Bible Commentaries
Genèse 29

versets 1-35

Les fêtes de noces duraient, comme aujourd’hui encore chez les Arabes, sept jours (verset 27, comparez Juges 14:17), et tout le clan y était invité.

C’est l’amour du gain qui inspire à Laban cette supercherie; il sait que, par affection pour Rachel, Jacob consentira à demeurer encore sept ans chez lui.

Il lui est facile de donner le change à Jacob, car la fiancée était amenée voilée dans la chambre nuptiale, qui elle-même n’était pas éclairée. Comparez Genèse 24:65.

Selon la coutume orientale, Léa et Rachel n’ont pas un mot à dire et sont complètement livrées à la volonté de leur père.

Jacob moissonne ce qu’il a semé, et la tromperie dont il est victime correspond trait pour trait à celle dont il a usé envers son père. Profitant de l’obscurité dans laquelle la cécité plongeait son père et se déguisant sous un vêtement d’emprunt, il s’était mis, lui, le fils dédaigné, à la place du préféré. Aujourd’hui, grâce à l’obscurité de la nuit et au voile que porte Léa, Laban lui donne comme femme l’aînée, qu’il dédaigne, à la place de la cadette, qu’il aime. Jacob a beau être l’héritier des promesses de Dieu, il n’échappe point à la juste punition de son péché.

Cette coutume existe encore en Inde. Si elle avait réellement cours en Mésopotamie, Laban aurait dû en avertir Jacob au commencement des sept ans.

La loi interdira plus tard d’épouser simultanément deux sœurs (Lévitique 18:18). Bien que cette défense n’existe pas encore, les démêlés pénibles qui sont résultés de ce double mariage en montrent les dangers. Du reste, dans toute cette affaire, Dieu n’avait été consulté ni par Laban, qui n’obéissait qu’à son amour du gain, ni par Jacob, qui s’était laissé diriger uniquement par son amour pour Rachel. Remarquons aussi que Jacob ne songeait point d’abord à prendre deux femmes, et que c’est Laban qui lui a forcé la main.

Versets 31 à 35 - Les quatre premiers fils de Léa

Haïe : dans un sens relatif (comparez verset 30); Jacob ne lui témoignait pas la même tendresse qu’à Rachel.

Rendit féconde. Dieu rétablit l’égalité entre les deux femmes, en accordant à Léa seule la bénédiction que toute femme désire, et qui lui donne du prix aux yeux de son mari.

Ruben. Ce mot signifie : Voyez : un fils !

À entendu que j’étais haïe. Le manque, d’affection de Jacob se traduisait par des paroles; Dieu les a entendues.

Siméon : exaucement.

Lévi : celui qui s’attache. Son espoir, trompé jusqu’ici, va enfin se réaliser, pense-t-elle.

Juda, proprement Jehouda, objet de louange.

Elle cessa… Cette stérilité doit avoir duré un peu plus d’une année. Comparez la note après Genèse 30:34.