Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Proverbs 28". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/proverbs-28.html.
"Commentaire sur Proverbs 28". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-28
Proverbes 28:1-14
Caractéristiques des méchants et des justes
28 Le méchant se sauve quand personne ne le poursuit, mais les justes sont pleins d'assurance, comme un jeune lion.
2 Quand un pays est en révolte, ses chefs sont nombreux; mais avec un homme intelligent qui a de la connaissance, la stabilité se prolonge.
3 L'homme pauvre qui opprime les faibles, c'est [comme] une pluie qui dévaste et [ne laisse] pas de pain.
4 Ceux qui abandonnent la Loi louent les méchants, mais ceux qui gardent la Loi sont indignés contre eux.
5 Les hommes qui se livrent au mal ne comprennent pas le juste jugement, mais ceux qui recherchent l'Éternel comprennent tout.
6 Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité qu'un homme aux voies tortueuses et qui est riche.
7 Celui qui garde la Loi est un fils intelligent; mais le compagnon des débauchés fait honte à son père.
8 Celui qui augmente ses biens par l'intérêt et l'usure l'amasse pour celui qui a pitié des faibles.
9 Celui qui détourne son oreille pour ne pas écouter la Loi, sa prière même est une abomination.
10 Celui qui égare les hommes droits sur un mauvais chemin tombera lui-même dans la fosse qu'il aura creusée; mais les hommes intègres hériteront le bonheur.
11 L'homme riche est sage à ses yeux, mais le pauvre qui est intelligent vérifie sa valeur1.
1 littéralement : l'examine attentivement.
12 Quand les justes exultent, il y a beaucoup de gloire; mais quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent.
13 Celui qui cache ses transgressions ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne obtiendra miséricorde.
14 Bienheureux est l'homme qui craint continuellement; mais celui qui endurcit son cœur tombera dans le malheur.
Le verset 1er rappelle les frayeurs annoncées comme châtiment sur Israël coupable (Lévitique 26:36-38 lv 26.34-39). En général le comportement d'un homme dépend de l'état de sa conscience (verset 1er). Est-elle mauvaise, il sera toujours inquiet, et verra des dangers partout. Est-elle bonne au contraire, il aura de l'assurance devant Dieu et les hommes (1 Jean 3:21 1j 3.18-22; Genèse 3:8 gn 3.6-10).
Le verset 13 est capital. Il trace au pécheur le chemin de la repentance et du pardon. Il explique aussi pourquoi certains chrétiens ne font pas de progrès. Pour retrouver le chemin de la communion avec Dieu, il est indispensable de confesser ses fautes. Mais encore faut-il ensuite avec le secours du Seigneur les abandonner. Sinon la confession n'est pas faite avec droiture; on peut presque dire que c'est se moquer de Dieu.
En somme beaucoup plus de choses que nous ne pensons découlent de notre état moral. La vraie intelligence par exemple est la part de ceux qui cherchent l'Éternel. Ils comprennent tout (verset 5). Tandis qu'il y a des gens qui ne cessent de poser les mêmes questions, au fond parce que la personne de Christ a peu de valeur pour eux. Le verset 9 nous montre que l'obéissance à Dieu et l'exaucement des prières sont également liés (comparer Jean 15:7 j 15.5-8).
Proverbes 28:15-28
15 Un lion rugissant et un ours affamé, tel est le méchant qui gouverne un peuple pauvre.
16 Un chef dépourvu d'intelligence opprime beaucoup, [mais] celui qui déteste le gain malhonnête prolongera [ses] jours.
17 L'homme chargé du sang d'une personne1 s'enfuira jusqu'à la fosse : qu'on ne le retienne pas !
1 littéralement : âme.
18 Celui qui marche dans l'intégrité sera sauvé, mais celui qui a des voies tortueuses tombera dans l'une [d'elles].
19 Celui qui cultive sa terre sera rassasié de pain, mais celui qui poursuit des choses vaines1 sera rassasié de pauvreté.
1 littéralement : vides.
20 L'homme fidèle abonde en bénédictions, mais celui qui est pressé de s'enrichir ne restera pas innocent.
21 Faire du favoritisme1 n'est pas bien; même pour un morceau de pain un homme commettra une transgression.
1 littéralement : Considérer la face.
22 L'homme qui a l'œil mauvais est pressé d'avoir des richesses1, mais il ne sait pas que la misère viendra sur lui.
1 ou : L'homme qui est pressé d'avoir des richesses a l'œil mauvais.
23 Celui qui reprend un homme trouvera finalement plus de faveur que celui dont la langue est flatteuse.
24 Celui qui dépossède son père et sa mère de leurs biens et qui dit : « Ce n'est pas une transgression », celui-là est le compagnon du destructeur.
25 Celui qui a de grandes ambitions1 provoque la querelle, mais celui qui met sa confiance en l'Éternel sera comblé2.
1 littéralement : qui a un large gosier. 2 littéralement : engraissé.
26 Celui qui met sa confiance dans son [propre] cœur est un sot, mais celui qui marche dans la sagesse, celui-là sera délivré.
27 Celui qui donne au pauvre ne manquera de rien, mais celui qui détourne les yeux sera comblé de malédictions.
28 Quand les méchants se lèvent, les hommes se cachent; mais quand ils périssent, les justes se multiplient.
Chercher à concilier le chemin large et facile de notre volonté propre et le chemin resserré de l'obéissance au Seigneur, c'est avoir une marche tortueuse et aboutir à une chute certaine (verset 18). Le but qu'un homme poursuit, que ce soit de s'enrichir (verset 20) ou simplement d'obtenir un morceau de pain (verset 21), est pour lui l'occasion (et l'excuse!) de mainte transgression. «La fin justifie les moyens», entend-on dire! Quel contraste avec l'Homme parfait! Au désert, il repoussait la suggestion du Tentateur de se procurer du pain autrement qu'en le recevant de son Père.
Les versets 22 à 27 montrent que la prudence des hommes aboutit dans divers domaines à de faux calculs: il parait plus habile de flatter son prochain que de le reprendre si l'on veut gagner sa faveur. Eh bien! plus tard c'est l'inverse qui en résultera (verset 23). Avant de donner aux autres, le «bon sens» commande de s'assurer que soi-même on ne manquera de rien. Certains iront jusqu'à parler d'une «charité bien ordonnée»! Mais la promesse du verset 27 fait dépendre notre bien-être de notre libéralité. Dieu s'engage à subvenir aux besoins de ceux qui Lui auront donné ainsi une preuve à la fois d'amour et de confiance en Lui (Psaumes 41:2-4 Psaumes 41:1-5).