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Friday, July 18th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Commentaire biblique avancé Commentaire biblique avancé
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Informations bibliographiques
bibliography-text="Commentaire sur 2 Corinthians 6". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/commentaries/fre/cba/2-corinthians-6.html.
bibliography-text="Commentaire sur 2 Corinthians 6". "Commentaire biblique avancé". https://studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-18
Ch. 6 v. 1-10 â Le ministère de Dieu dans les circonstances extérieures
[5:20] Paul avait dit que Dieu exhortait par son moyen. [6:1] Dans ce chapitre nous voyons lâaffection de lâapôtre poursuivre par lâEsprit cette oeuvre divine en suppliant les Corinthiens que ce ne fût pas en vain que, dans leur cas, cette grâce leur eût été apportée; [6:2] car « câétait maintenant le temps agréable, le jour du salut »1. Lâapôtre avait parlé des grands principes et de lâorigine de son ministère. [6:4] Il rappelle maintenant aux Corinthiens la manière dont il lâavait exercé dans les circonstances variées par lesquelles il avait été conduit. Le point capital de son service, câest quâil était ministre
, quâil représentait Dieu dans son service. Ce fait rendait nécessaires deux choses, [6:3] dâabord que Paul fût en toutes choses sans reproche; [6:4] ensuite, quâil maintînt ce caractère de ministre de Dieu et lâexercice de son service à travers toute lâopposition et dans toutes les circonstances par lesquelles lâinimitié du coeur de lâhomme et les ruses mêmes de Satan pouvaient le faire passer. [6:3] En tout et partout, lâapôtre écartait par sa conduite toute occasion réelle de lui adresser un reproche â afin que personne nâeût lieu de blâmer le ministère. Son ministère se légitimait en tout comme celui dâun ministre de Dieu; il représentait dignement Celui au nom duquel il sâadressait aux hommes; et il faisait cela, au milieu de la persécution et de la contradiction des pécheurs, avec une patience qui montrait une énergie intérieure, un sentiment dâobligation vis-à -vis de Dieu et une dépendance de Lui, que la réalisation de la présence de Dieu et de notre devoir envers Lui, peuvent seuls maintenir. La conscience de sa position se conservait chez lâapôtre à travers toutes les circonstances dont il parle, et les dominait. [6:6] Aussi se montrait-il ministre de Dieu dans tout ce qui pouvait le mettre à lâépreuve, en pureté, en bonté et en amour, [6:7] comme vase de puissance â [6:8] honni ou applaudi â [6:9] ignoré du monde, ou connu et occupant une grande place aux yeux des hommes â extérieurement foulé aux pieds des hommes et châtié â [6:10] intérieurement victorieux, joyeux, enrichissant les autres, et en possession de tout ! Ici se termine la description que nous donne lâapôtre, des sources et du caractère dâun ministère qui triomphait des circonstances, et où se déployait la puissance de Dieu dans un vase de faiblesse dont le meilleur partage était la mort.1 Ce passage est une citation dâÃs. 49:8, qui parle de la bénédiction qui devait être apportée aux gentils lorsque Christ serait rejeté par les Juifs, mais par lâoeuvre de Christ et par la résurrection.
Ch. 6 v. 11-13 â La manifestation des affections entre Paul et les Corinthiens
[6:11] Le rétablissement des Corinthiens dans un état moral qui convenait à lâÃvangile, se rencontrant avec les circonstances par lesquelles lâapôtre venait de passer, avait permis à celui-ci dâouvrir son coeur aux Corinthiens. Préoccupé jusquâici de son sujet, du Christ glorieux qui, ayant accompli la rédemption, lâenvoyait comme messager de la grâce à laquelle cette rédemption avait donné libre cours, et ayant parlé, avec le coeur au large, de tout ce qui était compris dans son ministère, Paul revient maintenant avec affection à ses bien-aimés Corinthiens en leur montrant que câétait avec eux quâil avait toute cette ouverture et cet élargissement de coeur. « Notre bouche est ouverte pour vous, ô Corinthiens ! », dit-il, « notre coeur sâest élargi : [6:12] vous nâêtes pas à lâétroit en nous », mais vous lâêtes dans vos propres affections (v. 11, 12). [6:13] En récompense des affections qui débordaient de son coeur envers eux, lâapôtre ne demande que lâélargissement de leurs propres coeurs.
