Bible Commentaries
Genèse 30

versets 1-43

Suis-je à la place de Dieu ? C’est Dieu qui fait vivre et mourir (1 Samuel 2:6; 2 Rois 5:7).

Voir le même procédé de la part de Sara Genèse 16:2, et comparez Genèse 25:6, note.

Qu’elle enfante sur mes genoux. Rachel veut élever elle-même les enfants de sa servante; elle va déjà faire acte de mère en leur donnant leurs noms.

Dieu m’a rendu justice : en me donnant une famille

Et même… Il a fait plus : il a permis que cet enfant soit un fils.

Dan signifie juge.

Luttes de Dieu : non pas des luttes surhumaines ni des luttes avec Dieu, comme on l’a souvent entendu, mais des luttes où Dieu seul peut quelque chose, et où il a en effet agi. Comparez versets 2 et 6.

Nephthali dérive de naphthulim, le mot rendu dans notre verset par luttes.

Dans ces versets, Rachel emploie le nom d’Elohim (Dieu), tandis que, à la fin du chapitre précédent, Léa avait employé celui de Jéhova (I’Éternel). Si nous y regardons de plus près, nous voyons que dans tout le morceau Genèse 30:1-24, le nom qui désigne Dieu est constamment Elohim, même quand c’est Léa qui parle (versets 18 et 20), tandis que dans Genèse 29:31-35, c’est constamment Jéhova. Il faut conclure de là que dans ce récit le rédacteur a réuni deux documents : le jéhoviste, et celui qu’on appelle second élohiste.

Sur le mot, l’Éternel employé par Rachel au verset 21, voir à ce verset.

Versets 25 à 43 - Prospérité de Jacob

25-36

Contrat entre Jacob et Laban

25-26

Ceci se passe sept ans après le mariage de Jacob. Comparez Genèse 29:27 et Genèse 31:41.

Il n’a pas reçu de sa mère le message promis (Genèse 27:45).

Laban embarrassé s’interrompt au milieu de sa phrase. Il aurait conclu en disant : Demeure auprès de moi.

J’ai bien observé. Le terme employé s’applique proprement à la consultation des augures ou des présages.

Versets 29 à 30

La pensée des services que lui a rendus Jacob doit engager Laban à accepter avec reconnaissance sa proposition, en apparence désintéressée, du verset 31.

Rien du tout : rien en argent; pas de salaire annuel

Jacob demande comme salaire tout ce qui est picoté, rayé et noir, c’est-à-dire tout ce qui n’est pas complètement blanc parmi les moutons, et tout ce qui est rayé et picoté, c’est-à-dire tout ce qui n’est pas de couleur uniforme parmi les chèvres. Laban peut accepter sans arrière-pensée ce contrat, car en Orient les moutons sont presque toujours complètement blancs, et les chèvres complètement noires ou brunes.

À l’avenir. On pourrait traduire aussi : demain; dans ce cas le triage se serait fait une seule fois. Mais les versets 37 et suivants montrent que le contrat est applicable à toutes les années qui suivront. Quand signifie donc : toutes les fois que.

Ma justice témoignera : Tu constateras, en examinant mon troupeau, qu’il ne s’y trouve rien qui, d’après le contrat, dût te revenir.

Noir : ayant du noir, soit qu’ils soient complètement noirs, soit qu’ils soient tachetés (verset 32).

Tachetés est ajouté, mais cela ne change rien au contrat, qui portait que, parmi les chèvres, tout ce qui n’était pas de couleur uniforme serait à Jacob (verset 32).

Tout ce qui avait du blanc : parmi les chèvres.

Tout ce qui était noir : tout ce qui avait du noir.

Confia à ses fils. Mesure de sûreté, car il se défie de Jacob. Il confie à ses fils le troupeau de Jacob et à Jacob le sien, ce qui rendra impossible le mélange des deux troupeaux, qui seul pouvait donner naissance à des agneaux ou à des chevreaux revenant à Jacob.

Il mit l’espace de trois journées… Seconde mesure tendant au même but.

Lui : ses fils; peut-être restait-il avec eux.

Versets 37 à 43 - Ruses de Jacob

37-39

Première ruse. Jacob invente le moyen de faire naître des agneaux et des chevreaux tachetés parmi les troupeaux de couleur uniforme appartenant à Laban.

Peuplier, amandier, platane : autant d’arbres dont le bois, dépouillé, de son écorce, est très blanc.

Seconde ruse. Les bêtes de deux couleurs ainsi obtenues servent à la même fin que les branches pelées. Il les réunit à part, en avant du reste du troupeau, de telle sorte que la vue de ces animaux bigarrés agisse sur la partie du troupeau qui est derrière, tandis que celle-ci, n’étant pas vue par les premiers, ne peut exercer sur eux aucune influence.

Tacheté : parmi les chèvres.

Noir : parmi les moutons. Comparez verset 13.

Dans le troupeau de Laban. Quoique devant revenir à Jacob, les animaux bigarrés, mis à part sont encore considérés comme appartenant à Laban jusqu’à la visite de ce dernier.

Versets 41 à 42

Troisième ruse. Jacob vise non seulement à la quantité, mais aussi à la qualité. Les brebis vigoureuses entrant en chaleur en été et les chétives en automne, il n’avait recours à son premier expédient qu’en été, afin de n’obtenir que des produits vigoureux.

Six ans lui ont suffi pour amasser toute cette fortune (Genèse 31:41).