul ferait appel à ses droits de citoyen, et que cela lui éviterait de se plier aux souhaits des Juifs.

Actes 25:10

Devant le tribunal de César

Devant un tribunal romain, le gouverneur était le représentant de César. Livrer Paul au sanhédrin était l’envoyer à une mort certaine. Chaque citoyen Romain avait le droit d’en appeler à César lui-même, ou à la cour impériale de Rome, droit garanti par la loi dans toutes les provinces romaines, et essentiel pour être protégé des gouverneurs injustes.

Actes 25:12

Après avoir délibéré avec le conseil

Ses propres conseillers, des hommes appelés « assesseurs,  » dont la fonction était de conseiller le gouverneur. Puis il annonce la décision, avec le langage qui devait être le langage légal pour de tels cas : « tu en as appelé à César ; tu iras à César. »

Actes 25:13

Agrippa et Bérénice arrivèrent

Le roi Agrippa II, le fils de Hérode Agrippa, dont la mort est racontée en Actes 12:23. Drusille, l’épouse de Félix, et Bérénice étaient des sœurs. Agrippa était le dernier des rois Hérodiens. Bérénice, sa sœur, était très belle, et était l’une des femmes aux mœurs les plus dissolues de son temps. Elle a été mariée plusieurs fois, et a vécu avec Vespasien et Titus.

Pour saluer Festus

Par respect envers le nouveau fonctionnaire romain.

Actes 25:14

Festus exposa au roi l’affaire de Paul

Il fit ceci pour en recevoir un avis. Il était réellement perplexe. Il venait d’arriver dans la province de Judée, et n’avait pas encore l’habitude des coutumes juives. Il ne trouvait pas de tort chez Paul, mais les Juifs étaient si véhéments, qu’il n’était pas sûr de ne pas se tromper. Le roi Agrippa, étant Juif de naissance, pouvait mieux comprendre le différent entre Paul et le sanhédrin, et il pouvait aider Festus à formuler les accusations nécessaires pour envoyer Paul devant le tribunal de César.

Actes 25:19

Leur religion particulière

La religion juive.

Actes 25:21

De l’empereur

Dont l’un des titres était « Auguste. » Les différents mots employés sont : « Caesar,  » « Augustus,  » et « Imperator,  » d’où vient le mot « empereur. »

Actes 25:23

Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe

Le récit en a certainement été fait par un témoin oculaire. Cette réunion d’un roi, d’une princesse, d’un représentant important de César, avec leurs habits splendides, les hérauts, les licteurs, les hommes en armes, les grands officiers de l’armée romaine, et les autorités de Césarée, était faite dans le but de laisser une profonde impression. Puis

Paul fut amené

devant ce rassemblement splendide de la royauté et du pouvoir.

Actes 25:24

Festus dit

Il introduit la cause par une courte explication :

  1. Voyez cet homme ;
  2. les Juifs déclarent qu’il ne mérite pas de vivre ;
  3. je n’ai rien trouvé chez lui qui mérite la mort ;
  4. il en a appelé à l’empereur ;
  5. je n’ai rien de certain à écrire sur son compte ;
  6. peut-être que toi, roi Agrippa, pourras-tu m’aider à résoudre cette difficulté.

Actes 25:26

Je l’ai fait paraître

Cette grande occasion a été pour Paul une opportunité. Au lieu de se défendre, il a prêché l’Évangile à ce grand auditoire. Son discours, qui est exposé dans le chapitre suivant, est un chef d’œuvre.

Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Acts 25". "Nouveau Testament Populaire 1891". https://www.studylight.org/commentaries/fre/ntp/acts-25.html.
 
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