Bible Commentaries
Salmos 128

Versículos 1-6

EXPOSICIÓN

No es fácil ver por qué este salmo se produce entre las "Canciones de ascensiones". El sentimiento es que la verdadera religión nunca pierde su recompensa; o, en otras palabras, que quien teme a Dios será bendecido. Se enumeran cinco puntos de bendición (Salmo 128:2, Salmo 128:3, Salmo 128:5, Salmo 128:6); pero ninguno de ellos parece apegarse especialmente a los peregrinos que visitan Jerusalén. La imagen de la vida doméstica es agradable, y apenas la toca ningún otro salmista.

Salmo 128:1

Bienaventurado todo el que teme al Señor (comp. Salmo 112:1; Salmo 115:13); que camina en sus caminos. El salmista asume que el verdadero temor religioso de Dios, y una vida buena y santa, necesariamente irán de la mano. El punto en el que desea insistir es que en cada caso descansará la bendición de Dios.

Salmo 128:2

Porque comerás el trabajo de tus manos. Este es el primer punto de la "bendición". El siervo fiel de Dios disfrutará de los frutos de su propia industria, y no los devorará extraños (comp. Deuteronomio 28:33; Le Deuteronomio 26:16; Salmo 109:11) . Feliz serás, y te irá bien; más bien feliz, y bien está contigo (comp. Deuteronomio 33:29).

Salmo 128:3

Tu esposa será como una vid fructífera a los lados (más bien, en las cámaras interiores) de tu casa. El segundo punto de bendición es una esposa fructífera, contenta con vivir en los apartamentos femeninos de la casa, para quedarse en casa ( Tito 2:5) y guiar a la familia. A tus hijos les gustan las plantas de olivo; o "brotes de olivo": las vigorosas compensaciones de un olivo envejecido, que brota a su alrededor, listo para tomar su lugar. Alrededor de tu mesa. Agruparse alrededor de su tablero, a la vez una fuente de alegría y fuerza (ver Salmo 127:5). Este es el tercer punto de bendición.

Salmo 128:4

He aquí que así será bendecido el hombre que teme al Señor. La promesa no debe considerarse universal y absoluta, sino general y admitir excepciones. Aún así, incluso bajo el nuevo pacto, "la piedad tiene la promesa de la vida que es ahora y de lo que está por venir" ( 1 Timoteo 4:8).

Salmo 128:5

El Señor te bendecirá de Sion. Para el israelita todas las bendiciones salieron de Sión, que él consideraba la morada terrenal de Dios. Y verás el bien de Jerusalén todos los días de tu vida. El "bien de Jerusalén" parece significar aquí la "buena fortuna" o "prosperidad" de Jerusalén. Ver esto agregaría aún más a la bendición del fiel siervo de Dios.

Salmo 128:6

Sí, verás a los hijos de tus hijos. Esto se menciona como la bendición de coronación otorgada a Job en su segundo período de felicidad ( Job 42:16). Aquí se promete a los fieles en general, y la paz sobre Israel. Esto se toma mejor como una cláusula separada, como la cláusula final de Salmo 125:1; y rindió: "La paz sea con Israel".

HOMILÉTICA

Salmo 128:1

Recompensa actual

Es bastante seguro que el verdadero y leal servidor de Dios será ampliamente recompensado; no es seguro cuándo o cómo recibirá su recompensa. Hay tres esferas en las que puede estar esa recompensa. Puede ser en gran medida, casi en su totalidad, en el futuro. La persecución amarga y prolongada puede hacer que la vida presente sea casi inútil, en lo que respecta a la felicidad (ver 1 Corintios 15:19). O puede estar en gran medida en la esfera de lo espiritual, en el corazón limpio y puro; en la elevación del personaje; en comunión con Dios. O puede ser en parte en el presente y lo temporal. Comúnmente, Dios recompensa a sus hijos de todas estas maneras. Nuestro texto trata del último y el menor de estos. Si un hombre teme a Dios y mantiene sus carnes de comando, en condiciones normales, tendrá como muestra del favor divino:

