Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Luke 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/luke-11.html.
"Commentaire sur Luke 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-54
Luc 11:1-20
Comment prier
11 Et comme il était en prière dans un certain lieu, il arriva, après qu'il eut terminé, qu'un de ses disciples lui dit : « Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean aussi l'a enseigné à ses disciples. »
2 Et il leur dit : « Quand vous priez, dites : Père, que ton nom soit sanctifié; que ton règne vienne;
3 donne-nous chaque jour le pain qu'il nous faut;
4 et pardonne-nous nos péchés, car nous-mêmes aussi, nous pardonnons1 à quiconque nous doit; et ne nous laisse pas entrer en tentation. »
1 ou : nous remettons.
5 Puis il leur dit : « Qui parmi vous, ayant un ami, ira vers lui au milieu de la nuit, et lui dira : "Ami, prête-moi trois pains,
6 car mon ami est arrivé de voyage chez moi et je n'ai rien à lui présenter" ?
7 Or celui qui est à l'intérieur, répondant, dira : "Ne m'importune pas ! La porte est déjà fermée et mes enfants sont au lit avec moi; je ne peux pas me lever et t'en donner."
8 Je vous dis que, même s'il ne se lève pas et ne lui en donne pas parce qu'il est son ami, pourtant, à cause de son insistance1, il se lèvera et lui donnera tout ce dont il a besoin.
1 littéralement : insolence.
9 Et moi, je vous dis : Demandez et il vous sera donné; cherchez et vous trouverez; frappez et il vous sera ouvert.
10 Car quiconque demande reçoit; et celui qui cherche trouve; et à celui qui frappe il sera ouvert.
11 Or, quel père parmi vous, si son fils [lui] demande un poisson, lui donnera un serpent à la place d'un poisson ?1
1 plusieurs manuscrits portent le verset 11 ainsi : Or, quel père parmi vous, si son fils [lui] demande un pain, lui donnera une pierre ? Ou encore, [s'il demande] un poisson, lui donnera un serpent à la place d'un poisson ?
12 Ou encore, s'il demande un œuf, lui donnera un scorpion ?
13 Si donc vous qui êtes mauvais, vous savez donner de bonnes choses1 à vos enfants, combien plus le Père [qui est] du ciel donnera-t-il l'Esprit Saint à ceux qui le lui demandent ! »
1 littéralement : des dons bons.
Guérison d'un démoniaque muet – Jésus défend son service
14 Puis Jésus1 chassa un démon [qui était] muet. Et il arriva, quand le démon fut sorti, que le muet parla. Et les foules furent dans l'admiration.
1 littéralement : il.
15 Mais quelques-uns d'entre eux disaient : « C'est par Béelzébul, le chef des démons, qu'il chasse les démons. »
16 Et d'autres, pour le mettre à l'épreuve, lui demandaient1 un signe venant du ciel.
1 littéralement : cherchaient de sa part.
17 Mais lui, connaissant leurs pensées, leur dit : « Tout royaume divisé contre lui-même sera dévasté, et une maison divisée contre elle-même1 tombe.
1 littéralement : une maison contre une maison.
18 Et si Satan aussi est divisé contre lui-même, comment son royaume subsistera-t-il, puisque vous dites que je chasse les démons par Béelzébul ?
19 Or si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils ? C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.
20 Mais si [moi,] je chasse les démons par le doigt de Dieu, alors le royaume de Dieu est parvenu jusqu'à vous.
Les disciples sont frappés par la place qu'occupe la prière dans la vie de leur Maître. Faisons comme eux: demandons au Seigneur de nous apprendre à prier. S'agit-il de réciter quelques phrases apprises par cœur? La parabole des deux amis nous apprend au contraire à exprimer chaque besoin d'une manière simple et précise: «Ami, prête-moi trois pains…» (v. 5). Peut-être est-ce un besoin spirituel qui tout à coup se fait sentir, et, pour ainsi dire, est venu frapper à la porte de notre propre cœur (v. 6)? Gardons-nous de le repousser; traitons-le au contraire comme un ami de passage (v. 6). Mais nous n'avons rien à lui présenter? Alors tournons-nous vers l'Ami divin, sans crainte de L'importuner. Dans son amour, Dieu se plaît à répondre à ses enfants et ne les trompe jamais. Au contraire, si dans notre ignorance et notre manque de sagesse il nous est arrivé de Lui demander «une pierre», Il a su changer notre demande en «des choses bonnes».
