Bible Commentaries
Hébreux 9

versets 1-28

Hébreux 9:1

SOMMAIRE DE HÉBREUX 9

L’Ancien et le Nouveau Testament

• Le Tabernacle.
• Ce qu’il comporte.
• La signification de sa fonction.
• Le plus grand tabernacle et son souverain sacrificateur.
• Les deux testaments.
• Quand le Nouveau Testament est entré en vigueur.
• La dédicace du premier Testament.
• C’est un modèle des choses célestes.
• Christ, notre souverain sacrificateur, est entré dans le parfait tabernacle.

La première alliance avait aussi des ordonnances relatives au culte

Les deux alliances, la Mosaïque et la Chrétienne, ont été nommées au chapitre 8. Ici, elles sont mises en contraste. La première, ou Mosaïque, avait ses ordonnances et son " sanctuaire terrestre," ou tabernacle d’adoration, dans ce monde.

Hébreux 9:2

Un tabernacle fut, en effet, construit

Le tabernacle qui fut préparé au Sinaï, voir Exode 26:1-37.

La partie antérieure

La première pièce, ou division, est appelée le « lieu saint. »

Le chandelier

Voir Exode 25:31-40. Il était fait d’or, et comportait sept lampes pour brûler l’huile d’olive. La place ne nous permet pas un exposé sur le sens symbolique des différents objets. Il y avait également dans le lieu saint une table sur laquelle étaient gardés douze galettes de pain, appelées pain de proposition. Cette table était recouverte d’or, voir Lévitique 24:5-9.

Hébreux 9:3

Derrière le second voile

Le premier voile était à l’entrée du lieu saint. Le second voile séparait le lieu saint du Lieu Très Saint, l’endroit le plus secret du culte d’Israël.

Hébreux 9:4

renfermant l’autel d’or pour les parfums

Les avis sont partagés en ce qui concerne le mot [thumiasterion] traduit par « autel des parfums,  » et que d’autres traduisent par « encensoir. » Là, étaient brûlés des parfums, dans le Lieu Très Saint, lorsque le souverain sacrificateur y entrait une fois par an, Lévitique 16:12. L’autel des parfums se tenait contre le voile du Saint des Saints.

L’arche de l’alliance

Voir Exode 25:10-16. Ce coffre, fait de bois d’acacia, et recouvert d’or, était l’objet le plus sacré dans le tabernacle.

Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne

Voir Exode 16:32-34.

La verge d’Aaron

Voir Nombres 17:1-11.

Les tables de l’alliance

Voir Deutéronome 10:1-5 ; les deux tablettes de pierre de la loi. Toutes ces choses, sauf les tables, ont été enlevées avant que le temple ne fut construit. 1 Rois 8.9 ; beaucoup pensent que ces objets étaient à côté de l’arche, mais pas à l’intérieur, voir Deutéronome 31:26 ; Nombres 17:10. L’arche elle-même a disparu quand le temple fut détruit par Nebucadnetsar.

Hébreux 9:5

Au-dessus de l’arche étaient les chérubins

Ces figures symboliques, faites d’or, étaient placées sur le couvercle de l’arche, appelé le siège de miséricorde.

Chérubins de gloire

Des anges, Voir Genèse 3:24.

Ce n’est pas le moment de parler en détail là-dessus

Le but de cet exposé n’est pas de donner la signification de chacun de ces objets.

Hébreux 9:6

Les sacrificateurs qui font le service

Le temps présent est celui qui est utilisé dans le Grec. Le temple, qui était une copie du tabernacle, existait encore lorsque cette Épître fut écrite.

Dans la première partie du tabernacle

Dans le lieu saint. Les sacrificateurs y allaient chaque jour dans le cadre de leur fonction.

Hébreux 9:7

Et dans la seconde

Dans la seconde partie, le Lieu Très Saint, nul n’y entrait, à part le souverain sacrificateur, et seulement une fois par an, à l’occasion de la fête de l’expiation, apportant là le sang de l’expiation, qu’il offrait pour ses propres péchés, et pour ceux du peuple, voir Lévitique 16:11-15 ; Exode 30:10-25.

Pour les péchés du peuple

Leurs péchés par ignorance, et leurs transgressions. D’autres péchés, tel le mépris envers la loi de Dieu ne pouvaient être expiés.

Hébreux 9:8

Le Saint-Esprit montrait par là

L’arrangement divin, qui permettait que seul le souverain sacrificateur puisse entrer dans ce lieu saint entre tous, signifiait que le chemin du Saint des Saints céleste n’avait pas encore été révélé aux hommes. Il fallait l’Évangile pour ouvrir ce chemin. Le voile recouvrait encore le mystère de la rédemption.

Tant que le premier tabernacle subsistait

Aussi longtemps que le premier tabernacle, ou le culte du temple, a rempli sa fonction comme culte divin, la vraie et vivante voie ouverte à travers Christ n’a pas été manifestée. Le souverain sacrificateur lui-même ne pouvait se rendre au « siège de miséricorde » qu’une fois par an.

