Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
StudyLight.org has pledged to help build churches in Uganda. Help us with that pledge and support pastors in the heart of Africa.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 1 Corinthians 14". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/commentaries/fre/mhn/1-corinthians-14.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur 1 Corinthians 14". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-40
1 Corinthiens 14:1
* Le don de prophétie préféré à celui des langues. (1-5)
L’inutilité de parler dans des langues incomprises. (6-14)
Exhortations à adorer ce qui ne peut qu’être compris. (15-25)
Les désordres provenant d’une vantardise au sujet des dons reçus. (26-33)
Désordres provenant des femmes qui enseignent dans l’église. (34-40)
(1-5)
Ce texte distingue les divers dons de prophétie, expliquer l’Écriture, et parler en langues. Ce dernier don attire plus l’attention que la claire interprétation de l’Écriture ; il gratifie davantage la fierté, mais il remplit moins les desseins de la charité chrétienne ; de plus, il n’édifie pas l’âme. Ce qui ne peut être compris, ne peut en effet être édifiant …
Aucun avantage ne peut être tiré du plus excellent discours, s’il est donné dans une langue que les auditeurs ne peuvent ni parler ni comprendre.
Chaque talent ou don a une valeur proportionnelle à son utilité. Une prédication fervente et spirituelle, doit être soumise à une bonne compréhension, sinon les hommes mettront en disgrâce les vérités qui sont censées être annoncées.
1 Corinthiens 14:6
(6-14)
Même un apôtre ne peut pas édifier l’assemblée, s’il ne parle pas de façon à être compris par ses auditeurs. Il est complètement vain de prononcer des paroles qui n’ont aucune signification pour ceux qui les reçoivent. On ne peut donner d’avis critique à un discours, si ce dernier n’est pas compris : il n’y a alors aucune communication utile entre l’orateur et les auditeurs.
Dans les assemblées chrétiennes, les services religieux doivent se dérouler de telle manière, que tous puissent y participer spirituellement, pour en tirer profit. On doit employer un langage clair et facilement compréhensible, lors d’un culte ou autre réunions de ce genre.
Chaque véritable disciple de Christ recherchera prioritairement le bien des autres, avant le sien.
1 Corinthiens 14:15
(15-25)
Il ne peut pas y avoir d’adhésion spirituelle aux prières en public, si elles sont exprimées dans une langue étrangère.
Un véritable serviteur de Dieu cherchera davantage à édifier spirituellement les âmes, plutôt que d’obtenir une grande renommée. Cette attitude prouvera qu’il est véritablement au service de Christ.
Les enfants sont rapidement attirés par la nouveauté ; il ne faut pas agir comme eux. Les chrétiens, sur certains points, doivent être semblables à des enfants, sans toutefois user de tromperie ni malice ; ils ne doivent pas être maladroits dans l’enseignement de la Parole, mais observer un esprit de droiture.
Quand une assemblée est soumise par ceux qui enseignent, à adorer dans une langue étrangère, on a la preuve qu’elle est abandonnée de Dieu. Une telle église ne pourra jamais tirer bénéfice de cet enseignement. C’était cependant l’attitude de certains prédicateurs qui donnaient leurs directives dans une langue inconnue. Cette démarche ne rendrait-elle pas le christianisme ridicule, aux yeux d’un païen, qui entendrait les dirigeants prier ou prêcher dans une langue que nul ne pourrait comprendre ?Si celui qui enseigne et interprète clairement l’Écriture, prêchant les grandes vérités et les règles de l’Évangile dans une langue tout à fait compréhensible, un païen, ou une personne non instruite spirituellement, sera alors capable de se convertir au christianisme : sa conscience sera peut être touchée, les secrets de son cœur pourront lui être révélés, ce qui ne pourra que l’amener à confesser sa culpabilité, et admettre que Dieu était présent dans l’assemblée !La vérité de l’Écriture, clairement et dûment enseignée, possède un pouvoir merveilleux : éveiller la conscience et toucher le cœur de l’homme !
1 Corinthiens 14:26
(26-33)
Toute exhortation, prédication ou autre pratique similaire dans l’assemblée doit être effectuée dans une seule optique : l’édification.
Au sujet de celui qui parle une langue inconnue dans une assemblée : si un autre membre présent, peut l’interpréter, ces deux dons miraculeux peuvent être exercés simultanément ; de cette façon, l’église est édifiée et la foi des auditeurs est en même temps affermie.
En ce qui concerne le don de prophétie : deux ou trois seulement doivent parler au cours d’une réunion, l’un après l’autre, avec un temps de réflexion entre chaque message.
L’homme qui est inspiré par l’Esprit de Dieu partagera ses révélations avec ordre et décence. Dieu n’enseigne jamais aux hommes à négliger leurs devoirs, ou à agir d’une manière inconsidérée quant à leur âge ou leur fonction.
1 Corinthiens 14:34
(34-40)
Lorsque l’apôtre exhorte les femmes chrétiennes à s’informer sur des sujets religieux, auprès de leur mari à la maison, il montre que les familles croyantes doivent se réunir, afin de développer leur connaissance spirituelle.
L’Esprit de Christ ne peut jamais se contredire lui-même ; si les révélations spirituelles que peuvent avoir les femmes, sont contraires à celles de l’apôtre, c’est qu’elles ne proviennent pas du même Esprit.
La poursuite de la paix, de la vérité, et de l’ordre dans l’église, consiste à rechercher ce qui est bon pour cette dernière : savoir supporter ce qui n’est pas nuisible à son bien-être, en observant un bon comportement, de l’ordre et de la décence, lors des rassemblements.