Bible Commentaries
Genèse 49

versets 1-33

Dans la suite des jours. On peut traduire aussi : À la fin des jours, comme nous l’avons fait dans Ésaïe 11:2. L’expression hébraïque désigne à la fois le temps qui s’écoulera jusqu’aux derniers jours et ces derniers jours eux-mêmes. C’est tout l’avenir envisagé comme développement et conclusion de l’état présent. Comparez Ésaïe 2:2, note.

Rassemblez-vous. Après avoir fait convoquer ses fils (verset 1), il leur ordonne de se réunir autour de son lit.

49.29 à 50.14 - Mort et ensevelissement de Jacob

Versets 29 à 32

Derniers ordres et mort de Jacob

Ces ordres avaient déjà été communiqués à Joseph, sans la participation duquel ils ne pouvaient être exécutés (Genèse 47:29-31).

La prophétie messianique dans la genèse

Si nous réunissons un certain nombre de promesses d’une portée messianique (voir l’exégèse), qui se trouvent disséminées dans le récit de la Genèse et cela sans aucune relation, ni de circonstances, ni de forme, les unes avec les autres (sauf les promesses faites à Abraham, Isaac et Jacob), nous voyons se former comme une série de cercles concentriques, circonscrivant successivement dans des limites de plus en plus étroites et précises le domaine d’où doit procéder le salut :

• L’humanité : la postérité de la femme, Genèse 3:15
• La race de Seth : la parole de Lémec à Noé, Genèse 5:29
• La branche de Sem : dont Jéhova doit demeurer le Dieu et qui doit un jour abriter Japheth sous ses tentes, Genèse 9:26-27
• La famille d’Abraham : la postérité en qui doivent être bénies toutes les. familles de la terre, Genèse 12:3, etc.
• La famille d’Isaac : Genèse 26:1-4
• La famille de Jacob : Genèse 35:9 et suivants; Genèse 27:29
• La tribu de Juda : Genèse 49:10

Pour achever la détermination du berceau messianique, il ne manque plus que l’indication de celle d’entre les familles de Juda qui doit devenir la famille royale. C’est ce que fera connaître l’oracle de Nathan, 2 Samuel 7:5-16.