Jusqu'à ce qu'il ait rencontré le Seigneur Jésus, l'homme est aussi muet pour Dieu que le démoniaque du v. 14. Sauvé par Christ, ayant à sa conversion reçu le don du Saint Esprit (comp. v. 13), c'est alors qu'il peut élever sa voix en louange et en prière. Usons largement de ce privilège!
Luc 11:21-36
21 Quand l'homme fort [et] bien armé garde son palais, ses biens sont en paix.
22 Mais s'il arrive quelqu'un de plus fort que lui qui le vainque, il lui enlève toutes les armes dans lesquelles il mettait sa confiance et fait le partage du butin qu'il lui a pris1.
1 littéralement : de son butin.
23 Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui ne rassemble pas avec moi disperse.
Le sort d'Israël incrédule
24 « Quand l'esprit impur est sorti d'un homme, il traverse des lieux arides, cherchant du repos. Et n'en trouvant pas, [alors] il dit : "Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti."
25 Et y étant venu, il la trouve balayée et ornée.
26 Alors il va prendre avec [lui] sept autres esprits plus mauvais que lui-même. Et étant entrés, ils habitent là et la dernière condition de cet homme est pire que la première. »
Le vrai bonheur
27 Or il arriva, comme il disait ces choses, qu'une femme éleva la voix du milieu de la foule et lui dit : « Bienheureux le ventre qui t'a porté et les seins que tu as tétés. »
28 Mais il dit : « Bienheureux plutôt ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent. »
Le signe de Jonas
29 Et comme les foules s'amassaient, il se mit à dire : « Cette génération est une génération mauvaise; elle recherche un signe, mais il ne lui sera pas donné de signe si ce n'est le signe de Jonas.
30 Car comme Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même aussi, le Fils de l'homme en sera un pour cette génération.
31 Une reine du Midi se lèvera lors du jugement avec les hommes de cette génération, et elle les condamnera, car elle vint des extrémités de la terre pour entendre la sagesse de Salomon. Or voici, il y a ici plus que Salomon.
32 Des hommes de Ninive se lèveront lors du jugement avec cette génération, et ils la condamneront, car ils se sont repentis à la prédication de Jonas. Or voici, il y a ici plus que Jonas.
L'œil simple
33 « Personne, après avoir allumé une lampe, ne la met dans un lieu caché [ni sous le boisseau1], mais sur le porte-lampe, afin que ceux qui entrent voient la lumière.
1 boisseau : récipient ayant pour capacité 1 boisseau (environ 7,33 litres).
34 La lampe du corps, c'est ton œil. Quand ton œil est simple, ton corps tout entier aussi est plein de lumière; mais quand il est mauvais, ton corps aussi est ténébreux.
35 Prends donc garde que la lumière qui est en toi ne soit ténèbres.
36 Si donc ton corps tout entier est plein de lumière, n'ayant aucune partie ténébreuse, il sera tout plein de lumière, comme quand la lampe t'illumine de son éclat. »
Seule la puissance du Seigneur Jésus, vainqueur de «l'homme fort», peut nous délivrer du mal qui est en nous. Sinon une passion chassée sera fatalement remplacée par une autre. Notre cœur est semblable à la maison du v. 25. Rien ne sert de le balayer ou de l'orner si un hôte nouveau, Jésus, ne vient l'habiter et le gouverner.
La bénédiction, répète ensuite le Seigneur, ne dépend ni des relations de famille (v. 27, 28; comp. ch. 8 v. 21lc 8.19-21) ni des privilèges d'une génération. Elle est promise à ceux qui écoutent et qui gardent la Parole de Dieu.
Le v. 33 reprend l'enseignement du ch. 8 v. 16 lc 8.10-21. Le boisseau, mesure de capacité, est le symbole du commerce et des affaires; le lit, celui du sommeil et de la paresse. Choses opposées l'une à l'autre, mais toutes deux capables d'étouffer la petite flamme de notre témoignage. En Matt. 5:15 mt 5.13-16, la lampe devait luire «pour tous ceux qui sont dans la maison». Ici, elle est allumée «afin que ceux qui entrent — les visiteurs — voient la lumière».
L'œil mauvais (v. 34) est celui qui fait pénétrer en nous les ténèbres du péché. Attention à la direction que prennent quelquefois nos regards (Job 31:1 jb 31.1-4), à certaines lectures qui souillent le cœur et égarent l'imagination! (2 Cor. 7:1 2cr 6.14-7.1).
