Lectionary Calendar
Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
the Fourth Week of Advent
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
"Commentaire sur Isaiah 40". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/isaiah-40.html.
"Commentaire sur Isaiah 40". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-31
Ésaïe 40:1-17
Promesse d'une délivrance
40 « Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu.
2 Parlez au cœur de Jérusalem et criez-lui que son temps de détresse1 est accompli, que son iniquité est acquittée, qu'elle a reçu de la main de l'Éternel le double pour tous ses péchés. »
1 littéralement : son service pénible; ailleurs aussi : travail pénible, souffrances, guerre.
3 Voix de celui qui crie dans le désert : « Préparez1 le chemin de l'Éternel, aplanissez dans le lieu stérile une route pour notre Dieu !
1 ou : Une voix crie : Dans le désert préparez.
4 Toute vallée sera relevée, et toute montagne et [toute] colline seront abaissées. Et les coteaux deviendront une plaine et les lieux escarpés une large vallée.
5 Alors la gloire de l'Éternel sera révélée et toute chair ensemble la verra. Car la bouche de l'Éternel a parlé. »
6 Une voix dit : « Crie ! » Et il dit : « Que crierai-je ? » — « Toute chair est [comme] l'herbe et toute sa beauté comme la fleur des champs.
7 L'herbe s'est desséchée, la fleur s'est fanée, car le souffle1 de l'Éternel a soufflé dessus. Certainement, le peuple est [comme] l'herbe.
1 ou : l'esprit.
8 L'herbe s'est desséchée, la fleur s'est fanée, mais la parole de notre Dieu subsiste1 pour toujours. »
1 littéralement : se lève.
9 Sion, messagère de bonnes nouvelles, monte sur une haute montagne ! Élève ta voix avec force, Jérusalem, messagère de bonnes nouvelles ! Élève-la, ne crains pas ! Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu ! »
10 Voici, le Seigneur, l'Éternel, viendra avec puissance et son bras dominera pour lui. Voici, son salaire est avec lui et sa récompense1 [est] devant lui.
1 ou : son œuvre.
11 Comme un berger, il fera paître son troupeau; par son bras il rassemblera les agneaux et les portera contre sa poitrine1; il conduira doucement celles qui allaitent.
1 littéralement : sur son sein.
La puissance souveraine de Dieu et le néant de ses créatures
12 Qui a mesuré les eaux dans le creux de sa main et pris les dimensions des cieux avec l'empan1 et mesuré2 la poussière de la terre dans un boisseau3 ? Qui a pesé les montagnes avec la bascule ou les collines avec la balance ?
1 1 empan = 22,22 cm environ. 2 ou : renfermé. 3 1 boisseau = 7,33 litres environ.
13 Qui a dirigé l'Esprit de l'Éternel et l'a instruit comme on conseille un homme ?
14 Avec qui a-t-il tenu conseil et [qui] lui a donné de l'intelligence, et l'a instruit dans le sentier du juste jugement, et lui a enseigné la connaissance, et lui a fait connaître le chemin de l'intelligence ?
15 Voici, les nations sont considérées comme une goutte d'un seau et comme la poussière d'une balance. Voici, il soulève les îles comme un grain de poussière1.
1 littéralement : quelque chose de petit.
16 Et le Liban ne suffit pas pour le feu et ses bêtes ne suffisent pas pour l'holocauste.
17 Toutes les nations sont comme un rien devant lui; elles sont considérées par lui comme moins que le néant et le vide.
Les ch. 40 à 66 forment un ensemble bien distinct, au point qu'ils ont pu être appelés quelquefois «le 2ème livre d'Ésaïe». La 1ère partie avait pour sujet principal l'histoire passée et future d'Israël, ainsi que celle des nations auxquelles il a eu (et aura) affaire. Dans la division que nous abordons, il est question essentiellement de l'œuvre de Dieu dans les cœurs pour les tourner vers Lui. Notre prière en abordant cette lecture est qu'une telle œuvre se fasse dans chacun de nos cœurs. Seule la grâce divine peut l'accomplir, et pour cette raison, Dieu commence par parler de consolation et de pardon.
