Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Matthew 18". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/matthew-18.html.
"Commentaire sur Matthew 18". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-35
Matthieu 18:1-14
Qui est le plus grand ? – Les causes de chute – La valeur d'un petit enfant
18 À cette heure-là, les disciples s'approchèrent de Jésus, en disant : « Qui donc est le plus grand1 dans le royaume des cieux ? »
1 littéralement : est plus grand [que d'autres].
2 Et ayant appelé auprès [de lui] un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux
3 et dit : « En vérité, je vous [le] dis, si vous ne vous convertissez pas et ne devenez pas comme les petits enfants, vous n'entrerez certainement pas dans le royaume des cieux.
4 Celui donc qui s'abaissera lui-même comme ce petit enfant, celui-là est le plus grand1 dans le royaume des cieux.
1 littéralement : est plus grand [que d'autres].
5 Et celui qui reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci me reçoit.
6 Mais si quelqu'un est une cause de chute pour un de ces petits qui croient en moi, il serait avantageux pour lui qu'on suspende autour de son cou une meule d'âne1 et qu'il soit noyé dans les profondeurs de la mer.
1 c.-à-d. : une meule de moulin tournée par un âne.
7 Malheur au monde qui cause tant de chutes ! Car il est nécessaire qu'il arrive des causes de chute, mais malheur à l'homme par qui la cause de chute arrive !
8 Or si ta main ou ton pied est pour toi une cause de chute, coupe-le et jette-le loin de toi ! Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie manchot ou boiteux que d'avoir deux mains ou deux pieds et d'être jeté dans le feu éternel.
9 Et si ton œil est pour toi une cause de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ! Il vaut mieux pour toi entrer dans la vie n'ayant qu'un œil que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans la Géhenne1 de feu.
1 la Géhenne : le lieu des tourments infernaux.
10 Prenez garde de ne pas mépriser un de ces petits; car je vous dis que dans les cieux leurs anges voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.1
1 plusieurs manuscrits ajoutent (verset 11) : Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu.
12 Qu'en pensez-vous ? Si un homme a 100 brebis et que l'une d'elles se soit égarée, ne laissera-t-il pas les 99 [autres] sur les montagnes pour aller chercher celle qui s'est égarée ?
13 Et s'il arrive qu'il la trouve, en vérité, je vous dis qu'il en a plus de joie que des 99 [autres] qui ne se sont pas égarées.
14 Ainsi, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'un de ces petits périsse.
Le monde se complaît dans ce qui est grand. Les disciples n'échappent pas à cet esprit. Ils désirent savoir qui est le plus grand dans le royaume des cieux. Le Seigneur leur répond que la première chose est d'y entrer et que pour cela, il faut au contraire être petit. Afin de bien graver cet enseignement dans leur esprit, il appelle un petit enfant et le place au milieu d'eux. Nous avons peut-être de jeunes enfants dans notre entourage. Eux aussi sont placés près de nous comme des modèles de confiance et de simplicité. Gardons-nous de les mépriser à cause de leur faiblesse, de leur ignorance et de leur naïveté. Et gardons-nous davantage encore de les scandaliser. Le mauvais exemple d'un aîné est le pire des pièges devant les pas de ses cadets. Jésus répète donc ici ce qu'il a déjà dit au sujet des occasions de chute (comp. v. 8, 9 et ch. 5 v. 29, 30 mt 5.27-32).
Bien loin de dédaigner ces petits, Dieu répond à leur faiblesse par des soins particuliers. Des anges sont chargés de veiller sur eux. Et n'oublions pas que le Seigneur Jésus est venu pour les sauver (v. 10, note; Luc 19:10 lc 19.1-10); ils sont mis au bénéfice de son œuvre s'ils meurent sans avoir atteint l'âge de responsabilité. La parabole de la brebis perdue nous apprend quelle est la valeur d'un seul de ces agneaux pour le bon Berger.
Matthieu 18:15-35
Comment régler les torts entre frères – La prière en commun – La présence du Seigneur au milieu des siens
15 « Et si ton frère pèche [contre toi], va, reprends-le1 entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
1 ou : convaincs-le.
16 Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux [personnes], afin que par la bouche de deux ou trois témoins toute affaire soit établie.1
1 voir Deut. 19:15.
