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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Isaiah 40". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/isaiah-40.html.
bibliography-text="Commentaire sur Isaiah 40". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-31
Ch. 40-48 â Question entre lâÃternel et les idoles
Ch. 40 â Consolation de Dieu pour Israël, une fois son état reconnu
Jusquâà présent, il sâest agi plutôt de lâhistoire extérieure dâIsraël; maintenant, câest son histoire morale ou intérieure qui nous est présentée. Israël est vu dans sa position de témoin contre lâidolâtrie et dans ses rapports avec Christ; on voit aussi la séparation dâun résidu1. La première partie de ce quâon peut appeler le second livre dâÃsaïe, sâétend du chapitre 40 jusquâà la fin du 48. Il y est comparativement peu parlé du Messie. Câest la grande question entre lâÃternel et les idoles qui y est présentée, et qui se résout premièrement par les succès de Cyrus et la prise de Babylone [(45:1)]. Car il y a lâÃternel et son oint, bien que lâon ne puisse séparer la gloire de lâun de la gloire de lâautre. Ceci se lie en grâce dâune manière évidente avec la délivrance dâIsraël, témoin de Dieu sur la terre, quelque indigne dâailleurs quâil en ait été. En même temps, ces dispensations de Dieu ont montré quâil nây avait pas de paix pour le méchant en Israël [(48:22)]. Cette grande vérité est deux fois répétée, sâappliquant aux deux grandes controverses de Dieu avec Israël. Signalons quelques détails pour mettre ces vérités en évidence. Les huit premiers versets du chapitre 40 posent dâune manière fort remarquable les principes dâaprès lesquels Dieu agit, la grâce qui découle de son propre cÅur, alors que les châtiments auront été pleinement infligés. [40:1] Dieu veut consoler son peuple, et parle au cÅur de Jérusalem en lui disant que ses combats sont finis; [40:3] le héraut proclame lâarrivée de lâÃternel. Il sâagit de sa délivrance quâil opère; il nâest pas question de sa réjection. Ce dernier sujet est traité plus tard dans les chapitres 51 à 53. Mais à lâégard du peuple, que doit dire le prophète ? [40:6] Toute
est comme lâherbe ! [40:5] Si toute chair doit voir la gloire de lâÃternel, sâil plaide en vengeance avec toute chair, câest par cette vérité que le témoignage doit commencer. [40:6] Toute chair est comme lâherbe ! [40:7] lâÃternel souffle dessus. En est-il seulement ainsi des gentils ? Non, le est comme lâherbe. Voilà par où il faut commencer, pour quâil y ait consolation. [40:8] Lâherbe se fane, et où sâappuyer ? Dieu a parlé : la de , dit la foi du résidu, dit lâEsprit de prophétie, demeure éternellement. [40:9] Puis vient le témoignage prophétique du bonheur de Sion délivrée, qui annonce aux villes de Juda [40:10] la présence de lâÃternel, le Sauveur, [40:11] dont les soins sont dépeints dâune manière touchante. Jusquâau verset 26, la gloire divine de sa majesté est mise en contraste avec les idoles. [40:27] Puis Dieu interpelle Israël à cause de son incrédulité. [40:28] Celui qui est lâÃternel ne se lasse pas; sa force ne fait pas défaut; les voies de sa sagesse ne sauraient être sondées. [40:31] Mais ceux qui sâattendent à Lui renouvellent leurs forces et ne se lasseront point.1 Voyez la note suivante.