Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Hebrews 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/hebrews-3.html.
"Commentaire sur Hebrews 3". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-19
Hébreux 3:1-15
Jésus Christ est supérieur à Moïse
3 C'est pourquoi, frères saints, [vous] qui avez part à l'appel céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de ce que nous reconnaissons1, Jésus,
1 c.-à-d. : l'ensemble de la vérité chrétienne.
2 qui est fidèle à celui qui l'a établi, comme Moïse aussi [l'a été] dans [toute] sa maison1.
1 c.-à-d. : la maison de Dieu; voir Nombres 12:7.
3 Car celui-là a été jugé digne d'une gloire plus grande que celle de Moïse, dans la mesure où celui qui a construit la maison a plus d'honneur que la maison.
4 Car toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toutes choses, [c'est] Dieu.
5 Et Moïse a bien été fidèle dans toute sa maison comme serviteur — en témoignage des choses qui devaient être dites —
6 mais Christ [l'est] comme Fils sur sa maison. Et nous, nous sommes sa maison, si [du moins] nous retenons1 la confiance et l'espérance dont nous nous glorifions2.
1 plusieurs manuscrits ajoutent : ferme jusqu'à la fin. 2 littéralement : la gloire de l'espérance.
Les incrédules n'entrent pas dans le repos de Dieu
7 C'est pourquoi, comme dit l'Esprit Saint : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
8 n'endurcissez pas vos cœurs comme lors de l'irritation au jour de la mise à l'épreuve dans le désert,
9 là où vos pères m'ont tenté1 en me mettant à l'épreuve, et ont vu mes œuvres
1 littéralement : testé.
10 [pendant] 40 ans. C'est pourquoi j'ai été indigné contre cette génération et j'ai dit : "Ils s'égarent toujours dans leur cœur et ils n'ont pas connu mes voies."
11 Ainsi, je jurai dans ma colère : "Ils n'entreront certainement pas dans mon repos !1" »2
1 littéralement (hébraïsme) : S'ils entrent dans mon repos ! 2 Psaumes 95:7-11.
12 Prenez garde1, frères, que personne parmi vous n'ait un cœur mauvais [et] incrédule qui le détourne du Dieu vivant.
1 ou (versets 7 à 11) : C'est pourquoi (comme dit l'Esprit Saint : « Aujourd'hui… colère : Ils n'entreront certainement pas dans mon repos ! ») prenez garde.
13 Mais exhortez-vous1 les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu'il est dit : « Aujourd'hui », afin qu'aucun d'entre vous ne s'endurcisse par la tromperie du péché.
1 ou : encouragez-vous.
14 Car nous sommes devenus les compagnons1 du Christ, si du moins nous retenons fermement jusqu'à la fin l'assurance [que nous avions] au commencement2,
1 ou : associés; ou : participants. 2 littéralement : le commencement de notre assurance.
15 aussi longtemps qu'il est dit : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs, comme lors de l'irritation. »
L'épître aux Hébreux a été appelée «l'épître des cieux ouverts». Et qui contemplons-nous dans les cieux? Jésus, à la fois apôtre — c'est-à-dire le porte-parole de Dieu aux hommes — et souverain sacrificateur: le porte-parole des hommes devant Dieu. Écrivant aux chrétiens hébreux, l'auteur va montrer en s'appuyant sur leur histoire comment Jésus réunit et surpasse dans sa personne les gloires que vénéraient les Juifs: celles de Moïse (ch. 3), de Josué (ch. 4), d'Aaron (ch. 5)… Mais nous ne pouvons apprendre à connaître le Seigneur sans découvrir par contraste la perversité du cœur naturel. Dieu le nomme «un méchant cœur d'incrédulité» et nous rappelle qu'il est à l'origine de toutes nos misères. «Ils s'égarent toujours dans leur cœur», déclare le v. 10 (comp. Marc 7:21 mc 7.17-23). C'est pourquoi quiconque entend la voix du Seigneur (et qui oserait dire qu'il ne l'a jamais entendue?) est invité solennellement par trois fois à ne pas endurcir son cœur (v. 7, 15; ch. 4 v. 7 hb 4.1-10). Nous limitons généralement cette exhortation à l'évangile de la croix. Mais nous qui sommes chrétiens, n'avons-nous pas chaque jour l'occasion d'entendre la voix du Seigneur dans sa Parole? Soyons gardés de toute forme d'endurcissement, quelles que soient aujourd'hui pour nous Ses exigences!