Ch. 6 v. 14-18 â La séparation dâavec le monde, et la relation avec Dieu
Paul détache complètement les croyants de tout ce qui a le caractère du monde
[6:13] Il leur parlait comme à ses enfants; [6:14] mais il se sert de cette tendre relation de père, pour exhorter les Corinthiens à se maintenir dans la position où Dieu les avait placés. « Ne vous mettez pas sous un joug mal assorti avec les incrédules ». [6:11] Ayant prise sur leurs affections, et se réjouissant profondément devant Dieu dans la grâce qui les avait ramenés à de justes sentiments, [5:13] son coeur, comme hors de lui, est libre de se livrer à la joie qui lui appartenait en Christ glorifié; mais de sens rassis après tout, quand il sâagissait de ses chers enfants dans la foi1, [6:14] il cherche à les détacher de tout ce qui reconnaissait la chair ou qui impliquait quâune relation qui la reconnaissait était possible pour un chrétien; â il cherche à les détacher de tout ce qui reniait la position dâun homme qui a sa vie et ses intérêts dans la nouvelle création dont Christ est le chef dans la gloire. Un ange peut servir Dieu dans ce monde, peu lui importe de quelle manière, pourvu que ce soit selon Dieu; mais sâassocier aux intérêts du monde comme en en faisant partie, sâallier à ceux qui sont gouvernés par les motifs qui influencent les hommes de ce monde, et ainsi par une conduite commune montrer les chrétiens et le monde agissant ensemble dâaprès les principes qui forment le caractère du monde â ce serait pour des êtres célestes perdre leur position et leur caractère. Le chrétien qui a en partage la gloire de Christ, le chrétien qui a son monde, sa vie, ses vraies associations là où Christ est entré, ne doit pas non plus, et ne peut pas comme chrétien, se mettre sous le même joug avec ceux qui ne peuvent avoir que des motifs mondains; il ne peut pas traîner le char de la vie dans une marche commune.
1 [5:13] Quelle position bénie que celle dâun homme qui, lorsquâil est ravi hors de lui-même et hors dâun état de calme réflexion, est entièrement absorbé en Dieu ou tourné vers Lui, et qui, lorsquâil est de sens rassis, est occupé avec amour à chercher le bien de ses frères, les membres de Christ ! Dâun homme qui, ou bien est ravi dans la contemplation de Dieu et en communion avec Lui, ou bien qui est rempli de Dieu, de telle sorte quâil pense seulement aux autres en amour.
Les chrétiens, temple de Dieu, doivent être séparés du monde pour lui
[6:15] Quelle communion y a-t-il entre Christ et Bélial, [6:14] entre la lumière et les ténèbres, [6:15] entre la foi et lâincrédulité; [6:16] quel accord entre un temple de Dieu et des idoles ? Les chrétiens sont le temple du Dieu vivant qui demeure et marche au milieu dâeux. Il est un Dieu pour eux, ils sont un peuple pour Lui. [6:17] Par conséquent ils doivent se retirer de toute association avec les mondains et se séparer dâeux. [6:16] Comme chrétiens, ils doivent se tenir à part, car ils sont le temple de Dieu. Dieu habite au milieu dâeux et y marche, et il est leur Dieu. [6:17] Ils ont donc à sortir du monde et à être séparés, et Dieu les reconnaîtra, [6:18] et sera avec eux dans la relation dâun Père avec ses fils et ses filles qui Lui sont chers.
Dieu nous place dans la relation de fils et de filles, étant séparés du monde
[6:18] Câest ici, remarquez-le, la relation spéciale dans laquelle Dieu se place avec nous. Les deux relations précédentes avec les hommes sous lesquelles Dieu se révèle sont nommées ici, et il entre dans une troisième. à Abraham, Dieu sâest révélé comme le Tout-Puissant; à Israël, comme Jéhovah ou Seigneur; ici, le Seigneur Tout-Puissant déclare quâil sera pour « Père » aux siens, à ses fils et à ses filles. [6:17] Nous sortons du milieu des mondains, car câest précisément cela : non pas quâon sorte du monde physiquement, mais on sort du milieu des mondains pendant quâon est dans ce monde, [6:18] pour entrer dans la relation de fils et de filles avec le Dieu tout-puissant. [6:17] On ne réalise pas en pratique cette relation sans sortir ainsi du milieu du monde. Dieu ne veut pas que des mondains soient en relation avec Lui comme ses fils et ses filles : ils ne sont pas entrés dans cette position vis-à -vis de Lui. Dieu ne veut pas reconnaître comme étant dans cette position, ceux qui restent identifiés avec le monde : car le monde a rejeté son Fils, et lâamitié du monde est inimitié contre Dieu; et celui qui est lâami du monde est ennemi de Dieu [(Jac. 4:4)]. Rester mondain, ce nâest pas être son enfant dans le sens pratique. Dieu dit donc : « Sortez du milieu dâeux et soyez séparés, et⦠vous me serez pour fils et pour filles ». Remarquez quâil ne sâagit pas de sortir du monde (câest pendant que nous sommes dans le monde que nous entrons en relation avec Dieu), mais de sortir du milieu des mondains [6:18]
de fils et de filles, afin dâêtre pour Dieu des fils et des filles, afin dâêtre reconnus de Lui dans cette relation1.1 On remarquera que le passage nous présente deux choses : 1° [6:16] Dieu est présent dans lâassemblée de ceux qui sont séparés dâavec le monde, et il marche au milieu dâeux comme il lâa fait avec Israël dans le désert, après la sortie dâEgypte; 2° [6:18] les individus qui composent lâassemblée entrent dans la relation de fils et de filles.