Hébreux 9:9

C’est une figure

Les rites Juifs n’étaient pas le vrai et complet service divin, mais seulement des figures, des types.

Des offrandes et des sacrifices

qui étaient des symboles, et qui ne pouvaient rien faire pour l’adorateur.

Parfait sous le rapport de la conscience

Ils ne pouvaient le purifier de tout péché, et rendre pure sa conscience, ni le délivrer de toute crainte. Ce n’étaient pas des sacrifices parfaits, mais ils annonçaient le sacrifice parfait. Les sacrifices Juifs ne pouvaient effacer que les péchés d’ignorance.

Hébreux 9:10

Les diverses ablutions

Des « baptêmes » dans le Grec. Des immersions de tout le corps étaient souvent requises par le service Juif. Pour des exemples, voir Exode 29:4 ; Lévitique 16:4 ; 17.15 ; Nombres 19:7 ; ces ablutions étaient des ordonnances charnelles pour la purification cérémonielle.

Des ordonnances charnelles

Ces rites appartenaient à la chair, ils étaient externes, ne renouvelaient pas l’esprit, ils étaient temporels, et imposés,

Jusqu’à une époque de réformation

C’est-à-dire jusqu’à ce la nouvelle alliance soit introduite.

Hébreux 9:11

Mais Christ est venu

Le service du tabernacle ayant été décrit, l’œuvre de Christ est maintenant placée en contraste.

Le tabernacle plus grand et plus parfait

Le souverain sacrificateur passait à travers le premier tabernacle au Saint des Saints ; Christ, notre souverain sacrificateur, en a traversé un plus grand, non construit par l’homme, immatériel. Qu’est-ce que cela veut dire ? Plusieurs réponses ont été proposées, aucune n’étant totalement satisfaisante. Il semble impossible de limiter la signification à son corps, ou à l’Église, ou au monde, comme certains l’ont fait. C’est plutôt une référence aux rites du vrai service du tabernacle, par lesquels les « bonnes choses,  » les bénédictions célestes, sont assurées, en contraste avec ceux du tabernacle terrestre. Le souverain sacrificateur terrestre, en se soumettant à ces rites, qui étaient seulement un type, entrait dans le lieu le plus saint. Christ, par son sacrifice, est entré dans le Saint des Saints, dont le lieu-saint terrestre n’était qu’une image. Il est montré, dans le verset suivant qu’il est fait référence au sacrifice par lequel il y est entré.

Hébreux 9:12

Mais avec son propre sang

Le souverain sacrificateur portait dans le Lieu Très Saint le sang de l’expiation, mais Christ a apporté son propre sang quand il est entré dans le Saint des Saints céleste.

Ayant obtenu une rédemption éternelle

Par son sacrifice. La rançon était complète, le prix était payé pour l’éternité.

Hébreux 9:13

Car si le sang des taureaux et des boucs

Celui qui était versé pour la purification du peuple le jour de l’expiation.

La cendre d’une vache

Voir Nombres 19:21. La vache rousse était brûlée, ses cendres mises dans l’eau, et le peuple était aspergé par cette eau, afin d’être purifié.

Hébreux 9:14

Combien plus le sang de Christ

Si le sang des animaux avait de l’efficacité pour la purification, combien plus le sang de Christ ?

Par un esprit éternel

Conduit par l’Esprit Divin. Il a été entraîné au sacrifice comme les victimes, mais il déposa sa propre vie, pour la reprendre ensuite. Il fit cela en tant que Oint de Dieu, oint par l’Esprit, agissant par sa puissance.

Purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes

En la purifiant de la culpabilité des oeuvres qui méritent la mort.

Afin que vous serviez le Dieu vivant

Si les sacrifices du tabernacle terrestre purifiaient de certaines pollutions, afin que les hommes puissent s’engager à son service, le sang de Christ purifiera afin de pouvoir le rejoindre dans le service du Dieu vivant.

Hébreux 9:15

Médiateur d’une nouvelle alliance

Le mot [Diatheekee] veut dire à la fois « alliance,  » et « testament,  » mais ici, avec le mot « médiateur » il est bien fait référence à une « alliance. »

La mort étant intervenue

Sa propre mort.

Des transgressions commises sous la première alliance

Personne, sous l’ancienne alliance, ne pouvait obtenir une complète rédemption, si ce n’est par la mort de Christ. Ceux qui servaient Dieu sous cette alliance offraient des sacrifices qui n’étaient que des types des sacrifices de Christ, et ils ne pouvaient être rendus efficaces sans Christ. C’est par sa mort que

ceux qui ont été appelés,

quelle que soit la dispensation, ont « la promesse d’un héritage éternel. »

Hébreux 9:16

Car là où il y a un testament

Il vient d’être parlé d’un héritage. Cela suggère une dernière volonté et un testament, un des sens du mot Grec [diatheekee] utilisé en Hébreux 9:15. Un testament n’a aucune valeur avant la mort du testateur, de celui qui a fait ce testament.

