Bible Commentaries
1 Corinthiens 14

versets 1-40

1 Corinthiens 14:1

SOMMAIRE DE 1 CORINTHIENS 14

• L’ordre dans le culte et l’adoration en public.
• Les dons spirituels de prophétie viennent en premier lieu.
• Ensuite viennent les parler en langues.
• Les deux doivent servir à édifier.
• Dans les Assemblées, celui qui parle en langue doit être interprété.
• Un seulement doit parler à la fois.
• Les femmes doivent garder le silence.

Aspirez aussi aux dons spirituels

Bien que l’amour doive être la recherche suprême, il ne doit pas faire disparaître les dons spirituels. Que ceux-ci soient désirés, en recherchant d’abord le don de prophétie.

1 Corinthiens 14:2

Celui qui parle en langue

Celui qui a reçu ce don des langues, et qui parle un langage inconnu. Le but de la remarque de Paul aux Corinthiens est de leur montrer qu’ils avaient trop de considération pour ce don, par rapport aux autres.

C’est en esprit qu’il dit des mystères

Des choses qui sont inconnues et mystérieuses pour ses auditeurs. Les hommes ne le comprennent pas.

1 Corinthiens 14:3

Celui qui prophétise

Prophétiser est plus que faire une prédiction, c’est annoncer la volonté de Dieu sous une impulsion divine. Lorsque Pierre a parlé, lors de la Pentecôte, il a fait l’oeuvre d’un prophète du Nouveau Testament. Pendant cette période de formation de l’église, avant que le NT ne soit écrit, il était nécessaire qu’il y ait ces guides inspirés dans les églises.

Parle aux hommes, les édifie

Il leur donne des instructions et les fortifie.

1 Corinthiens 14:4

Celui qui parle en langue s’édifie lui-même

Il parle dans une langue inconnue, ce qui peut le fortifier lui-même, mais n’est pas instructif pour les autres. Cela est fait pour faire ressentir qu’il appartient à Dieu, et qu’il est rempli de crainte.

1 Corinthiens 14:5

Encore plus que vous prophétisiez

Plus, parce que cela sert mieux l’église. À moins que le parler en langue ne soit interprété, ce ne sont que des sons incompréhensibles pour l’église, alors que par une prophétie l’église est instruite et se construit.

NOTE. – En ce qui concerne ce don des langues, il y a de nombreuses confusions parmi les commentateurs. Certains pensent qu’il s’agit d’une sorte de rhapsodie sous l’influence de l’Esprit, dans un langage non terrestre. D’autres que c’était un don de connaissance de langages étrangers, pour que les premiers chrétiens puissent aller prêcher l’évangile à toutes les nations.

Examinons ce qui est écrit :

1. Il y eut sans aucun doute une manifestation du don des langues le jour de la Pentecôte. Les Parthes, les Mèdes, les Elamites, les Grecs, les Romains, entendaient dans leur propre langage. Actes 2:8-11
2. Ce n’était pas un don de connaissance d’une langue étrangère, puisque celui qui parlait ne comprenait pas ses propres paroles. 1 Corinthiens 14.13, 14
3. Ce n’était pas un don qui devait s’exercer dans l’église, mais « un signe pour les non-croyants. » 1 Corinthiens 14.22 Lorsqu’ils ont entendu le message de l’évangile dans une langue que le prédicateur ne comprenait pas, mais qui était leur propre langue, ils ont été émerveillés, et beaucoup ont confessé que c’était l’œuvre de Dieu.

1 Corinthiens 14:6

De quelle utilité vous serais-je, etc

Le don des langues, exercé dans l’église, n’est d’aucun profit, à moins que ne soit réalisées une des quatre conditions suivantes :

• Une révélation.
• La parole inspirée de celui qui prophétise.
• La connaissance.
• Le don d’enseigner les vérités inspirées des Écritures, ou celles révélées par les prophètes.

1 Corinthiens 14:7

Les objets inanimés

Les objets qui sont sans vie, des instruments de musique qui donnent un son, tels la flûte ou la harpe, les instruments principaux de la musique grecque, doivent avoir des sons distincts, si l’on veut savoir ce qui est joué.

1 Corinthiens 14:8

Si la trompette

Les sonneries variées de la trompette annonçaient la charge, la retraite, etc.

1 Corinthiens 14:9

De même vous, si par la langue, etc

Ce ne seront que des paroles en l’air, si ces paroles ne sont pas distinctes et prononcées d’une manière intelligible.

1 Corinthiens 14:10

Quelque nombreuses que puissent être dans le monde, etc

Toutes les langues articulées sont comprises par un certain nombre d’hommes, même dans certaines peuplades peu nombreuses.

