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Bible Commentaries
Actes 7

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-60

Actes 7:1-19

Discours d'Étienne
De l'appel d'Abraham à l'esclavage en Égypte

7 Alors le souverain sacrificateur dit : « Ces choses sont-elles [bien] ainsi ? »

2 Et Étienne1 répondit : « Hommes frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire apparut à notre père Abraham lorsqu'il était en Mésopotamie, avant d'habiter à Charran,
1 littéralement : il.

3 et il lui dit : "Sors de ton pays et de ta parenté, et va dans le pays que je te montrerai."

4 Alors, étant sorti du pays des Chaldéens, il habita à Charran. Et de là, après la mort de son père, Dieu1 le fit passer dans ce pays où vous habitez maintenant.
1 littéralement : il.

5 Et il ne lui donna pas d'héritage dans ce pays1, pas même de quoi poser le pied, et il promit de le lui donner en possession, ainsi qu'à sa descendance après lui, alors qu'il n'avait pas d'enfant.
1 littéralement : en lui.

6 Et Dieu parla ainsi : "Sa descendance séjournera dans une terre étrangère et on l'asservira et on la maltraitera [pendant] 400 ans.

7 Mais je jugerai, moi, la nation à laquelle ils auront été asservis, dit Dieu, et après cela, ils sortiront et me rendront un culte dans ce lieu."1
1 voir Gen. 15:13-16.

8 Puis il lui donna l'alliance de la circoncision. Et ainsi, Abraham1 engendra Isaac et le circoncit le 8e jour. Et Isaac [engendra] Jacob et Jacob [engendra] les 12 patriarches.
1 littéralement : il.

9 Et les patriarches, étant jaloux de Joseph, le vendirent pour [être emmené en] Égypte. Mais Dieu était avec lui

10 et le délivra de toutes ses détresses et lui fit trouver grâce et sagesse devant le Pharaon, roi d'Égypte. Et il l'établit gouverneur sur l'Égypte et [sur] toute sa maison.

11 Or il arriva une famine dans toute l'Égypte et en Canaan, ainsi qu'une grande détresse; et nos pères ne trouvèrent pas de nourriture.

12 Mais Jacob, ayant appris qu'il y avait du blé en Égypte, [y] envoya une 1re fois nos pères.

13 Et la 2de fois, Joseph se fit reconnaître à ses frères. Alors l'origine de Joseph fut connue du Pharaon.

14 Puis Joseph envoya chercher son père Jacob et toute sa parenté, [en tout] 75 personnes1.
1 littéralement : âmes.

15 Et Jacob descendit en Égypte puis il mourut, lui et nos pères.

16 Et ils furent transportés à Sichem et déposés dans le tombeau qu'Abraham avait acheté à prix d'argent aux fils d'Emmor, à Sichem.

17 « Mais comme le temps de la promesse que Dieu avait faite solennellement à Abraham approchait, le peuple grandit et se multiplia en Égypte,

18 jusqu'à ce qu'il se lève un autre roi [sur l'Égypte], qui ne connaissait pas Joseph.

19 Celui-là, usant de ruse contre notre race, maltraita [nos] pères jusqu'à leur faire exposer leurs nouveau-nés pour qu'ils ne restent pas en vie.

Étienne ne profite pas de ce que le souverain sacrificateur lui donne la parole pour se justifier des fausses accusations dont il est l'objet. Le Saint Esprit dont il est rempli, lui dicte «à l'heure même» ce qu'il doit répondre (Luc 12:11, 12 lc 12.11-12). Il va se servir de l'histoire d'Israël pour exposer les voies de Dieu et Sa fidélité, en même temps que l'infidélité de son peuple. En effet ce récit qui occupe une telle place dans la Parole de Dieu contient sous forme de «types» des enseignements destinés à servir d'avertissement (1 Cor. 10:11 1cr 10.6-11). Abraham avait été appelé et il avait obéi (Héb. 11:8 hb 11.8-10). Il avait saisi par la foi les promesses que Dieu lui avait faites dès avant la naissance d'Isaac. Ses descendants devaient séjourner en Égypte, en subir le joug, puis en sortir et servir l'Éternel dans la terre de la promesse. Ils me serviront (v. 7): parole propre à atteindre la conscience de ce peuple indocile et rebelle.

L'histoire de Joseph, rejeté par ses frères puis exalté par le Pharaon, illustre remarquablement la haine des Juifs contre Christ ainsi que la position glorieuse que Dieu Lui a donnée après l'avoir délivré «de toutes ses détresses» (v. 10).

Actes 7:20-43

Discours d'Étienne
De Moïse à Christ

20 « En ce temps-là naquit Moïse et il était beau pour Dieu. Et il fut élevé 3 mois dans la maison de [son] père.