I. La cosecha de la fruta de su trabajo. Él "come el trabajo de sus manos". El constructor se regocija en la casa que ha erigido, el agricultor en los campos que ha hecho productivo, el florista en el jardín que ha plantado, el autor en el libro que ha escrito, el estadista en las medidas que ha promulgado, etc. Además del confort físico que nos puede brindar, tenemos un placer puro en el efecto del trabajo honesto y fiel. Y si un hombre aprecia un espíritu humilde y agradecido, es permisible que disfrute el éxito que ha logrado y el honor o el placer que se ha ganado con la paciente industria.

II DELICIAS NACIONALES.

1. Conyugal. (Salmo 128:3.) La esposa de su esposo, el esposo de su esposa, es una "buena herencia", una alegría y un tesoro que ningún príncipe puede conferir, ningún dinero comprará. El verdadero afecto conyugal, la consecuencia de la estima mutua, es una fuente de alegría de corazón duradera y elevadora, por lo que todos los que lo han poseído deben agradecer sinceramente al Dador de todo bien. Y con un sentido de reciprocidad debe asociarse un sentido del deber; se convierte en marido y mujer para mantener a través de la vida la dulzura y la excelencia de este apego; hacer esto por cortesía mutua, sacrificio personal, concesión, ministerio de licitación en salud y enfermedad, esfuerzo unido en nombre de los demás.

2. Parental.

(1) Los niños deben ser bienvenidos como regalos preciosos de la amable mano de Dios (ver Salmo 127:3; Génesis 33:5). "Traen amor con ellos", decimos, pero hacen más que eso: abren nuestra naturaleza y exigen sus mejores afectos; abren fuentes del sentimiento más puro que de otra manera no habrían fluido; enriquecen inconmensurablemente nuestras almas y nuestras vidas por el amor que evocan y por el amor que devuelven. Aquellos a quienes no se les da hijos se prestarán un servicio muy valioso y se darán la mejor oportunidad de hacer el bien, adoptando a los huérfanos y a los huérfanos, y haciéndolos suyos. Los niños, si normalmente son cariñosos, pronto sentirán sensibilidad en el seno; y muchos son los que han aprendido a amar al niño de su adopción con una calidez y un amor profundo que fue mucho más allá de su anticipación, y que amplió enormemente su corazón y aumentó el valor de su vida.

(2) Los niños deben ser tratados como la carga más sagrada colocada en la mano del hombre por la mano de Dios. Nadie puede decir las capacidades y posibilidades que se pliegan en la forma y se ocultan en el corazón de un niño pequeño.

(3) Los niños deben darse cuenta de cuánto le deben a quienes han gastado en ellos la riqueza del amor de los padres. Se convierten en una fuente constante de alegría en el hogar y en una defensa y protección contra todo lo que invadiría su paz (ver Salmo 127:5).

HOMILIAS POR S. CONWAY

Salmo 128:1

El secreto del hogar feliz.

I. EL TEMOR DEL SEÑOR.

1. Este no es un miedo servil, sino ese respeto reverente y amoroso a la voluntad del Señor, en todas las cosas, lo que hará que un hombre retroceda ante la transgresión.

2. Él tiene este temor bendito, quien ha conocido la bondad amorosa del Señor, y cuyo amor ha despertado de ese modo. Este temor al Señor es el fundamento esencial del hogar verdaderamente feliz.

3. Debe estar en la cabeza del hogar, y también en la esposa y los hijos. De hecho, si el esposo y con no son de la misma opinión a este respecto, es difícil ver cómo su hogar puede ser feliz.

II DONDE ESTO ES, EL PADRE SERÁ BENDECIDO. Cada verso en este salmo declara esto, y la experiencia constante lo respalda.