Parmi les «cris» qui retentissent au début de ce chapitre (v. 2, 3, 6, 9), il est un message que nous reconnaissons: ce sera celui de Jean le Baptiseur (Jean 1:23 j 1.19-24). Les Évangiles nous apprendront de quelle manière il a préparé le chemin du Seigneur Jésus. L'appel suivant (cité en 1 Pier. 1:24, 25 1p 1.22-25) compare le caractère fragile et passager de la chair, y compris ce qu'elle peut produire de plus beau — sa fleur — avec «la vivante et permanente parole de Dieu» (comp. Matt. 24:35 mt 24.32-36). Enfin Jérusalem est invitée à annoncer à tous: «Voici votre Dieu…». Sommes-nous aussi des messagers de bonnes nouvelles (comp. 2 Rois 7:9 2r 7.3-11)?
Ésaïe 40:18-31
Vanité de l'idolâtrie
18 Et à qui donc comparerez-vous °Dieu et quelle représentation ferez-vous de lui ?
19 L'artisan coule une idole et l'orfèvre la recouvre d'or et lui soude des chaînes en argent.
20 Celui qui est trop pauvre pour [faire] une offrande choisit un bois qui ne pourrisse pas; il recherche pour lui un artisan habile pour établir une idole sculptée qui ne vacille pas.
21 Ne savez-vous pas ? Ne l'avez-vous pas entendu ? Cela ne vous a-t-il pas été déclaré dès le commencement ? N'avez-vous pas compris comment la terre a été fondée ?
22 C'est lui qui est assis au-dessus du cercle de la terre et ses habitants sont comme des sauterelles. C'est lui qui étend les cieux comme une toile légère et qui les déploie comme une tente pour y habiter.
23 C'est lui qui réduit à rien les princes, qui fait que les juges de la terre sont comme sans valeur.
24 À peine sont-ils plantés, à peine sont-ils semés, à peine leur tige a-t-elle pris racine dans la terre, qu'alors il souffle sur eux et ils se dessèchent et la tornade les soulève comme la paille.
25 « À qui donc me comparerez-vous, et à qui serai-je semblable ? » dit le Saint.
26 Levez les yeux en haut et voyez ! Qui a créé ces choses, faisant sortir en nombre leur armée ? Il les appelle toutes par [leur] nom. Par la grandeur de son pouvoir et de sa force puissante, pas une ne manque.
Dieu donne de la vigueur à celui qui est fatigué
27 Pourquoi dis-tu, ô Jacob, et parles-tu, ô Israël : « Ma voie est cachée à l'Éternel et ma cause1 est passée inaperçue de mon Dieu » ?
1 ailleurs : jugement, droit.
28 Ne sais-tu pas ? N'as-tu pas entendu ? Le Dieu d'éternité, l'Éternel, créateur des extrémités de la terre, ne faiblit pas et ne se fatigue pas. Il est impossible de sonder son intelligence.
29 Il donne de la vigueur à celui qui est fatigué et il augmente l'énergie à celui qui est sans forces.
30 Les garçons faibliront et se fatigueront, et les jeunes gens n'arrêteront pas de chanceler.
31 Mais ceux qui s'attendent à l'Éternel renouvelleront leur force; ils s'élèveront avec des ailes, comme des aigles; ils courront et ne se fatigueront pas, ils marcheront et ne faibliront pas.
Une grande question va être débattue dans les ch. 40 à 48 que nous abordons: celle de l'idolâtrie du peuple. Tout naturellement ce sujet commence par une mise au point: Qui est le Dieu de la création (v. 12…)? Avant de parler des faux dieux, le prophète établit l'existence et la grandeur du Dieu incomparable (v. 18 et 25; comp. Ps. 147:5 Psaumes 147:1-11). Telle est aussi la meilleure façon d'annoncer l'Évangile. Commençons par présenter Jésus. Peu de paroles suffiront ensuite pour démontrer la vanité des idoles du monde. Lorsqu'un petit enfant s'est emparé d'un objet dangereux, faut-il le lui arracher? Non, mais plutôt lui présenter un jouet plus attrayant qui le lui fera lâcher sans difficulté.
Non seulement Dieu possède la puissance en lui-même, mais il est la source de toute vraie puissance. Pour vous aussi, jeunes gens qui peut-être croyez encore posséder des forces et des capacités personnelles! Retenez ces v. 29 à 31; ils ont fait leur preuve en ranimant d'innombrables croyants découragés. Serrez-les vous aussi dans votre cœur, comme un coureur ou un voyageur prudent tient en réserve une provision spéciale pour le moment où la fatigue se fera sentir. L’apôtre ne se lassait pas parce que ses regards demeuraient fixés sur les réalités invisibles (2 Cor. 4:1, 16-18 2cr 4.1-18).