Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur John 12". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/john-12.html.
"Commentaire sur John 12". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-50
Jean 12:1-19
Jésus à Béthanie – Marie oint les pieds de Jésus
12 Or Jésus, six jours avant la Pâque, vint à Béthanie où était Lazare1, celui que Jésus avait ressuscité d'entre les morts.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : le mort.
2 On lui fit donc là un dîner. Et Marthe servait et Lazare était un de ceux qui étaient à table avec lui.
3 Alors Marie, ayant pris une livre1 de parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus et lui essuya les pieds avec ses cheveux. Et la maison fut remplie de l'odeur du parfum.
1 1 livre = 330 g environ.
4 Mais l'un de ses disciples, Judas l'Iscariote1, celui qui allait le livrer, dit :
1 plusieurs manuscrits ajoutent : fils de Simon.
5 « Pourquoi ce parfum n'a-t-il pas été vendu 300 deniers1 et [l'argent] donné aux pauvres ? »
1 le denier était le salaire journalier d'un ouvrier.
6 Or il dit cela, non parce qu'il se souciait des pauvres, mais parce qu'il était voleur et que, ayant la bourse, il prenait1 ce qu'on y mettait.
1 ou : portait.
7 Alors Jésus dit : « Permets-lui d'avoir gardé cela pour le jour de ma mise au tombeau.
8 Car vous avez toujours les pauvres avec vous, mais moi, vous ne m'avez pas toujours. »
9 Or une grande foule de Juifs apprit qu'il était là. Et ils vinrent, non seulement à cause de Jésus, mais aussi pour voir Lazare qu'il avait ressuscité d'entre les morts.
10 [C'est] alors que les principaux sacrificateurs décidèrent de faire mourir aussi Lazare.
11 Car, à cause de lui, beaucoup de Juifs se retiraient [d'eux] et croyaient en Jésus.
L'entrée royale de Jésus dans Jérusalem
12 Le lendemain, une grande foule qui était venue à la fête apprit que Jésus venait à Jérusalem.
13 Ils prirent des branches de palmiers et sortirent à sa rencontre et criaient : « Hosanna1 ! Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur, le roi d'Israël !2 »
1 Hosanna signifie : Sauve je te prie; cette expression était devenue une exclamation de joie, équivalente à : Gloire à Dieu ! 2 voir Psaumes 118:25, 26.
14 Et Jésus, ayant trouvé un ânon, s'assit dessus, comme il est écrit :
15 « Ne crains pas, fille de Sion ! Voici, ton roi vient, assis sur le petit1 d'une ânesse. »2
1 littéralement : l'ânon. 2 Zach. 9:9.
16 Ses disciples ne comprirent pas d'abord ces choses, mais quand Jésus fut glorifié, alors ils se souvinrent que ces choses étaient écrites à son sujet et qu'ils avaient fait1 cela pour lui.
1 ou : qu'on avait fait.
17 La foule donc qui était avec lui rendait témoignage qu'il avait appelé Lazare hors du tombeau et qu'il l'avait ressuscité d'entre les morts.
18 C'est pourquoi la foule vint [aussi] à sa rencontre, parce qu'ils avaient appris qu'il avait fait ce miracle.
19 Alors les Pharisiens dirent entre eux : « Vous voyez que vous ne gagnez rien; voici, le monde s'en est allé à sa suite1. »
1 littéralement : derrière lui.
Dans ce tableau touchant de trois versets (1 à 3) sont figurés les différents aspects du culte: présence du Seigneur, communion, témoignage, saint service, louange. Il ne s'agit pas d'une fête en l'honneur de Lazare; Jésus est le centre de cette réunion: «On lui fit donc là un souper». Et le seul titre donné à Lazare pour être à table avec Lui est celui d'un mort qui a reçu une vie nouvelle (ce qui est le cas de tous les rachetés). Cet homme ne dit rien, ni ne fait rien; il est là simplement bien vivant, sa présence suffisant à raconter à tous ce que le Seigneur a fait pour lui. Marthe sert et son activité est ici parfaitement à sa place (en contraste avec Luc 10:40 lc 10.38-42). Marie, enfin, répand le parfum qui est «d'un grand prix» aussi pour le cœur du Sauveur et qui remplit la maison, image de l'adoration exprimée en commun par les rachetés reconnaissants. L'incrédule n'a que mépris pour un tel culte et, au fond, c'est parce qu'il honore un autre dieu: l'argent (v. 6).