1 Corinthiens 14:11

Si donc je ne connais pas le sens de la langue

C’est-à-dire le langage.

Je serai un barbare pour celui qui parle

Un étranger, ne comprenant pas son langage. Les Grecs et les Romains appelaient « barbares » tous ceux qui n’étaient pas de leurs races.

1 Corinthiens 14:12

Que ce soit pour l’édification de l’Eglise

Si vous désirez des dons spirituels, cherchez plutôt ceux qui pourront édifier, construire, fortifier l’église, tels la prophétie et l’enseignement.

1 Corinthiens 14:13

C’est pourquoi, que celui qui parle en langue, etc

Qu’il prie afin d’avoir également le don d’interprétation. Voir 1 Corinthiens 12.10. Qu’il prie afin de comprendre lui-même ce qu’il dit, et qu’il puisse ainsi l’expliquer.

1 Corinthiens 14:14

Car si je prie en langue, etc

Il ne se comprend pas lui-même et c’est seulement son esprit qui est en prière.

1 Corinthiens 14:15

Que faire donc ?

Comment dois-je alors agir ? Il répond à la question : il recherchera à la fois l’unité de l’esprit et de la compréhension dans le chant et la prière, et en utilisant aussi une langue compréhensible.

1 Corinthiens 14:16

Autrement, si tu rends grâces par l’esprit, etc

Si une langue inconnue est utilisée, comment celui qui ne comprend pas pourra-t-il dire :

Amen !

aux bénédictins au moment propice ?

Notons :

1. Que cela indique que des réponses audibles aux louanges et aux actions de grâces étaient habituelles dans l’église.
2. Que « l’homme du peuple » veut dire une personne privée, un des membres de l’église, qui ne possédait pas le don spirituel d’interprétation.

1 Corinthiens 14:19

J’aime mieux dire cinq paroles, etc

Tout doit être fait pour l’édification, c’est-à-dire que tout doit être compris. C’est là une leçon pour les prédicateurs qui sont si instruits dans leurs exposés, que le peuple ne peut les comprendre.

1 Corinthiens 14:20

Ne soyez pas des enfants dans votre compréhension

Utilisez un bon sens et un jugement d’adulte. De babiller dans une langue inconnue, c’est agir comme un enfant.

Pour la malice, soyez enfants

En choisissant inutilement une voie qui développe le merveilleux, mais qui n’édifie pas, peut participer plus de la malice que de l’amour.

1 Corinthiens 14:21

Il est écrit dans la loi

Pour cette citation, voir Ésaïe 28:11, 12. Il avait été dit aux Juifs qu’à cause de leurs péchés ils seraient emmenés en captivité chez les Assyriens, et que là ils entendraient des langages étrangers. C’était là un jugement. C’est pourquoi nous ne devons pas forcer l’église à écouter des langues étrangères, qui rappellent le jugement d’Israël.

1 Corinthiens 14:22

Par conséquent, les langues, etc

Elles sont un signe pour les non-croyants, qui sont émus à l’écoute de l’évangile dans leur langue, enseignés par des hommes qui n’ont pas appris cette langue et ne la comprennent pas.

1 Corinthiens 14:23

Si donc, dans une assemblée de l’Église entière

L’apôtre traite maintenant de l’ordre et du décorum dans les assemblées de l’église.

Tous parlent en langues

Ce sera un babillage de confusion, mais ce sera pas de l’édification. Pour un « homme du peuple,  » un membre privé de l’église, ou pour un non-croyant ils passeront pour fous.

1 Corinthiens 14:24

Mais si tous prophétisent

Ceux qui parleront de manière à être compris, et sous une impulsion divine, ceux-là convaincront.

Il est jugé par tous

Son état et son caractère sont mis à nu par ceux qui parlent.

1 Corinthiens 14:25

Les secrets de son coeur sont dévoilés

Il devient capable de ressentir qu’il est face à face avec Dieu, qui connaît sa vie, et il est amené à la confession. C’est encore souvent le cas que l’auditeur pense que le prédicateur connaît sa vie, et qu’il la met à nu, alors que c’est sa propre conscience qui le tourmente.

1 Corinthiens 14:26

Que faire donc, frères ?

Quelle voie doit-on poursuivre dans les assemblées publiques de l’église ?

Lorsque vous vous assemblez, etc

Lorsqu’ils étaient réunis, les uns proposaient de chanter un cantique, un psaume ; d’autres désiraient un enseignement concernant l’instruction, la doctrine ; un autre, un prophète, avait une révélation à présenter ; un autre proposait un parler en langue ; un autre offrait une interprétation de ce qui était dit. Tout cela doit être fait pour l’édification, et tout ce qui ne tend pas à cela doit être laissé de côté.