1. El hombre será bendecido en sí mismo. "Feliz serás, y te irá bien". El temor de Dios lo preserva; el Espíritu de Dios lo gobierna; el amor de Dios lo ha redimido: él es feliz en Dios.

2. Es bendecido en su negocio. (Salmo 128:2.) No vivirá rogando, por astucia, por ningún medio indigno, sino por la bendición de Dios sobre su trabajo honesto. Esta es la forma más feliz de vivir, y será para el hombre que teme al Señor.

3. En su casa. Querida esposa e hijos lo alegrarán; no será su morada solitaria y sin amor, sino un hogar con todo el significado bendito de esa palabra. Y, gracias a Dios, hay miles de ellas: cariñosas, bien ordenadas, saludables, puras, brillantes.

4. Será bendecido a través del ministerio y la comunión de la Iglesia. (Salmo 128:5.) Se buscó la bendición del Señor en su Iglesia sobre la unión de su esposa y él mismo; sus hijos, uno por uno, fueron traídos y presentados al Señor en el bautismo, y la bendición del Señor los buscó y ganó; y en los santos servicios de la Iglesia, su familia está entrenada para participar. Y la influencia de todo esto en la felicidad del hogar es realmente grande.

5. Está bendecido con las garantías que hogares como el suyo dan por la paz y la prosperidad de su país. (Salmo 128:5, Salmo 128:6.) Tales hogares son baluartes de una nación y hacen más por el bien de la nación y su paz y preservación que todas las municiones de guerra. Donde están esos hogares, los ancianos se animan al ver a los hijos de sus hijos disfrutar de las bendiciones que han ayudado a asegurar, y ante la perspectiva de que cuando se hayan ido, sus descendientes disfrutarán como la paz. Tales son las bendiciones del que teme al Señor.

III. Y la esposa (Salmo 128:2.) Ella será como la bella y fragante vid, y no solo en su fructificación. Habrá eso; ella será la madre alegre de muchos niños brillantes, felices y saludables, que se aferran a ella como lo hacen los racimos a la vid; pero también, como la enredadera, será para la comodidad y el adorno del hogar, impartiendo una agradable sombra y refugio del calor (cf. Miqueas 4:4). No se dice, pero está implícito en todo momento, que el mismo bendito temor del Señor que habita en su esposo también habita en ella.

IV. Y LOS NIÑOS. "Como las plantas de olivo". Es una vista común, en las tierras donde crece el olivo, ver el árbol parental rodeado y, por así decirlo, sostenido por los jóvenes brotes de olivo que han brotado de sus raíces. Como han surgido de la raíz de los padres, son como sus padres y se juntan, como hacen los niños alrededor de la mesa en casa. Sí, los niños son como los padres. El hombre piadoso será bendecido en sus hijos: el Dios de su padre será su Dios; serán como su padre y transmitirán el temor del Señor que primero aprendieron de él. ¡Que nuestros hijos sean como estas plantas de olivo!

Salmo 128:3

¡Hogar dulce hogar!

Aparte de las claras enseñanzas de la Sagrada Escritura:

I. LA MENTE DE DIOS ES EVIDENTE CON RESPECTO A LA VIDA FAMILIAR DESDE LA IGUALDAD NUMÉRICA DE HOMBRES Y MUJERES. No es solo que Dios, al principio, dio a una mujer para ser la esposa de un hombre; pero su voluntad todavía se expresa por la igualdad que parece perpetua y universal en los números de cada sexo que nacen. Las historias de los patriarcas y reyes que se apartaron de esta ley monogámica se registran, no por imitación, sino por advertencia. Ninguna bendición resultó de ello, sino en todas partes y siempre en la miseria, la discordia y la lucha. Así siempre ha sido, y así debe ser siempre. La vida familiar, en el verdadero sentido del término, era imposible en los abarrotados harenes de hombres como David, Salomón y muchos más. Es posible solo donde se obedece la ley primitiva de Dios.

