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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire concis de Henry sur la Bible Commentaire Concis de Henry
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Ces fichiers sont dans le domaine public et sont dérivés d'une édition électronique disponible sur le site de la Christian Classics Ethereal Library.
Informations bibliographiques
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 23". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/commentaries/fre/mhn/proverbs-23.html. 1706.
Henry, Matthew. "Commentaire concis sur Proverbs 23". "Commentaire concis de Henry sur toute la Bible". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-35
Proverbes 23:1
(1-3)
Les avertissements que Dieu nous donne, quant à notre attrait démesuré pour la nourriture, signifient simplement : « tout excès est un défaut ».
(4, 5)
Ne soyons pas de ceux qui veulent être riches par tous les moyens. Les richesses de ce monde ne font pas le bonheur, elles ne peuvent rien offrir à lââme : ceux qui néanmoins en détiennent, doivent savoir quâils ne pourront les conserver bien longtemps...
(6-8)
Ne soyons pas un fardeau pour quiconque, en particulier pour les hypocrites. Lorsque nous sommes appelés par Dieu à Son « festin spirituel », laissons nos âmes y prendre plaisir, Isa 25.6;55.2 ; nous pouvons prendre sans modération le « Pain de vie » â¯!
(9)
Il est de notre devoir de saisir chaque occasion pour témoigner de tout ce qui concerne Dieu ; mais si les paroles dâun homme sage ne parviennent pas à être entendues, il est préférable quâil se taise et reste en paix.
(10, 11)
Lâorphelin bénéficie dâune protection divine particulière. Christ est son Rédempteur, qui défendra sa cause car Il est puissant et omnipotent â¯!
Proverbes 23:12
(12-16)
Nous avons dans ce texte, lâexemple dâun père qui instruit son enfant, en vue de lui enseigner les Ãcritures. Ensuite, nous en voyons un autre, qui corrige son enfant : quand cette discipline sâaccompagne de la prière, sous le regard de Dieu, câest un excellent moyen dâempêcher la déchéance de cet enfant. Plus loin, nous voyons un père encourager son enfant, en lui disant tout ce qui concerne son bien.
Quel bonheur cela sera, si en retour, cet enfant répond à lâattente de son père !
(17, 18)
Lâespérance du croyant nâest pas vaine : ses épreuves auront une fin, comme la prospérité « imméritée » du pécheur...
Proverbes 23:19
(19-28)
Le Dieu plein de Grâce, Celui qui a accordé en Son Fils, le pardon et la paix à Son peuple, avec toute lâaffection que peut manifester un tendre Père, nous conseille de Lâécouter avec diligence : Il est toujours prêt à guider notre cÅur.
Nous avons dans ce texte un appel pressant, qui sâadresse aux jeunes : prendre en compte les conseils de leurs parents vivant dans la piété. Si le cÅur est guidé, les pas le seront également. On doit acquérir la Vérité et ne pas sâen séparer ensuite : il faut être disposé, dans cette optique, à renoncer à tout. Il ne faut pas laisser cette Vérité au second plan, au profit des plaisirs, des honneurs, des richesses, ou quoi que ce soit en ce monde. Notre grand Dieu exige « tout » notre cÅur. Nous ne devons pas nous imaginer pouvoir diviser celui-ci entre Dieu et le monde : Il le possèdera en entier ou pas du tout.
Considérons bien lâenseignement de la Parole de Dieu, Sa Providence, et le témoignage des Siens : tous donnent des avertissements solennels, à lâencontre des péchés les plus destructeurs, face à la Sagesse et la Grâce qui peuvent guider lââme. Il est réellement honteux de transformer notre ventre en un « dieu ». Lâivresse abrutit lâhomme, elle le mène ensuite à la ruine. Le libertinage égare le cÅur, qui doit être réservé à Dieu... Il faut prendre garde à toute approche vers ce péché : il est très difficile ensuite, de sâen séparer. Cette pratique ensorcelle les hommes et les mène à la ruine.
Proverbes 23:29
(29-35)
Dans ce texte, Salomon nous met en garde contre lâivrognerie. Ceux qui veulent être préservés de ce péché, doivent se garder de céder à ses prémices et le craindre, dans toute la diversité de ses attraits. En cas de chute, sâil nây pas de repentance, il faut sâattendre à subir finalement le châtiment. Lâivrognerie conduit les hommes à se quereller. Les alcooliques courent délibérément vers leur malheur, ils vivent dans lâaffliction. La boisson rend les hommes impurs et insolents ; ils ne maitrisent plus leur langue ; leur cÅur profère des paroles contraires à la raison, à la religion, et à la civilité élémentaire. La boisson assoupit et asservit les hommes qui sont en danger de mort et sâexposent au châtiment : ils sont aussi exposés que sâils dormaient sur le sommet dâun mât, sâimaginant cependant être en sûreté â¯!
Ils ne craignent aucun péril, alors quâils encourent les condamnations du Seigneur ; ils nâéprouvent aucun remord quand les Jugements divins les atteignent. Lâivrogne est éloigné de la vertu et de lâhonneur, sa conscience est misérable, étouffée, de sorte quâil nâéprouve aucune honte en disant : je rechercherai de nouveau cette sensation dâivresse.
Nous ne pouvons quâavoir de bonnes raisons de ne pas céder à ce genre de tentation. Quel homme équilibré, sombrerait dans une telle déchéance, ou céderait à un tel péché, le condamnant à une culpabilit éet une misère profondes, péché qui expose chaque jour celui qui y cède, au danger dâune mort lente qui le conduira en enfer ? La sagesse qui apparaît dans ces divers chapitres reprend les propos que lâon trouve au commencement des Proverbes : ils doivent être considérés comme les paroles que Christ adresse au pécheur.