Hébreux 3:16-19; 4:1-7
16 Car qui sont ceux qui l'irritèrent après [l]avoir entendu ? Mais n'est-ce pas tous ceux qui sont sortis d'Égypte par [le moyen de] Moïse ?
17 Et contre qui fut-il indigné pendant 40 ans ? N'est-ce pas contre ceux qui ont péché et dont les corps sont tombés dans le désert ?
18 Et à qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui ont refusé d'obéir1 ?
1 ou : refusé de croire; voir Deut. 1:26; Nombres 14:43.
19 Or nous voyons qu'ils n'ont pas pu [y] entrer à cause de l'incrédulité.
Les croyants entrent dans le repos de Dieu
4 Craignons donc, alors qu'il reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un de vous ne semble être resté en arrière.
2 Car nous aussi, nous avons été évangélisés de même que ceux-là; mais la parole qu'ils entendirent ne leur fut d'aucune utilité, n'étant pas mêlée avec de la foi chez ceux qui l'entendirent.
3 Car nous qui avons cru, nous entrons dans le repos, comme il l'a dit : « Ainsi, je jurai dans ma colère : Ils n'entreront certainement pas dans mon repos1 », bien que les œuvres2 aient été faites dès la fondation du monde.
1 littéralement (hébraïsme) : S'ils entrent dans mon repos. 2 c.-à-d. : les œuvres de Dieu qui préparaient le repos.
4 Car il a dit ainsi quelque part au sujet du septième jour : « Et Dieu se reposa de toutes ses œuvres le septième jour »1;
1 Gen. 2:2.
5 et encore dans ce passage1 : « Ils n'entreront certainement pas dans mon repos !2 »
1 littéralement : celui-ci. 2 littéralement (hébraïsme) : S'ils entrent dans mon repos !
6 Ainsi, puisqu'il est réservé à quelques-uns d'y entrer, et que ceux qui avaient reçu auparavant la bonne nouvelle n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,
7 encore une fois il détermine un jour — « aujourd'hui » — en disant par David1, bien longtemps après, ce qui a été dit auparavant : « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. »
1 c.-à-d. : dans le Psaume de David.
Le repos de Dieu au septième jour, après l'œuvre de la création, fut bientôt troublé par le péché de l'homme. Et, depuis lors «jusqu'à maintenant», le travail du Père avec celui du Fils n'a plus cessé pour la rédemption (Jean 5:17 j 5.15-18). Mais nous apprenons ici:
Comme autrefois dans le désert, l'incrédulité (ch. 3 v. 19) et la désobéissance (ch. 4 v. 6 fin) ferment l'accès à la promesse. Jean 3. 36 j 3.36 nous montre d'ailleurs que celui qui désobéit se confond avec celui qui ne croit pas (note). Car faire l'œuvre de Dieu, c'est croire en Celui qu'Il a envoyé (Jean 6. 29 j 6.28-35). Hélas, il en fut d'Israël comme de multitudes aujourd'hui: «la parole qu'ils entendirent ne leur servit de rien, n'étant pas mêlée avec de la foi…» (v. 2; lire Rom. 10:17 rm 10.12-17).
Ainsi c'est l'obéissance au Seigneur qui nous permet d'entrer maintenant dans le travail de sa grâce et nous prépare à partager aussi demain le repos de son amour (Soph. 3:17 so 3.14-18).