Luc 11:37-54
Jésus fait des reproches aux Pharisiens et aux docteurs de la Loi
37 Et comme il parlait, un Pharisien lui demanda de venir déjeuner chez lui. Et étant entré, il se mit à table.
38 Mais le Pharisien, voyant [cela], s'étonna qu'il ne se soit pas d'abord lavé1 avant le repas.
1 littéralement : immergé; ablutions rituelles.
39 Et le Seigneur lui dit : « Maintenant vous, les Pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais au-dedans vous êtes pleins d'avidité1 et de méchanceté.
1 littéralement : extorsion, pillage.
40 Insensés ! Celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans ?
41 Donnez plutôt en aumônes ce que vous avez en dedans, et voici, toutes choses seront pures pour vous.
42 Mais malheur à vous, les Pharisiens ! Car vous payez la dîme de la menthe et de la rue des jardins et de toutes sortes de légumes, et vous négligez le jugement et l'amour de Dieu. Il fallait faire ces choses-ci et ne pas laisser de côté celles-là.
43 Malheur à vous, les Pharisiens ! Car vous aimez le premier siège dans les synagogues et les salutations sur les places publiques.
44 Malheur à vous ! Car vous êtes comme les tombes que rien ne signale, et les hommes, marchant dessus, ne le savent pas. »
45 Alors un des docteurs de la Loi, répondant, lui dit : « Maître, en disant ces choses, tu nous dis aussi des injures. »
46 Mais il dit : « Malheur à vous aussi, les docteurs de la Loi ! Car vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et vous-mêmes vous ne touchez pas ces fardeaux d'un seul de vos doigts.
47 Malheur à vous ! Car vous construisez les tombeaux des prophètes, mais vos pères les ont tués.
48 Vous rendez donc témoignage aux œuvres de vos pères et vous y prenez plaisir; car eux, ils les ont tués et vous, vous construisez [leurs tombeaux].
49 C'est pourquoi aussi, la sagesse de Dieu a dit : "Je leur enverrai des prophètes et des apôtres, et ils en tueront et en persécuteront,
50 afin que le sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde soit redemandé à cette génération,
51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie qui périt entre l'autel et la Maison1." Oui, vous dis-je, il en sera demandé compte à cette génération.
1 c.-à-d. : le Temple.
52 Malheur à vous, les docteurs de la Loi ! Car vous avez enlevé la clé de la connaissance. Vous n'êtes pas entrés vous-mêmes et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. »
53 Puis Jésus1 étant sorti de là, les scribes et les Pharisiens se mirent à s'acharner contre lui2. Et ils le forçaient à parler sur beaucoup de sujets,
1 littéralement : lui. 2 littéralement : lui être terriblement hostile.
54 lui dressant des pièges pour s'emparer de quelque parole1 sortant de sa bouche.
1 littéralement : chose.
Pour la seconde fois Jésus se trouve invité à la table d'un pharisien (comp. ch. 7 v. 36 lc 7.36-50). Et ici encore son hôte se permet des critiques à son sujet. Alors, dans un discours véhément, Celui qui connaît les cœurs dénonce la méchanceté et l'hypocrisie de cette classe responsable du peuple. Tout en se donnant une apparence pieuse aux yeux des hommes, ces pharisiens et ces docteurs de la Loi cachaient un état intérieur de corruption et de mort, comme un tombeau sur lequel on marche sans s'en apercevoir.
Qui oserait jamais parler aussi sévèrement à quelqu'un qui l'a invité? Mais, selon le témoignage des pharisiens eux-mêmes, Jésus était vrai et ne s'embarrassait de personne et n'avait pas égard à l'apparence des hommes (Matt. 22:16 mt 22.15-22). Quel exemple pour nous qui savons si bien, par des paroles aimables (mais souvent si peu sincères), ménager notre réputation! Sous prétexte de courtoisie, c'est faire preuve au fond de cette fausseté et de ce formalisme que Jésus condamnait chez les pharisiens.
Ne pouvant contredire le Seigneur, ses adversaires cherchent à le trouver en faute. Quelques expressions du Ps. 119 nous font connaître ses prières pendant qu'Il souffrait d'une telle opposition (v. 98 Psaumes 119:98, 110 Psaumes 119:110, 150… Psaumes 119:150).