17 Et s'il refuse de les écouter, dis-le à l'assemblée. Et s'il refuse aussi d'écouter l'assemblée, qu'il soit pour toi comme un homme des nations et comme un publicain.
18 En vérité, je vous [le] dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
19 [En vérité,] je vous dis encore que si deux d'entre vous sont d'accord sur la terre pour une chose quelconque, quelle que soit la chose qu'ils demanderont, elle sera faite pour eux par mon Père qui est dans les cieux.
20 Car là où deux ou trois sont rassemblés à1 mon nom, je suis là au milieu d'eux. »
1 ou : pour; littéralement : vers.
Le pardon des péchés
21 Alors Pierre, s'étant approché, lui dit : « Seigneur, combien de fois mon frère péchera-t-il contre moi et lui pardonnerai-je ? [Est-ce que ce sera] jusqu'à 7 fois ? »
22 Jésus lui dit : « Je ne te dis pas jusqu'à 7 fois, mais jusqu'à 70 fois 7 [fois].
23 C'est pourquoi le royaume des cieux a été fait semblable à un roi qui voulut faire ses comptes avec ses esclaves.
24 Et quand il eut commencé à le faire, on lui en amena un qui lui devait 10 000 talents1.
1 1 talent (d'argent) = 17,1 kg environ.
25 Et comme il n'avait pas de quoi payer, son seigneur ordonna qu'il soit vendu, ainsi que sa femme et ses enfants et tout ce qu'il avait, et que soit acquittée [la dette].
26 Alors l'esclave, tombant [à ses pieds], se prosterna devant lui, en disant : "Prends patience envers moi et je te paierai tout."
27 Et le seigneur de cet esclave, ému de compassion, le relâcha et lui remit la dette.
28 Mais cet esclave, étant sorti, trouva un de ceux qui étaient esclaves avec lui [et] qui lui devait 100 deniers1. Et l'ayant saisi, il l'étranglait, en disant : "Paie puisque tu dois quelque chose !"
1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier.
29 Alors celui qui était esclave avec lui, tombant [à ses pieds], le supplia, en disant : "Prends patience envers moi et je te paierai."
30 Mais il ne [le] voulut pas et s'en alla le faire jeter en prison jusqu'à ce qu'il ait payé la dette.
31 Or ceux qui étaient esclaves avec lui, voyant ce qui était arrivé, furent extrêmement affligés et s'en allèrent déclarer à leur seigneur tout ce qui s'était passé.
32 Alors son seigneur, l'ayant appelé auprès de lui, lui dit : "Méchant esclave, je t'ai remis toute cette dette parce que tu m'en as supplié.
33 N'aurais-tu pas dû, [toi] aussi, avoir pitié de celui qui est esclave avec toi, comme moi aussi, j'ai eu pitié de toi ?"
34 Et son seigneur, étant en colère, le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il ait payé toute la dette.
35 C'est ainsi que vous fera aussi mon Père céleste si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur, chacun à son frère. »
Le Seigneur explique comment doivent se régler les torts entre frères (v. 15 à 17). Et nous pouvons y rattacher son enseignement concernant le pardon (v. 22; comp. Éph. 4:32 ep 4.29-32 et Col. 3:13 cl 3.12-17). Mais c'est aussi pour lui l'occasion de reprendre le sujet de l'Assemblée en nous donnant un verset, ou plutôt une promesse, d'une importance capitale: «Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là au milieu d'eux» (v. 20). De cette présence découle tout ce dont a besoin le plus faible rassemblement de croyants réunis au nom de Jésus. La bénédiction pourrait-elle manquer quand celui qui en est la source est là au milieu de ceux qui s'attendent à Lui? Cette promesse est ici spécialement en rapport avec l'autorité conférée à l'assemblée — lier et délier — et avec la prière des deux ou trois à laquelle tout est accordé. Malheureusement certains chrétiens semblent oublier l'importance des réunions de prière.
La parabole de l'esclave aux 10 000 talents (une somme fabuleuse), nous rappelle la dette incalculable que Dieu nous a remise en Christ (Esd. 9:6 ed 9.5-9). Que sont à côté d'elle les petites injustices que nous pourrons avoir à subir? Le pardon divin dont nous avons été les objets nous rend responsables d'exercer à notre tour la miséricorde.