Hébreux 9:17

N’est valable qu’en cas de mort

Aussitôt qu’un homme meurt,;ses dernières volontés et son testament prennent effet, mais n’ont aucune valeur tant qu’il vit. En application de cela, le testament de Christ, le nouveau testament, a pris effet à sa mort. L’ancienne alliance était encore en vigueur à la croix, mais elle fut alors « clouée à la croix,  » Colossiens 2:14 et Christ étant mort, le Nouveau Testament entra en vigueur. On a fait valoir, contre cette idée, que la rédaction de testament n’était pas une coutume d’Israël. C’était, cependant, la coutume de tout l’empire romain, et la Judée était alors une province Romaine. Les coutumes romaines ont été rendues familières aux provinces annexées.

Hébreux 9:18

C’est avec du sang que même la première alliance fut inaugurée

Pour la dédicace de la première alliance, du sang fut offert. La mort et le sang de Christ étaient nécessaires pour inaugurer le Nouveau Testament. Il semblerait que l’auteur veut dire que même pour inaugurer l’Ancien Testament, la mort ait été nécessaire, le sang d’une victime, qui désignait la mort de Christ.

Hébreux 9:19

Moïse, après avoir prononcé, etc

Pour les événements auxquels il est fait allusion, voir Exode 24:1-8 ; tout ce que Dieu avait proclamé dans les dix commandements et les préceptes qui les accompagnaient (Exode 21-23), était écrit dans le livre de l’alliance. Tout cela a été lu au peuple, qui a promis l’obéissance. Puis le livre et tout le peuple ont été aspergés de sang, et Moïse a parlé.

Hébreux 9:20

Ceci est le sang de l’alliance

L’alliance a été inaugurée par le sang. Il est bon de noter que cette alliance comportait le Décalogue, et pourtant ce fut l’alliance qui fut supprimée pour faire place à l’alliance de Christ. Le culte du tabernacle n’avait pas encore été institué.

Hébreux 9:21

Il fit pareillement l’aspersion avec le sang

Ensuite, au bout d’environ une année, quand le tabernacle fut prêt, lui et tous ses objets furent aspergés, Exode 40:9-15 ; Lévitique 8:24.

Hébreux 9:22

Et presque tout

Voir Lévitique 16:16, 19, 33. Sous la loi, pratiquement toutes choses étaient purifiées par le sang, de peur qu’elles n’aient été souillées.

Sans effusion de sang il n’y a pas de pardon

Sous la loi, chaque péché nécessitait l’expiation, et nulle expiation ne pouvait être faite sans le sang.

Hébreux 9:23

Les images des choses qui sont dans les cieux

Voir Hébreux 8:5 ; le tabernacle et tout son service étaient des ombres. Comme nous venons de le voir, la purification se faisait par le sang.

Les choses célestes... par des sacrifices plus excellents

Par les « choses célestes » il est entendu celles dont le tabernacle était un type. Le saint lieu était un type de l’Église, qui est purifiée par le sang de Christ. Peut-être, également, est-il fait référence à une Église rachetée, dans les cieux, qui apporte des louanges éternelles à celui qui l’a purifiée par son sang.

Hébreux 9:24

Un sanctuaire fait de main d’homme

Le tabernacle sur la terre.

Imitation du véritable

Une image, une copie.

Dans le ciel même

Le véritable Saint des Saints. Là, dans la présence de Dieu, Christ intercède pour nous, comme avant le souverain sacrificateur intercédait devant la Shékina, le sanctuaire.

Hébreux 9:25

Et ce n’est pas, etc

Le souverain sacrificateur entrait une fois par an avec le sang d’une victime, ce qui n’est pas le cas de Christ, notre souverain sacrificateur.

Hébreux 9:26

autrement

Dans ce cas il aurait été obligé de souffrir plusieurs fois.

Tandis que maintenant

Il n’a offert qu’une fois le sacrifice, c’est-à-dire lui-même.

À la fin des siècles

À la fin de la dispensation Juive, littéralement : « la fin des âges,  » la fin de l’âge antédiluvien et de l’âge Juif.

Hébreux 9:27

comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, etc

L’ordre établi pour tous les hommes est de mourir une seule fois puis d’être jugés après leur mort. À leur mort, ils sont jugés définitivement sur leur vie passée.

Hébreux 9:28

De même Christ, qui s’est offert une seule fois

Il est mort une fois, en tant que sacrifice d’expiation, mais le jugement a suivi, et il fut justifié, ce qui fut prouvé par sa résurrection. Il fut alors déclaré roi de gloire, son œuvre de rédemption était achevée, une fois pour toutes.

Ceux qui l’attendent pour leur salut

Tous les saints qui désirent son retour, ceux à qui il apparaîtra une seconde fois, lors de sa seconde venue, Sauveur puissant et sans péché. Il a accompli son œuvre une fois pour toutes.