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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Numbers 35". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/numbers-35.html.
"Commentaire sur Numbers 35". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-34
Nombres 35:1-15
Les 48 villes attribuées aux Lévites
35 Puis l'Éternel parla à Moïse, dans les plaines de Moab, près du Jourdain, [en face] de Jéricho, en disant :
2 « Ordonne aux fils d'Israël qu'ils donnent aux Lévites, sur l'héritage de leur possession, des villes pour y habiter. Vous donnerez aussi aux Lévites les environs de ces villes, autour d'elles.
3 Et ils auront les villes pour y habiter et leurs environs seront pour leur bétail, et pour leurs biens, et pour tous leurs animaux.
4 Et les environs des villes que vous donnerez aux Lévites seront de 1 000 coudées1 tout autour, depuis la muraille de la ville jusqu'à l'extérieur.
1 1 coudée = 44,45 cm environ.
5 Et vous mesurerez, en dehors de la ville, 2 000 coudées pour le côté est, et 2 000 coudées pour le côté sud, et 2 000 coudées pour le côté ouest, et 2 000 coudées pour le côté nord. Et la ville sera au milieu. Cela formera les environs de leurs villes.
6 Et [parmi] les villes que vous donnerez aux Lévites, [il y aura] 6 villes de refuge que vous donnerez pour que le meurtrier s'y enfuie. Et en plus de celles-là, vous donnerez 42 villes.
7 Au total vous donnerez aux Lévites 48 villes, les villes et leurs environs.
8 Et quant aux villes que vous donnerez [aux Lévites, prises] sur la possession des fils d'Israël, à ceux qui en auront beaucoup vous en prendrez beaucoup et à ceux qui en auront peu vous en prendrez peu. Chacun donnera de ses villes aux Lévites en fonction de l'héritage qu'il aura reçu en possession. »
Les six villes de refuge pour les meurtriers
9 Puis l'Éternel parla à Moïse, en disant :
10 « Parle aux fils d'Israël et dis-leur : Quand vous aurez passé le Jourdain [et que vous serez entrés] dans le pays de Canaan,
11 alors vous vous établirez des villes qui seront pour vous des villes de refuge. Et le meurtrier qui aura involontairement frappé [à mort] quelqu'un s'y enfuira.
12 Et ce seront pour vous des villes de refuge pour échapper au vengeur, afin que le meurtrier ne meure pas avant d'avoir comparu en jugement devant la communauté.
13 Et les villes que vous donnerez seront pour vous 6 villes de refuge.
14 Vous donnerez 3 de ces villes de l'autre côté du Jourdain1 et vous donnerez 3 de ces villes dans le pays de Canaan. Ce seront des villes de refuge.
1 c.-à-d. : du côté est du Jourdain.
15 Ces 6 villes serviront de refuge aux fils d'Israël et à l'étranger et à celui qui séjourne parmi eux. Là pourra s'enfuir quiconque aura involontairement frappé [à mort] quelqu'un.
Dans ce pays de Canaan, à l'intérieur des limites qui viennent d'en être tracées, chaque tribu recevra sa possession à l'exception des fils de Lévi. D'après la prophétie de Jacob, ceux-ci devaient être dispersés en Israël à cause de la méchante conduite de leur père (Gen. 49:7 gn 49.5-7). Mais, par la grâce de Dieu, ce châtiment tournera en bénédiction. 48 villes réparties dans tout Israël seront attribuées aux fils de Lévi. Chaque tribu devra leur en donner quelques unes proportionnellement à son héritage. Ainsi ces Lévites, serviteurs de l'Éternel et de leurs frères, chargés en particulier d'enseigner la Loi, seront amenés par leur dispersion à exercer leur ministère au profit de tout le peuple.
Il est ensuite question des villes de refuge pour le meurtrier. La Loi dans toute sa rigueur réclamait le sang pour le sang, qu'il ait été répandu avec intention, par haine, ou au contraire involontairement. Mais pour répondre à ce dernier cas, l'Éternel avait donné, en même temps que la Loi, une promesse (lire Ex. 21:12, 13 ex 21.12-13). Il s'était engagé à fournir un asile où le responsable de la mort d'un autre serait autorisé à fuir pour sauver sa vie. Belle illustration du refuge que Dieu offre au pécheur coupable et qui nous rappelle que «Christ est la fin de la Loi pour justice à quiconque croit» (Rom. 10:4 rm 10.1-4)!
Nombres 35:16-34
16 « Mais s'il l'a frappé avec un instrument en fer et qu'il meure, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera certainement mis à mort.
17 Et s'il l'a frappé avec une pierre qu'il tenait à la main [et] dont on puisse mourir, et qu'il meure, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera certainement mis à mort.
