Bible Commentaries
Hébreux 9

Un meilleur sanctuaire

⁹ La première [alliance], donc, avait [aussi] des ordonnances pour le culte et le sanctuaire — un [sanctuaire] terrestre.

² Car un Tabernacle fut construit¹. Dans le premier [Tabernacle]², qui est appelé Saint, [se trouvaient] le chandelier et la table et la présentation des pains³.
¹ voir Exode 26. ² c.-à-d. : la première partie, le lieu saint. ³ c.-à-d. : les pains de présentation, sur leur table; voir Exode 25:23-30.

³ Et derrière le second voile, [se trouvait] un Tabernacle¹ qui est appelé Saint des Saints,
¹ c.-à-d. : la seconde partie, le lieu très saint ou Saint des Saints.

⁴ ayant l'encensoir en or et l'arche¹ de l'alliance entièrement recouverte d'or, de tous côtés, dans laquelle était la cruche en or contenant la manne, et le bâton d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
¹ ou : le coffre.

⁵ Et au-dessus de l'arche¹ [se tenaient] des chérubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire². Sur ces choses, il n'y a pas lieu de parler maintenant en détail.
¹ littéralement : d'elle. ² c.-à-d. : le couvercle de l'arche.

⁶ Or ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier Tabernacle, accomplissant les services du culte.

⁷ Mais dans le second [Tabernacle], seul le souverain sacrificateur [pénètre] une fois par an, non sans du sang qu'il offre pour lui-même et pour les fautes¹ du peuple,
¹ littéralement : péchés d'ignorance.

⁸ l'Esprit Saint indiquant clairement ceci, que le chemin des lieux saints¹ n'a pas encore été manifesté tant que le premier Tabernacle a encore sa place.
¹ littéralement : du lieu saint; mais à présent, le voile étant déchiré depuis la mort de Christ, les deux ne font qu'un.

⁹ C'est là une illustration pour le¹ temps présent; elle signifie que les dons et aussi les sacrifices qui sont offerts ne peuvent pas rendre parfait quant à la conscience celui qui rend le culte².
¹ ou : jusqu'au. ² rendre culte, c'est s'approcher de Dieu avec des prières, ou en offrant de quelque manière que ce soit un service religieux.

¹⁰ [Ce culte] consiste seulement en aliments, et en boissons, et en diverses ablutions, ordonnances charnelles imposées jusqu'au temps du rétablissement¹.
¹ c.-à-d. : l'économie nouvelle, en rapport avec la nouvelle alliance.

Un meilleur sacrifice

¹¹ Mais Christ est venu, souverain sacrificateur des biens à venir¹, par le Tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait par la main de l'homme — c'est-à-dire qui n'est pas de cette création —
¹ c.-à-d. : des bénédictions que le Christ devait amener.

¹² et non avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang. [Et] il est entré une fois pour toutes dans les lieux saints¹, ayant obtenu une rédemption éternelle.
¹ littéralement : le lieu saint; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux ne font qu'un.

¹³ Car si le sang de boucs et de taureaux — ainsi que la cendre d'une génisse avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés — sanctifie pour la pureté de la chair,

¹⁴ combien plus le sang du Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il notre¹ conscience des œuvres mortes, pour rendre un culte² au Dieu vivant !
¹ plusieurs manuscrits portent : votre. ² rendre culte, c'est s'approcher de Dieu avec des prières, ou en offrant de quelque manière que ce soit un service religieux.

¹⁵ Et c'est pour cela qu'il est médiateur d'une¹ nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel qui a été promis².
¹ ou : de la. ² littéralement : la promesse de l'héritage éternel.

¹⁶ (Car là où il y a un testament¹, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne.
¹ alliance et testament sont le même mot en grec; proprement : une disposition.

¹⁷ Car un testament est valide lorsque la mort est intervenue, puisqu'il n'a pas de force tant que le testateur vit.)

¹⁸ C'est pourquoi la première [alliance] elle-même n'a pas été inaugurée sans du sang.

¹⁹ Car Moïse, après avoir proclamé à tout le peuple chaque commandement selon la Loi, prit le sang des veaux [et des boucs] avec de l'eau et de la laine écarlate et de l'hysope, et il en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,

²⁰ en disant : « Ceci est le sang de l'alliance que Dieu a prescrite pour vous. »^1
1 Exode 24:8.

²¹ Et de même, il fit aspersion du sang sur le Tabernacle et sur tous les ustensiles du service.

²² Or presque toutes choses sont purifiées avec¹ du sang, selon la Loi; et sans effusion de sang il n'y a pas de pardon.
¹ littéralement : dans.

²³ Il était donc nécessaire que les copies des choses qui sont dans les cieux soient purifiées par de telles choses, mais que les choses célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-là.
.

²⁴ Car le Christ n'est pas entré dans des lieux saints¹ faits par la main de l'homme, copies des vrais, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face² de Dieu.
¹ littéralement : un lieu saint; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux ne font qu'un. ² littéralement : à la face.

²⁵ Ce n'est pas non plus afin qu'il s'offre souvent lui-même, comme le souverain sacrificateur qui entre dans les lieux saints¹ chaque année avec un sang autre [que le sien].
¹ littéralement : le lieu saint; mais à présent, le voile étant déchiré, les deux ne font qu'un.

²⁶ Dans ce cas, il aurait fallu qu'il souffre souvent lui-même depuis la fondation du monde. Mais maintenant, à l'achèvement des siècles, il a été manifesté une seule fois pour l'abolition¹ du péché par son sacrifice².
¹ littéralement : l'annulation. ² ou : le sacrifice de lui-même.

²⁷ Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois — et après cela [le] jugement —

²⁸ de même aussi, le Christ, ayant été offert une seule fois pour porter les péchés d'un grand nombre, apparaîtra une seconde fois, sans rapport avec le péché¹, à ceux qui l'attendent pour le salut².
¹ littéralement : en dehors du péché; c.-à-d. n'ayant plus rien à faire avec lui. ² ou : la délivrance.