Le v. 10 montre Lazare associé à Jésus comme objet de la haine des hommes.
Puis nous assistons à l'entrée solennelle du roi d'Israël dans la ville de Jérusalem, précédé par la réputation toute passagère que lui a faite son grand miracle.
Jean 12:20-36
Quelques grecs demandent à voir Jésus
20 Or il y avait quelques Grecs parmi ceux qui étaient montés pour adorer1 pendant la fête.
1 traduit d'ordinaire par : se prosterner.
21 Alors ceux-ci s'approchèrent de Philippe qui était de Bethsaïda en Galilée et lui firent cette demande, en disant : « Seigneur1, nous voulons voir Jésus. »
1 plutôt : Monsieur.
22 Philippe vient le dire à André, [puis] André et Philippe viennent le dire à Jésus.
23 Et Jésus leur répondit, en disant : « L'heure est venue pour que le Fils de l'homme soit glorifié.
24 En vérité, en vérité, je vous [le] dis, si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul; mais s'il meurt, il porte du fruit en abondance.
25 Celui qui aime sa vie la perdra et celui qui déteste sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle.
26 Si quelqu'un me sert, qu'il me suive, et là où moi, je suis, là sera aussi mon serviteur. Si quelqu'un me sert, le Père l'honorera.
Jésus parle de sa mort
27 « Maintenant, mon âme est troublée, et que dirai-je ? Père, délivre-moi de cette heure ! Mais c'est pour cela, pour cette heure, que je suis venu.
28 Père, glorifie ton nom ! » Il vint alors une voix du ciel : « Et je l'ai glorifié et je le glorifierai de nouveau. »
29 La foule donc qui se tenait là et qui avait entendu, dit qu'un coup de tonnerre avait eu lieu. D'autres disaient : « Un ange lui a parlé. »
30 Jésus répondit et dit : « Cette voix n'est pas venue pour moi, mais pour vous.
31 C'est maintenant qu'est le jugement de ce monde; c'est maintenant que le prince de ce monde va être jeté dehors.
32 Et moi, quand je serai élevé de la terre, j'attirerai tous [les hommes] à moi. »
33 Or il disait cela pour indiquer de quelle mort il allait mourir.
34 La foule donc lui répondit : « Nous, nous avons appris par1 la Loi que le Christ vit éternellement. Et comment, toi, dis-tu qu'il faut que le Fils de l'homme soit élevé ? Qui est ce Fils de l'homme ? »
1 littéralement : entendu de.
35 Jésus leur dit alors : « Pour peu de temps encore la lumière est au milieu de vous. Marchez pendant que vous avez la lumière, afin que les ténèbres ne s'emparent pas de vous. Mais celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va.
36 Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous deveniez des fils de lumière. » Jésus dit ces choses et, s'en étant allé, il se cacha loin d'eux.
On a retrouvé dans d'anciens tombeaux égyptiens du blé vieux de milliers d'années, qui était encore capable de germer. Cependant, quel que soit le temps écoulé, et même conservé dans le plus précieux des vases, ce grain ne pouvait s'y multiplier. Pour que des épis jaillissent, chargés d'autres grains semblables à la semence, il fallait que celle-ci soit placée dans la terre, soit sacrifiée. C'est la figure que Jésus emploie pour parler de sa mort. Le désir de le voir, exprimé par des Grecs, a porté ses pensées sur les conséquences merveilleuses de sa croix:
Mais ce que cette heure comporte de souffrances pour Lui passe aussi devant son âme sainte. Et Il se tourne vers Dieu qui Lui répond du ciel par la promesse de la résurrection (v. 28).
