Lectionary Calendar
Sunday, July 20th, 2025
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
the Week of Proper 11 / Ordinary 16
video advertismenet
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Take your personal ministry to the Next Level by helping StudyLight build churches and supporting pastors in Uganda.
Click here to join the effort!
Click here to join the effort!
Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
Déclaration de droit d'auteur
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Ces fichiers sont dans le domaine public.
Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Kings 8". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/2-kings-8.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Kings 8". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (6)
versets 1-29
Chapitres 8 Ã 10
Ch. 8 v. 1-6 â Image des voies de Dieu envers Israël
[8:1] Lâhistoire de la femme1 au fils de laquelle Ãlisée avait rendu la vie, nous présente un petit tableau de toutes les voies de Dieu envers Israël. [8:3] Pendant de longues années déterminées par lâÃternel, Israël est privé de tout; [8:6] mais Dieu lui a tout conservé, et, dans le jour de la bénédiction, tout lui sera rendu; et il aura au double le fruit de ses années dâaffliction. Câest le fils rendu à la vie qui amène la bénédiction.
1 Guéhazi, me semble-t-il, paraît ici dans une position fâcheuse. Frappé par la main de Dieu, parce que, même en présence du témoignage puissant et patient de Dieu, son cÅur tenait à la terre [(5:27)], [8:4] il est maintenant parasite à la cour du roi, pour y raconter les choses merveilleuses auxquelles il ne prenait plus part. Ce pauvre monde sâennuie assez, pour trouver quelque satisfaction à entendre parler des choses qui ont de la réalité et de la puissance. Pourvu que la conscience nâen soit pas atteinte, on sâen occupe pour se désennuyer, en se donnant peut-être lâair dâêtre un esprit large et libéral qui nâest pas pourtant esclave de ce quâon reconnaît à sa place philosophiquement. Mais câest une triste position que celle qui fait voir quâautrefois on marchait avec le témoignage, duquel on annonce maintenant les merveilles à la cour. Toutefois, Dieu sâen sert; et ce nâest pas dire quâil nây eût aucune sincérité en Guéhazi. Mais, sâélever dans le monde et amuser le monde par les hauts faits de Dieu, câest une chute profonde.
Ch. 8 v. 7-29 â Accomplissement des jugements de Dieu sur Son peuple
Ch. 8 v. 7-15 â Ãlisée, reconnu par les Gentils, et Hazaël, roi sur la Syrie
Néanmoins, les jugements de Dieu sâaccomplissent. [8:7] Ãlisée va à Damas, [8:13] et Hazaël, verge de Dieu pour châtier son peuple, est placé sur le trône de Syrie. [8:8] Dâun autre côté, Ãlisée est reconnu des Gentils eux-mêmes.
Ch. 8 v. 16-29 â Juda aperçu dans ses alliances avec Israël
[8:20-22] LâEsprit de Dieu fait remarquer les conséquences de lâalliance de Juda avec Israël; hormis cela, Juda est pour le moment hors de vue.
Ch. 9-10 â Jugement de la maison dâAchab et de Baal par Jéhu
Au chapitre 9 commence le jugement de la maison dâAchab. Celui qui lâexécute nâécarte pas pour cela la verge que Dieu avait suscitée à Israël dans la personne de Hazaël. [9:7-9] Par le moyen de Jéhu, Dieu juge la maison dâAchab; [10:32-33] mais Israël est opprimé par les Syriens, et son pays envahi pendant tout le règne de Jéhu. [10:25-28] Allant plus loin que Joram, il détruit Baal et son culte, en même temps que la maison dâAchab; [10:29] mais il ne retourne pas à lâÃternel. Il voyait la folie de lâidolâtrie; énergique et ambitieux, son intérêt était de lâautre côté. [9:12] Quand le prophète de lâÃternel lui annonce la possession prochaine de la couronne, il lâécoute. Sincère peut-être dans la conviction que lâÃternel était Dieu, il était tout prêt à lâhonorer lorsque son intérêt était dâaccord avec ses convictions. [10:16] Il déployait toute son énergie à lâaccomplissement dâune Åuvre à laquelle il sâétait voué. La religion dâAchab nâavait aucun attrait pour lui. Il avait senti, dans sa conscience, la force du témoignage dâÃlie, et il comprenait que câétait une folie de faire la guerre à lâÃternel, dont il avait embrassé le parti. Ce quâil faisait pour lâÃternel, il le faisait bien, selon son énergie accoutumée. Cependant sa vengeance est sans crainte de lâÃternel; elle est charnelle (voyez Osée 1:4). [10:29] En même temps, les veaux dâor subsistaient toujours, ainsi que le sanctuaire du royaume à lâorigine duquel ils étaient liés, et dont ils étaient la religion nationale. Câest à quoi Jéhu ne se souciait pas de toucher. [10:30] Dieu reconnaît un zèle qui avait droitement jugé le mal; car il sâagit ici de son gouvernement extérieur, et non de son jugement des secrets du cÅur; et, en effet, Jéhu a agi fidèlement pour ôter Baal, racine et branches. [9:27] Ainsi il tue le roi de Juda, qui sâétait allié avec le mal, [10:13-14] et la famille royale de Juda qui vient faire visite à celle dâIsraël. Tout tombe devant son épée vengeresse, et les paroles dâÃlie, serviteur de Dieu, sâaccomplissent [(1 Rois 19:17)]. Ainsi câest Ãlisée qui accomplit la fonction dâÃlie [(1 Rois 19:15-16)]1, à sa place, en oignant prophétiquement Hazaël [(8:13)] et Jéhu [(9:1-3)], sans que ce soit de ses propres mains.
1 Ãlie et Ãlisée ne font à cet égard quâun seul prophète, avec la différence que nous avons signalée. Ãlisée était prophète à sa place (1 Rois 19:16), expression inusitée à lâégard des prophètes en général. De fait, câest Christ ressuscité qui exécutera ou qui fera exécuter les jugements de Dieu sur Israël apostat (voyez Ps. 20 et 21).