21 Mais, ayant été exposé, la fille du Pharaon le prit et l'éleva pour qu'il soit son fils.

22 Et Moïse fut instruit dans toute la sagesse des Égyptiens. Et il était puissant en paroles et dans ses actions.

23 Mais quand il fut parvenu à l'âge de 40 ans, il eut à cœur1 de prendre connaissance de ses frères, les fils d'Israël.
1 littéralement : il est monté sur son cœur.

24 Et ayant vu l'un d'eux à qui l'on faisait tort, il prit sa défense et fit justice à l'opprimé en frappant l'Égyptien.

25 Or il croyait que [ses] frères comprendraient que Dieu leur donnerait la délivrance par sa main, mais ils ne le comprirent pas.

26 Et le jour suivant, il se montra à eux alors qu'ils se battaient, et il les exhorta à la paix, en disant : "Hommes, vous êtes frères ! Pourquoi vous faites-vous du mal l'un à l'autre ?"

27 Mais celui qui maltraitait son prochain le repoussa, en disant : "Qui t'a établi chef et juge sur nous ?

28 Veux-tu me tuer, toi, comme tu as tué hier l'Égyptien ?"

29 Alors Moïse s'enfuit à cette parole et fut un étranger dans le pays de Madian où il engendra deux fils.

30 « Or 40 ans s'étant écoulés, un ange lui apparut dans le désert du mont Sinaï, dans une flamme de feu d'un buisson.

31 Et Moïse, voyant cela, s'étonnait de la vision. Et comme il approchait pour observer, la1 voix du °Seigneur se fit [entendre] :
1 littéralement : une.

32 "Moi, je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham et d'Isaac et de Jacob." Et Moïse, devenu tout tremblant, n'osait pas regarder.

33 Alors le °Seigneur lui dit : "Délie les sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.

34 J'ai vu, j'ai vu comment l'on opprime mon peuple qui est en Égypte et j'ai entendu leurs gémissements et je suis descendu pour les délivrer. Et maintenant, viens1 [et] je t'enverrai en Égypte."
1 littéralement : ici.

35 Ce Moïse qu'ils avaient renié, en disant : "Qui t'a établi chef et juge ?", celui-là, Dieu l'a envoyé [comme] chef et libérateur, par la main de l'ange qui lui était apparu dans le buisson.

36 C'est lui qui les fit sortir, en faisant des prodiges et des miracles1 dans le pays d'Égypte et dans la mer Rouge et dans le désert [pendant] 40 ans.
1 littéralement : signes.

37 C'est ce Moïse qui a dit aux fils d'Israël : "Dieu vous suscitera d'entre vos frères un prophète comme moi."1
1 Deut. 18:15.

38 C'est lui qui, lors de l'assemblée au désert, était avec l'ange qui lui parlait sur le mont Sinaï et avec nos pères. [C'est] lui qui reçut des oracles vivants pour nous les donner.

39 [C'est lui] à qui nos pères ne voulurent pas obéir, mais ils le repoussèrent et retournèrent dans leur cœur en Égypte,

40 en disant à Aaron : "Fais-nous des dieux qui marchent devant nous1, car, quant à ce Moïse qui nous a fait sortir du pays d'Égypte, nous ne savons pas ce qui lui est arrivé."
1 littéralement : qui nous précèdent (comme guide).

41 Et ils firent en ces jours-là un veau, et offrirent un sacrifice à l'idole, et se réjouirent dans les œuvres de leurs mains.

42 Mais Dieu se détourna [d'eux] et les livra au culte de l'armée du ciel, comme il est écrit dans le livre des prophètes : "Est-ce à moi que vous avez offert des victimes et des sacrifices [pendant] 40 ans dans le désert, maison d'Israël ?

43 Mais vous avez porté le tabernacle de Moloch et l'étoile de [votre] dieu Raiphan, les statues que vous avez faites pour vous prosterner devant elles ! Et je vous déporterai au-delà de Babylone."1
1 Amos 5:25-27.

On avait accusé Étienne de proférer des paroles blasphématoires contre Moïse (ch. 6 v. 11 ac 6.8-15). Mais voyez avec quelle vénération au contraire, il parle de ce patriarche! La beauté que Dieu discernait dans l'enfant dès sa naissance (v. 20), plus tard sa puissance en actions et en paroles (v. 22), son amour pour ses frères qui l'a poussé à les visiter (v. 23), l'incompréhension qu'il a rencontrée de leur part quand il a voulu les délivrer (v. 25, 35), autant de traits qui devraient porter les regards du peuple sur le Sauveur précieux qu'il a rejeté. Moïse avait d'ailleurs lui-même annoncé Sa venue en exhortant à L'écouter (v. 37). Et Pierre, avant Étienne, avait déjà cité ce v. 15 du ch. 18 du Deutéronome dt 18.15-16 dans son discours du ch. 3 (v. 22 ac 3.17-24). Double témoignage à l'accomplissement des Écritures! Mais ce peuple s'est montré insoumis et idolâtre dès le commencement de son histoire, et malgré les plus grands témoignages d'amour et de patience de la part de Dieu, son caractère naturel n'a pas changé. Il en est ainsi de nos pauvres cœurs. Aussi loin que nous pouvons remonter dans nos souvenirs, dans notre plus petite enfance même, nous retrouvons la désobéissance et la convoitise. Et seule la puissance de Dieu a pu nous donner une autre nature.

