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Bible Commentaries
Genèse 49

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-33

Genèse 49:1-18

Bénédictions prophétiques de Jacob à ses douze fils

49 Et Jacob appela ses fils et dit : « Rassemblez-vous et je vous ferai savoir ce qui vous arrivera à la fin des jours.

2 Réunissez-vous et écoutez, fils de Jacob ! Oui, écoutez Israël votre père !

3 « Ruben, tu es mon premier-né, ma force et le commencement de ma vigueur, prééminent en dignité et prééminent en puissance.

4 Bouillonnant comme les eaux, tu n'excelleras pas, car tu es monté sur le lit de ton père [et] tu l'as alors profané. Il est monté sur mon lit !

5 « Siméon et Lévi sont frères. Leurs glaives1 ont été des instruments de violence.
1 le sens du mot hébreu est incertain.

6 Mon âme, n'entre pas dans leur plan secret ! Ma gloire, ne t'unis pas à leur assemblée ! Car dans leur colère ils ont tué des hommes1, et pour leur plaisir ils ont coupé les jarrets du taureau.
1 littéralement : [l']homme.

7 Maudite soit leur colère, car elle a été violente, et leur fureur, car elle a été cruelle ! Je les diviserai en Jacob et je les disperserai en Israël.

8 « Toi, Juda1, tes frères te loueront. Ta main sera sur la nuque de tes ennemis. Les fils de ton père se prosterneront devant toi.
1 Juda : que [Dieu] soit loué; il y a paronomase en hébreu à propos des noms de Juda, de Dan et de Gad; autrement dit, la bénédiction est en rapport avec le nom du fils correspondant.

9 Juda est un jeune lion. Tu es remonté du carnage1, mon fils. Il se courbe, il se couche comme un lion et comme une lionne. Qui le fera lever ?
1 littéralement : de la proie déchiquetée.

10 Le sceptre ne se retirera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que Shilo vienne. Et à lui sera l'obéissance1 des peuples.
1 ou : le rassemblement.

11 Il attache son ânon à la vigne et le petit de son ânesse au cep excellent. Il lave son vêtement dans le vin et son manteau dans le sang des raisins.

12 Ses yeux sont plus rouges que le vin et ses dents plus blanches que le lait.

13 « Zabulon habitera sur la côte des mers et sera sur la côte des bateaux. Et sa limite sera près de Sidon.

14 « Issacar est un âne osseux, couché entre deux parcs.

15 Il voit que le repos est bon et que le pays est agréable; et il incline son épaule pour porter et se soumet à la corvée du serviteur.

16 « Dan1 jugera son peuple, comme l'une des tribus d'Israël.
1 Dan : juge; il y a paronomase en hébreu à propos des noms de Juda, de Dan et de Gad; autrement dit, la bénédiction est en rapport avec le nom du fils correspondant.

17 Dan sera un serpent sur le chemin, une vipère sur le sentier. Il mord les talons du cheval et son cavalier tombe à la renverse.

18 J'ai attendu ton salut, ô Éternel !

Nous nous trouvons à nouveau devant un chapitre à caractère prophétique. Dans ces dernières paroles de Jacob à ses fils, toute l'histoire du peuple d'Israël se trouve comme tracée d'avance et résumée. Sous les juges et les rois, il s'est corrompu tel Ruben (ch. 35 v. 22 gn 35.22); il a abandonné l'Éternel pour les idoles. Puis, comme en Siméon et Lévi au ch. 34 gn 34.25-31, la violence s'est manifestée dans le rejet des prophètes et du Messie lui-même, provoquant la dispersion du peuple juif parmi les nations. Christ est représenté par Juda, tribu qui est la sienne par la naissance. À Lui est le sceptre du royaume et la domination. Nous retrouvons ensuite Israël dispersé sous le jugement de Dieu, dans l'activité commerciale et en même temps sous la servitude des nations. C'est la période actuelle personnifiée par Zabulon et Issacar. Quant à Dan, il représente l'Antichrist, personnage juif qui dans un proche avenir sera reçu par Israël comme son Messie. «Un serpent sur le chemin», c'est la figure des puissances sataniques qui agiront alors sans retenue. Devant cette perspective effrayante le restant fidèle ne pourra plus compter que sur la délivrance d'en haut: «J'ai attendu ton salut, ô Éternel!» (v. 18). Cette attente est le leitmotiv des Ps. 130 et 131 Psaumes 130:1-131.3. Et nous, attendons-nous le Seigneur?

