Bible Commentaries
1 Corinthiens 16

versets 1-24

1 Corinthiens 16:1

SOMMAIRE DE 1 CORINTHIENS 16

• Paroles de conclusion.
• Les collectes pour les saints.
• Le premier jour de la semaine.
• Son œuvre à Éphèse.
• Timothée leur est recommandé.
• Diverses recommandations amicales. Salutations finales.

Pour ce qui concerne la collecte en faveur des saints

La collecte pour les saints nécessiteux de Jérusalem est citée plusieurs fois dans les Actes. Il en est d’abord parlé lorsque une « grande famine » est venue sur la terre. Actes 11:28-30 L’église de Jérusalem a été appauvrie par sa grande libéralité des premières années, puis par les persécutions qui les ont suivies. Voir également Actes 24:17. On trouve des références à cette collecte en Romains 15:26 ; 2 Corinthiens 8.1, 2 ; 9.1, 2.

Aux Églises de la Galatie

Les consignes aux églises de Galatie à ce sujet n’ont pas été préservées. De telles allusions, et la référence à une lettre à l’église de Corinthe qui a été perdue, montrent que tous les écrits de Paul ne sont pas parvenus jusqu’à nous. 1 Corinthiens 5.9

1 Corinthiens 16:2

Le premier jour de la semaine

Ceci indique que le premier jour de la semaine était mis à part et considéré par l’église, et c’est ce jour là que le pain était rompu. Actes 20:7.

Que chacun de vous mette à part chez lui ce qu’il pourra

Il est généralement admis que chacun était invité à mettre de côté quelque chose le jour du Seigneur, et à le garder jusqu’à la venue de Paul. C’est ce qui ressort de nombreuses traductions et commentaires. Pourtant il semble que cette collecte était « mise de côté » par l’église, le mot étant Thesaurizoon, traduit par de côté, mais terme au présent, voulant dire « mettre dans le trésor. »

Selon sa prospérité

Selon ce que Dieu lui a donné, et donc chacun doit donner chaque semaine selon ses possibilités.

1 Corinthiens 16:3

Les personnes que vous aurez approuvées

L’église devait sélectionner ses propres messagers, avec les lettres nécessaires. Paul laisse les Corinthiens choisir ceux qui transporteront les résultats de leur largesse.

1 Corinthiens 16:4

Si la chose mérite que j’y aille moi-même

Il ne sait pas à ce moment là s’il ira ou non. En réalité, il y a été. Actes 19:21 ; 20.3.

1 Corinthiens 16:5

J’irai chez vous, etc

Il indique ses projets, qui sont de visiter les églises de Macédoine. Il a probablement écrit cela au printemps, et il pense sans doute venir en hiver à Corinthe. C’est ce qu’il fit, y passant trois mois. Actes 20:2, 3.

1 Corinthiens 16:6

Afin que vous m’accompagniez là où je me rendrai

Lui donnant de l’aide et peut-être de la compagnie pour aller ailleurs.

1 Corinthiens 16:7

Je ne veux pas cette fois vous voir en passant

Il ne veut pas naviguer à travers la mer Égée vers Corinthe, et de là partir directement en Macédoine, il veut prendre son temps, en allant peut-être en Macédoine d’abord.

1 Corinthiens 16:8

Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu’à la Pentecôte

Sa lettre était donc écrite avant la Pentecôte, qui se fêtait vers la fin du printemps.

1 Corinthiens 16:9

Une porte grande et d’un accès efficace m’est ouverte

Son ministère à Éphèse fut rempli de succès. Voir Actes 19:20.

Les adversaires sont nombreux

Démétrius et ses compagnons ont certainement commencé leur agitation. Actes 19:24.

1 Corinthiens 16:10

Si Timothée arrive, etc

Nous savons que Timothée et Eraste ont été envoyés en Macédoine, et Timothée a reçu l’ordre de s’arrêter à Corinthe pendant son trajet. Actes 19:22 ; 1 Corinthiens 4.17 Paul demande qu’il soit reçu fraternellement.

1 Corinthiens 16:11

Que personne donc ne le méprise

C’était un jeune homme. Voir 1 Timothée 4.12.

Je l’attends avec les frères

Il est prévu qu’il vienne avec eux, comme on le voit dans 2 Corinthiens 1.1.

1 Corinthiens 16:12

Pour ce qui est du frère Apollos

Celui-ci était donc à Éphèse au moment où Paul écrivait.

Je l’ai beaucoup exhorté à se rendre chez vous avec les frères

Probablement avec Timothée et Éraste. Voir note sur « 1 Corinthiens 16.10 ». Pour une raison que nous ne connaissons pas, Apollos n’avait pas très envie de visiter Corinthe à ce moment-là.

1 Corinthiens 16:13

Veillez

Une recommandation vraiment nécessaire dans une ville aussi corrompue que Corinthe.

1 Corinthiens 16:14

Que tout ce que vous faites se fasse avec charité !

Avec amour. Comparer le chapitre 13. Il voulait éviter les divisions qu’il avait réprimandées aux chapitres 1-4.

1 Corinthiens 16:15

La famille de Stéphanas

Paul avait baptisé la maisonnée de Stéphanas. Ils étaient ses premiers convertis à Corinthe. Voir 1 Corinthiens 1.16.

1 Corinthiens 16:16

Ayez vous aussi de la déférence pour de tels hommes

Du fait qu’ils étaient dévoués au ministère.

1 Corinthiens 16:17

Je me réjouis de la présence de Stéphanas

Celui-ci est nommé en 1 Corinthiens 1.16 ; 16.15. Les deux autres hommes ne sont pas nommés par ailleurs. Ils sont sans doute ceux qui ont apporté à Paul la lettre citée en 1 Corinthiens 7.1 et qui vont probablement emporter cette lettre.

1 Corinthiens 16:19

Les Eglises d’Asie

De la province romaine d’Asie, dont Éphèse était la capitale. Sept des églises « d’Asie » sont nommées dans le livre de l’Apocalypse.

Aquilas et Priscille

Nous avons vu que ceux-ci ont d’abord été à Corinthe, puis ils sont allés à Éphèse. Actes 18:2, 26.

Avec l’Église qui est dans leur maison

L’église du début ne possédait pas d’édifice, et les rencontres se faisaient donc très souvent dans les maisons particulières. C’était le cas de la maison de Aquilas et Priscille. Voir note sur Romains 16:23.

1 Corinthiens 16:20

Par un saint baiser

Voir note sur « Romains 16:16 ».

1 Corinthiens 16:21

Je vous salue, moi Paul, de ma propre main

Les lettres de Paul n’étaient pas écrites de sa propre main, Romains 16:22 mais il y ajoutait toujours ses salutations écrites de sa main, comme preuve d’authenticité. 2 Thessaloniciens 3.17. De fausses lettres avaient circulé, comme l’indique 2 Thessaloniciens 2.2.

1 Corinthiens 16:22

Anathème

C’est-à-dire « maudit. » Voir Galates 1:8, 9.

Maranatha

Ceci veut dire « Notre Seigneur vient. » Il parle de quelqu’un, mais sous-entendu membre de l’église. Il ne parle pas du monde extérieur.