Actes 7:44-60

44 « Nos pères, dans le désert, avaient le Tabernacle du témoignage, comme l'avait commandé celui qui avait dit à Moïse de le faire selon le modèle qu'il avait vu.

45 Et nos pères, l'ayant reçu, l'introduisirent avec Josué dans [le pays qui était] la possession des nations, lesquelles Dieu chassa loin de la face de nos pères, jusqu'aux jours de David.

46 Celui-ci trouva grâce devant Dieu et demanda la faveur de trouver une habitation1 pour le Dieu2 de Jacob.
1 littéralement : un tabernacle. 2 plusieurs manuscrits portent : pour la maison.

47 Mais ce fut Salomon qui lui construisit une Maison.

48 Cependant le Très-Haut1 n'habite pas dans des [temples] faits par la main de l'homme, selon ce que dit le prophète :
1 ce mot « Très-Haut » traduit le mot hébreu « Élion »; voir Genèse 14:18.

49 "Le ciel est mon trône et la terre est le marchepied de mes pieds. Quelle Maison me construirez-vous, dit le °Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ?

50 Ma main n'a-t-elle pas fait toutes ces choses ?"1
1 Ésaïe 66:1-2.

51 « Gens au cou raide et incirconcis de cœur et d'oreilles, vous vous opposez toujours à l'Esprit Saint ! [Vous êtes,] vous aussi, comme vos pères !

52 Lequel des prophètes vos pères n'ont-ils pas persécuté ? Et ils ont tué ceux qui ont prédit la1 venue du Juste dont vous êtes devenus maintenant les traitres et les meurtriers,
1 littéralement : concernant la.

53 vous qui avez reçu la Loi par l'intermédiaire des anges et qui ne l'avez pas gardée. »

Étienne est lapidé

54 En entendant ces choses, ils étaient en rage dans leurs cœurs et grinçaient des dents contre lui.

55 Mais lui, étant plein de l'Esprit Saint et fixant les yeux sur le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.

56 Et il dit : « Voici, je vois les cieux ouverts et le Fils de l'homme debout à la droite de Dieu. »

57 Mais ils crièrent d'une voix forte et se bouchèrent les oreilles, et d'un commun accord se précipitèrent sur lui.

58 Alors, l'ayant poussé hors de la ville, ils se mirent à le lapider. Et les témoins déposèrent leurs vêtements aux pieds d'un jeune homme appelé Saul.

59 Et ils lapidaient Étienne qui priait1 et disait : « Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! »
1 plutôt : invoquait.

60 Puis s'étant mis à genoux, il cria d'une voix forte : « Seigneur, ne leur impute pas ce péché ! » Et quand il eut dit cela, il s'endormit.

Étienne achève son récit. Comparaissant comme accusé devant le sanhédrin, c'est au contraire lui, qui de la part de Dieu, fait le terrible procès de ce peuple au cou raide (voir déjà Ex. 32:9 ex 32.7-14; 33:3… ex 33.1-4). «Vous résistez toujours à l'Esprit Saint» leur dit-il, lui qui en était rempli. Ne nous arrive-t-il pas souvent, à nous aussi, de résister à l'Esprit Saint, qu'il s'agisse de faire la volonté du Seigneur ou de ne pas faire la nôtre?

Quel contraste entre la paix du disciple, absorbé par la vision glorieuse de Jésus debout à la droite de Dieu et la rage de ses adversaires. Elle les pousse sans même un simulacre de jugement, au crime qui va entraîner pour bien des siècles le rejet des Juifs comme nation et leur dispersion par toute la terre. En comparant les derniers mots de cet homme de Dieu (v. 56, 60) à ceux du Seigneur sur la croix (Luc 23:46 et 34 lc 23.33-46), nous remarquons encore une fois combien le disciple ressemble au Maître sur lequel il fixait les yeux. Ce meurtre est la conclusion tragique de l'histoire du peuple rebelle racontée par Étienne. Il la signe de son propre sang, devenant après la longue liste des prophètes persécutés (v. 52) le premier martyr de l'Église (lire 1 Thess. 2:15, 16 1th 2.14-16). Et justement cette scène introduit magistralement la dispensation de l’Église. Celle-ci est caractérisée par la présence du Saint Esprit sur la terre (Étienne en est rempli) et celle de Christ glorifié à la droite de Dieu tel que le décrit le fidèle témoin.

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Acts 7". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/acts-7.html.
 
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