18 Ou s'il l'a frappé avec un instrument en bois qu'il tenait à la main [et] dont on puisse mourir, et qu'il meure, c'est un meurtrier. Le meurtrier sera certainement mis à mort.
19 Le vengeur du sang mettra à mort le meurtrier; quand il le rencontrera, c'est lui qui le mettra à mort.
20 Et s'il l'a poussé par haine ou s'il a jeté [quelque chose] sur lui avec préméditation et qu'il meure,
21 ou s'il l'a frappé de la main par inimitié et qu'il meure, celui qui l'a frappé sera certainement mis à mort, c'est un meurtrier. Le vengeur du sang mettra à mort le meurtrier quand il le rencontrera.
22 « Mais s'il l'a poussé subitement, sans inimitié, ou s'il a jeté sur lui un objet quelconque, sans préméditation,
23 ou si, n'étant pas son ennemi et ne cherchant pas son malheur, il fait tomber sur lui, sans le voir, quelque pierre qui puisse le faire mourir et qu'il meure,
24 alors la communauté jugera entre celui qui a frappé et le vengeur du sang, selon ces ordonnances1.
1 ou : jugements.
25 Et la communauté délivrera le meurtrier de la main du vengeur du sang et la communauté le fera retourner dans sa ville de refuge où il s'était enfui. Et il y restera jusqu'à la mort du grand sacrificateur qu'on a oint de l'huile sainte.
26 Mais si le meurtrier vient à sortir des limites de sa ville de refuge où il s'est enfui,
27 et que le vengeur du sang le trouve en dehors des limites de sa ville de refuge, et que le vengeur du sang tue le meurtrier, le sang ne sera pas sur lui.
28 Car le meurtrier1 doit rester dans sa ville de refuge jusqu'à la mort du grand sacrificateur. Et après la mort du grand sacrificateur, il retournera dans la terre2 de sa possession.
1 littéralement : il. 2 ailleurs : pays.
29 « Et ces choses seront pour vous un statut de droit1, pour [toutes] vos générations, partout où vous habiterez.
1 ailleurs : jugement.
30 « Si quelqu'un frappe [à mort] quelqu'un, le meurtrier sera tué1 sur la parole2 de [plusieurs] témoins. Mais un seul témoin ne rendra pas témoignage3 contre quelqu'un pour le faire mourir.
1 littéralement : le tueur sera tué. 2 littéralement : bouche. 3 littéralement : ne répondra pas.
31 Et vous ne prendrez pas de rançon pour la vie du meurtrier qui est coupable d'avoir tué1, mais il sera certainement mis à mort.
1 littéralement : coupable de mort.
32 Et vous ne prendrez pas de rançon pour celui qui s'est enfui dans sa ville de refuge, afin qu'il retourne habiter dans le pays avant1 la mort du sacrificateur.
1 littéralement : jusqu'à.
33 Et vous ne souillerez pas le pays où vous êtes, car le sang souille le pays. Et l'expiation du sang ne pourra être faite pour le pays où il a été versé que par le sang de celui qui l'a versé.
34 Et vous ne rendrez pas impur le pays où vous habitez, au milieu duquel j'habite. Car moi, l'Éternel, j'habite au milieu des fils d'Israël. »
Sous son aspect prophétique, la ville de refuge pour le meurtrier abrite le peuple juif qui a crucifié son Messie sans mesurer la portée de son crime (Luc 23:34 lc 23.32-37). Il est depuis lors gardé providentiellement par Dieu loin de son héritage jusqu'à la fin de la période actuelle, c'est-à-dire tant que Christ est sacrificateur selon le type d'Aaron.
En fait c'est l'humanité tout entière qui est coupable de la mort du Fils de Dieu. Mais, dans son infinie miséricorde, Dieu a fourni à l'homme un refuge contre Sa propre colère, et ce refuge n'est autre que la victime elle-même. Jésus est celui «qui nous délivre de la colère qui vient» (1 Thess. 1:10 1th 1.6-10).
Représenté dans ce chapitre à la fois par la victime et par la ville de refuge, Christ l'est d'une troisième manière, par le grand sacrificateur dont la mort marquait le moment du retour dans l'héritage en pleine sécurité (v. 28).
Le v. 31 affirme qu'aucune rançon, si élevée fût-elle, ne pouvait se substituer pour le meurtrier au moyen de salut auquel l'Éternel avait pourvu. Ni argent, ni or (1 Pier. 1:18 1p 1.17-21), ni œuvres quelconques (Éph. 2:9 ep 2.8-10) ne peuvent remplacer pour le pécheur l'abri qu'il trouve en Jésus Christ. «Il n'y a de salut en aucun autre...» (lire Act. 4:12 ac 4.11-12).