Pour le peuple juif, c'était le crépuscule. La lumière allait disparaître à l'horizon: Jésus allait les quitter (v. 35; Jér. 13:16 jr 13.15-17). Le jour actuel de la grâce s'achève lui aussi. Le moment vient où il ne sera plus possible de croire (comp. v. 40 j 12.37-41). Il y a eu pour Jésus un solennel «maintenant» (v. 27, 31). Pour nous, maintenant est le temps de croire en Lui.
Jean 12:37-50
L'incrédulité du peuple juif
37 Or, bien qu'il ait fait de nombreux miracles1 devant eux, ils ne croyaient pas en lui.
1 littéralement : signes; ainsi dans tout l'évangile de Jean.
38 C'était afin que soit accomplie la parole que le prophète Ésaïe a dite : « °Seigneur, qui a cru à ce que nous avons fait entendre et à qui le bras du °Seigneur a-t-il été révélé ? »1
1 Ésaïe 53:1.
39 C'est pourquoi ils ne pouvaient pas croire, parce qu'Ésaïe a dit encore :
40 « Il a aveuglé leurs yeux et il a endurci leur cœur, de peur qu'ils ne voient des yeux et ne comprennent du cœur, et ne se convertissent, et que je ne les guérisse. »1
1 Ésaïe 6:9, 10.
41 Ésaïe a dit ces choses parce qu'il a vu sa gloire et qu'il a parlé de lui.
42 Toutefois, même parmi les chefs, beaucoup crurent en lui; mais à cause des Pharisiens ils ne le déclaraient pas [ouvertement], afin de ne pas être exclus de la synagogue.
43 Car ils ont aimé la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu.
Dernier appel du Seigneur
44 Puis Jésus s'écria et dit : « Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m'a envoyé.
45 Et celui qui me voit voit celui qui m'a envoyé.
46 Moi, [la] lumière, je suis venu dans le monde afin que quiconque croit en moi ne reste pas dans les ténèbres.
47 Et si quelqu'un entend mes paroles et ne les garde pas, moi, je ne le juge pas. Car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde.
48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge : la parole que j'ai dite, celle-là le jugera au dernier jour.
49 Car moi, je n'ai pas parlé de ma propre initiative, mais le Père qui m'a envoyé m'a commandé lui-même ce que je devais dire et comment je devais parler.
50 Et je sais que son commandement est la vie éternelle. Ainsi, ce dont moi, je parle, j'en parle comme le Père me l'a dit. »
Ce chapitre 12 termine une grande division de l'évangile. À partir du ch. 13 en effet, le Seigneur s'adressera exclusivement à ses disciples. Et nous avons ici ses dernières paroles au peuple. Dorénavant celui-ci sera endurci en tant que nation, conformément à la prophétie d'Ésaïe. Le v. 11 du ch. 1 j 1.11-13 s'est vérifié: Il est venu chez lui — en Israël — et les siens ne l'ont pas reçu. Mais le verset suivant s'est lui aussi confirmé. Quelques-uns l'ont reçu et, de ce fait, ont acquis le droit d'être enfants de Dieu. Même d'entre les chefs, beaucoup ont cru en Lui sans oser toutefois rendre témoignage de leur foi. Et la raison nous en est donnée: «Ils ont aimé la gloire des hommes plus que la gloire de Dieu». Nous qui manquons tellement de courage pour confesser notre foi, demandons-nous si ce n'est pas pour le même motif.
Une dernière fois, Jésus affirme publiquement et solennellement le caractère divin de son ministère. Il est l'Envoyé de Dieu en même temps que la parfaite image du Père (v. 44, 49; Héb. 1:3 hb 1.1-4). Pas une de ses paroles qui ne soit l'expression absolue de la pensée divine! Méditons cet exemple merveilleux et, à notre tour, apprenons de Lui à la fois ce que nous devons dire, et comment nous avons à parler (v. 49).