Genèse 49:19-33

19 « Gad1, une troupe lui tombera dessus, mais lui, il leur tombera sur les talons.
1 Gad : bonheur; il y a paronomase en hébreu à propos des noms de Juda, de Dan et de Gad; autrement dit, la bénédiction est en rapport avec le nom du fils correspondant.

20 « D'Aser [viendra] le pain excellent, et lui, il pourvoira aux plaisirs royaux.

21 « Nephthali est une biche en plein élan. Il prononce de belles paroles.

22 « Joseph est une branche qui porte du fruit, une branche qui porte du fruit près d'une source. [Ses] rameaux poussent par-dessus la muraille.

23 Les archers l'ont provoqué amèrement et ont tiré contre lui et l'ont haï.

24 Mais son arc est resté ferme et les bras de ses mains sont souples par les mains du Puissant de Jacob. De là est le berger, la pierre d'Israël :

25 du °Dieu de ton père — et il t'aidera; et du Tout-Puissant — et il te bénira des bénédictions des cieux en haut, des bénédictions de l'abîme qui est1 en bas, des bénédictions des seins et du ventre maternel2.
1 littéralement : gît. 2 littéralement : de l'utérus.

26 Les bénédictions de ton père surpassent les bénédictions de mes ancêtres jusqu'au bout des collines éternelles. Elles seront sur la tête de Joseph et sur le sommet de la tête de celui qui a été mis à part de1 ses frères.
1 ou : naziréen parmi; plusieurs lisent : couronné, consacré parmi.

27 « Benjamin est un loup qui déchire. Le matin, il dévore la proie et le soir, il partage le butin. »

28 Tous ceux-là forment les douze tribus d'Israël, et voilà ce que leur père leur dit en les bénissant. Il les bénit, chacun selon sa bénédiction.

Mort de Jacob

29 Puis Jacob1 leur donna cet ordre et leur dit : « Je suis recueilli vers mon peuple. Enterrez-moi auprès de mes pères, dans la caverne qui est dans le champ d'Éphron le Héthien,
1 littéralement : il.

30 dans la caverne qui est dans le champ de Macpéla, qui est en face de Mamré, au pays de Canaan. [C'est] le champ qu'Abraham acheta d'Éphron le Héthien, comme propriété funéraire.

31 Là on a enterré Abraham et Sara sa femme, là on a enterré Isaac et Rebecca sa femme, et là j'ai enterré Léa.

32 Le champ et la caverne qui s'y trouve ont été achetés aux fils de Heth. »

33 Et quand Jacob eut achevé de donner ses ordres à ses fils, il ramena ses pieds dans le lit et expira et fut recueilli vers son peuple.

Quand l'Église aura été enlevée, « l'heure de l'épreuve» viendra «sur la terre habitée tout entière» (Apoc. 3:10 ap 3.7-13). Le restant croyant d'Israël traversera cette detresse terrible. Nous pouvons le reconnaître dans les paroles adressées par Jacob à Gad. Benjamin nous parle du Roi (Christ) inaugurant son règne après la destruction de ses ennemis, tandis qu'Aser et Nephthali représentent le peuple enfin béni par l'établissement du royaume.

Tout en sachant qu'il ne sera plus à ce moment-là sur la terre, l'enfant de Dieu s'intéresse à ces sujets et se réjouit en pensant que le vrai Joseph, Christ, qui a été haï et rejeté, aura le pouvoir suprême et sera en bénédiction au monde entier. «Joseph est une branche qui porte du fruit... ses rameaux poussent par dessus la muraille» (v. 22), au-delà des limites d'Israël. La bénédiction s'étendra aux nations, étrangères aux promesses. Jésus, le vrai Joseph, a été «mis à part de ses frères» (littéralement naziréen). Jadis «provoqué amèrement» et «haï» (v. 23), Dieu l'a maintenant «élevé à la plus haute position et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom...» (Phil. 2:9, 10 ph 2.5-11). Ce nom à part de tous les autres, ce nom de Jésus (= Dieu Sauveur), est-il grand dès à présent pour votre cœur et pour le mien?

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Genesis 49". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/genesis-49.html.
 
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