Lectionary Calendar
Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire biblique intermédiaire Commentaire biblique intermédiaire
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur Isaiah 44". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/commentaries/fre/cbi/isaiah-44.html.
bibliography-text="Commentaire sur Isaiah 44". "Commentaire biblique intermédiaire". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-28
v. 1-5. LâÃternel sâadresse à Israël comme serviteur. Il peut être reconnu tel en vertu de la rédemption, après avoir été totalement éloigné de Dieu et placé sous le jugement à cause de son infidélité (42:19). Bien plus, il est identifié, aux yeux de Dieu, avec Christ, le vrai Serviteur. Il est dit de Christ au ch. 42:1: «Je mettrai mon Esprit sur Lui», et «mon élu»; puis: «mon serviteur que jâai choisi» (43:10). Et il est dit ici: «Israël, que jâai choisi...; toi, Jeshurun, que jâai choisi»; et: «je verserai mon Esprit sur ta semence». Cela est dit à la fois de Jérusalem et dâIsraël. Tous seront appelés du nom de Christ et du nom dâIsraël. Combien est doux ce: «Ne crains pas, mon serviteur Jacob»!
v. 6-8. LâÃternel, Christ, Roi dâIsraël, son Rédempteur, revendique de nouveau son titre, comme Il revendique toute science et toute puissance vis-à -vis des idoles. Il déclare aux oreilles dâIsraël devenu son témoin: «Y a-t-il un Dieu hors moi?»
v. 9-20. Folie et néant des idoles. Et câest à quoi Israël avait été asservi, demandant au bois dont il se chauffait de le délivrer! (Cf. Jérémie 10:1-10).
v. 21-28. En vertu de la rédemption, Israël, qui sâétait asservi aux idoles, est maintenant appelé de ce beau nom de serviteur déjà proclamé au commencement du chapitre, et il est appelé à se souvenir de ces choses, dâoù il était déchu dans le paragraphe précédent. Les transgressions sont maintenant effacées, et Dieu confirme envers Israël «la parole de son serviteur», Christ annonçant (v. 23) la restauration de Jérusalem et dâIsraël, quand il dira: «Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur» (Matt. 23:39). Mais déjà un accomplissement partiel va avoir lieu en vue de lâaccomplissement futur annoncé à Israël. Cet accomplissement temporaire a lieu par Cyrus, annoncé nominalement dâavance, une des preuves du néant de lâidolâtrie, et qui sera le berger de lâÃternel. Il accomplira tout le bon plaisir de lâÃternel sans être lui-même, comme Christ, lâobjet du bon plaisir divin (42:1). Cet accomplissement du bon plaisir de Dieu par Cyrus est montré dans les passages suivants: 41:25; 44:28; 46:11; 48:14.