Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 24". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/commentaries/fre/mhn/proverbs-24.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 24". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://www.studylight.org/
Whole Bible (5)
versets 1-34
Proverbes 24:1
(1, 2)
Les pécheurs ne doivent pas être jalousés. Que la convoitise ne vienne jamais nous assaillir, débarrassons-nous de toute contrainte de cette sorte !
(3-6)
La piété et la prudence dans les affaires vont de pair pour rendre un homme sage. Par la connaissance, l’âme est remplie par les grâces et les consolations de l’Esprit, deux richesses précieuses et enviables. L’âme est fortifiée, en vue d’une œuvre spirituelle ; le combat spirituel, par la véritable sagesse.
(7-9)
Un homme faible pense que la sagesse est inaccessible, il ne prendra donc aucune peine à l’acquérir. Il est déjà mauvais d’accomplir le mal, mais le méditer est encore pire. Même les prémices de l’iniquité dans le cœur sont déjà le péché, on doit s’en repentir. Ceux qui s’évertuent à rendre les autres détestables, le deviennent eux-mêmes.
(10)
Dans l’épreuve, nous sommes enclins à désespérer de tout soulagement. Mais gardons l’espoir, Dieu fortifiera notre cœur !
(11, 12)
Si un homme sait que son prochain est en danger, à cause de sa mauvaise conduite, il doit faire tout ce qui est en son pouvoir pour le délivrer. Peut-on accepter voir des âmes périr, alors que nous pourrions, par nos paroles et notre témoignage, les en empêcher ?
(13, 14)
Ce texte nous exhorte à rechercher la sagesse, avec tout le plaisir et l’avantage qu’elle procure. Tout le monde apprécie les bonnes choses ; mais beaucoup n’éprouvent aucune attirance pour ce qui purifie l’âme, ce qui peut rendre un homme, sage et le mener ainsi au salut...
(15, 16)
Il arrive qu’une âme « trébuche », tel un voyageur pouvant heurter une pierre sur son sentier ; mais qu’elle se relève, et continue son chemin, redoublant d’attention et optimisant sa vitesse. Cette recommandation est à prendre lors d’une chute due à l’affliction, et non pas en ce qui concerne celles relatives au péché.
(17, 18)
Il nous est « interdit » de prendre plaisir, en voyant notre ennemi subir l’épreuve.
(19, 20)
Nous ne devons pas envier les méchants quant à leur prospérité ; soyons persuadés qu’il n’y a aucun réel bonheur à espérer de cette dernière.
(21, 22)
L’homme pieux vivra paisiblement dans son pays. On peut toujours trouver un moyen pour tenter d’améliorer les choses, sans se mêler pour autant, avec ceux qui désirent tout bouleverser.
(23-26)
La Sagesse que Dieu accorde, permet à l’homme de s’adapter parfaitement à chaque situation. Celui qui constate la pertinence d’une réponse parfaite, s’associera avec celui qui l’a délivrée.
(27)
Nous devons privilégier le nécessaire, par rapport à notre confort personnel et éviter de nous endetter.
(28, 29)
Ce texte mentionne trois manquements, inhérents à un faux témoignage.
(30-34)
Nous voyons dans ces versets, la bénédiction qu’il y à cultiver la terre, et quel désert serait cette dernière, si elle était abandonnée. Nous pouvons voir aussi la grande diversité de gestion que l’on peut rencontrer dans les affaires de ce monde,
La paresse et l’auto-indulgence sont la « peste » de tout bien. Lorsque nous côtoyons des champs envahis par les épines et les chardons et entourés de clôtures abattues, nous voyons là le symbole de l’état déplorable de nombreuses âmes. Tout penchant vers le mal égare le cœur des hommes ; ces derniers, parfois, noient cet égarement dans le sommeil...
Témoignons à ce genre de personne, la sagesse qu’il y a, à rester assidu à la pratique du bien.