Bible Commentaries
Proverbes 24

versets 1-34

Ceci encore. Voir Proverbes 22:17.

Il n’est pas bon… Proverbe à une seule ligne, le titre (début du verset) étant considéré dans le texte hébreu comme le premier membre du verset. Nous aurions dû signaler cette exception à la règle que nous posions à propos de la forme littéraire des Proverbes. Cependant il se peut que primitivement ces mots fissent corps avec le verset suivant, qui se serait composé de quatre membres.

Faire acception de personnes, littéralement : reconnaître le visage de quelqu’un, lui accorder une attention particulière. Juges et témoins doivent avoir les yeux bandés. Même expression dans Proverbes 28:21 et Deutéronome 1:17; Deutéronome 16:19. Ordinairement l’on dit, pour exprimer la même pensée : relever le visage de quelqu’un (Proverbes 18:5). Voir Genèse 32:20; Genèse 4:7, notes.

La nation entière finira par se révolter non seulement contre le juge qui condamne l’innocent, mais aussi contre celui qui absout le coupable. Il aura cédé à un besoin de popularité; mais il verra se retourner contre lui les armes qu’il avait employées.

Les hommes eux-mêmes le maudissent. Il y a un certain optimisme dans ces mots; l’auteur croit au triomphe définitif de la justice et de la vérité, même ici-bas.

Contrepartie du verset 24. Il n’y a pas, pour arriver à une solide popularité, de moyen plus sûr qu’une juste sévérité. Telle est la pensée sur laquelle va insister le verset suivant.

Celui qui parle avec droiture et intelligence, montrant qu’il est à la hauteur de la tâche dont il a été chargé, fait une chose aussi agréable à son mandataire que s’il l’embrassait. Sur la valeur du baiser, voir 2 Samuel 15:5.

Règle de prudence domestique.

Tu bâtiras ta maison. Ne songe à te constituer un foyer que lorsque tu auras mis ton patrimoine en état de nourrir une famille.

Sans raison : sans de bonnes raisons, sans être bien certain de ce que tu avances.

Voudrais-tu tromper le juge ?

Voir Proverbes 20:22, note. Ici encore l’idéal de la sagesse israélite, en matière de pardon et de renonciation à la vengeance, s’élève bien au-dessus du code de l’ancien Israël.

30 à 34

Tableau sous forme narrative qui rappelle Psaumes 37:35-36. L’auteur a voulu voir de ses propres yeux à quoi conduit la paresse. Il a passé auprès de la propriété d’un homme qui, naguère, vivait dans l’aisance. Partout ruine et abandon; les plantes parasites ont envahi le sol; les murs ont des brèches qui livrent passage à gens et bêtes. Quel est la cause de cette décadence ? Il le sait bien et il s’est promis d’en profiter lui-même et d’en faire profiter ses lecteurs. Les versets 33 et 34 se retrouvent, avec de légères variantes, dans Proverbes 6:10-11.