1 Corinthiens 14:27

En est-il qui parlent en langue

Ceci ne doit être fait que deux fois, trois à la rigueur, successivement, chacun à son tour, et un autre qui a le don d’interprétation doit traduire ce qui a été dit. 1 Corinthiens 12.10 Certaines traductions indiquent que le "deux ou trois" s’applique au nombre de phrases prononcées, et non au nombre de ceux qui parlent.

1 Corinthiens 14:28

S’il n’y a point d’interprète

Dans ce cas, la règle qui dit que « tout doit être fait pour l’édification » doit obliger celui qui parle en langue à se taire, à garder le silence dans l’église. Il peut parler ailleurs, ou à lui-même, mais pas dans l’assemblée des saints.

1 Corinthiens 14:29

Pour ce qui est des prophètes, que deux ou trois parlent

Que deux ou trois parlent dans une réunion, et la phrase en Grec indique bien qu’il s’agit ici du nombre de personnes, et non du nombre de phrases prononcées.

Que les autres jugent

Qu’ils puissent discerner si ce qui est dit l’est par une inspiration divine.

1 Corinthiens 14:30

Si un autre ... a une révélation

Lorsqu’une impulsion prophétique est donnée à un auditeur, que le premier se désiste. Un seul doit parler à la fois.

1 Corinthiens 14:31

Car vous pouvez tous prophétiser

Tous ceux qui ont le don de prophétie, mais cela doit être fait « successivement,  » car là encore un seul doit parler à la fois.

1 Corinthiens 14:32

Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes

Un prophète peut attendre son tour en silence ; il n’est pas obligé de parler immédiatement, car son esprit lui est assujetti. Il peut demeurer silencieux s’il le désire.

1 Corinthiens 14:33

Car Dieu n’est pas un Dieu de désordre

La confusion créée lorsque plusieurs parlent en même temps ne vient pas de Dieu, qui demande la paix et l’ordre « dans toutes les Eglises des saints. »

1 Corinthiens 14:34

que les femmes se taisent dans les assemblées

Ceci, au regard d’autres passages des Écritures, est ouvertement un passage difficile. Nous avons le même enseignement en 1 Timothée 2.11, 12. D’un autre côté, Débora fut juge et prophétesse ; Hulda fut aussi une prophétesse ; Joël a prédit que dans la dispensation chrétienne « les fils et les filles prophétiseront,  » et Pierre a déclaré que cela s’était accompli le jour de la Pentecôte. Joël 3:1 ; Actes 2:4 Ajoutons que les filles de Philippe prophétisaient, Actes 21:9 et que Paul donne des consignes en ce qui concerne les prophéties des femmes, en 1 Corinthiens 11.15.

On peut probablement réconcilier ces contradictions apparentes de la manière suivante :

1. Paul demande aux femmes de ne pas parler dans les églises, c’est-à-dire dans « une assemblée de l’Église entière. » 1 Corinthiens 14.23 C’est une réunion officielle de l’Église, c’est-à-dire de ce qui est ecclesia en Grec. Ce mot ne s’applique pas aux réunions informelles, ou de prières, mais au rassemblement du corps entier.
2. Il est possible aussi que cette interdiction ait été rendue nécessaire par des circonstances particulières existant dans les églises d’Éphèse, où se trouvait Timothée, et à Corinthe, et que ces consignes ne s’appliquent pas partout. Si c’est le cas, cela s’applique là où existent des circonstances similaires, mais pas ailleurs. Nous sommes ici dans des églises Grecques, où il était déshonorant pour une femme de parler en public, c’était un sujet de honte. Il est à remarquer qu’il n’y a aucune trace d’une telle censure pour les autres églises, sauf en Grèce. Partout où cela pouvait être un sujet de honte, la femme ne devait pas parler.

1 Corinthiens 14:36

Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ?

Une réprimande pour l’église de Corinthe qui doit recevoir l’instruction, mais non la donner. Ce n’est pas eux qui ont envoyé la parole de Dieu, mais la parole de Dieu est venue jusqu’à eux.

1 Corinthiens 14:37

Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré

Celui qui croit être inspiré, ou avoir des dons spirituels, doit savoir reconnaître que ce qu’écrit Paul est un commandement de Dieu. Quiconque déclare avoir l’Esprit, mais laisse de côté ce que commande le Nouveau Testament se condamne lui-même.

1 Corinthiens 14:38

Et si quelqu’un l’ignore

S’il veut rester ignorant et obstiné, qu’il reste ainsi.

1 Corinthiens 14:39

Ainsi donc

L’apôtre conclut cet exposé sur l’ordre dans l’église en recommandant de nouveau la prophétie comme étant le don principal, et en enjoignant l’ordre dans l’exercice des dons.