II DESDE EL HECHO DEL AMOR DE LOS PADRES, ESPECIALMENTE EL PROFUNDO AMOR DE LA MADRE SACRIFICADORA PROFUNDA, en el cual es la voluntad de Dios que los niños nazcan. Esta es la atmósfera hermosa y saludable de la casa como es en general. Los niños traen el amor por ellos junto con ellos.

III. LA CONSERVACIÓN DE LA INSTITUCIÓN FAMILIAR. ¿Qué otra institución, civil, eclesiástica, política, no ha tenido su día y desapareció? Pero no esto.

IV. LA INFLUENCIA TREMENDA DE LA CASA SOBRE LOS NIÑOS. No es solo su existencia física lo que deben a sus padres; pero sus características mentales, morales y espirituales dependen, aunque no absolutamente, sino casi por completo, de sus padres. Ningún niño puede escapar de la influencia de su hogar.

V. ¡CUÁN BENDITO SON, COMO REGLA, LOS RESULTADOS DE ESTE DIVINO ARREGLO! ¡Qué gran proporción de la suma total de felicidad humana brota de ella! La misma palabra "hogar" tiene un poder mágico en los corazones de la mayoría de los hombres. Convoca recuerdos de deleite. Nuestro Señor mismo nos presenta el cielo como "la casa de mi Padre", su hogar.

VI. SU PROPÓSITO SUPREMO. ( Malaquías 2:15.) ¿Puede alguien concebir un método más eficaz, más benéfico y gracioso por el cual el reino de Dios se establezca en el mundo? La sabiduría y el amor divinos son conspicuos allí. S.C.

HOMILIAS POR R. TUCK

Salmo 128:1

Miedo práctico.

"Teme al Señor; que camina en sus caminos". "Cultivemos ese santo temor filial de Jehová, que es la esencia de toda religión verdadera; el temor a la reverencia, al temor a ofender, a la ansiedad por agradar, y a toda sumisión y obediencia. Este temor al Señor es lo apropiado fuente de vida santa; buscamos en vano la santidad aparte de eso: nadie más que los que temen al Señor caminarán en su camino "(Spurgeon). Los rabinos explican la oración de esta manera: "Se abstiene de infringir los mandamientos prohibitivos del Decálogo y cumple los positivos". El verdadero miedo está relacionado con la obediencia y la justicia.

I. EL TEMOR QUE PARALIZA EL ESFUERZO. Este es el miedo que toma forma de miedo. La alarma repentina a menudo deja a las personas absolutamente indefensas. Existe un miedo moral a las personas que tiene un efecto similar. No podemos ser nuestro verdadero yo en su presencia. Debido a una sobrecarga nerviosa, Elijah sintió este miedo cuando recibió el mensaje amenazante de Jezabel. Pero, en su mala forma, este miedo paralizante se ilustra mejor con el hombre de un solo talento de la parábola de nuestro Señor, que excusó el descuido del deber con la súplica: "Te conocí, que eres un hombre austero. Y temí". El verdadero temor de Dios hace que un miedo tan indigno de cualquiera, o de cualquier otra cosa, sea imposible.

II El miedo que se pierde en la percepción. Hay un miedo que pertenece solo a las emociones, y no es más que una cuestión de sentimiento. Uno de los grandes peligros de la vida religiosa moderna es hacer que el sentimiento se mantenga en lugar de la justicia. La respuesta del hombre religioso moderno a cada pregunta sobre su posición y su esperanza es esta: "Me he sentido". El miedo al sentimiento tiene más temor que amor, y es muy probable que se convierta en una superstición desmoralizante, que cubre y excusa la autocomplacencia. El sentimiento y la superstición siempre están satisfechos de sí mismos; haz un centro de ti mismo; y sentirse aliviado de todos los reclamos de deber y justicia.

III. EL MIEDO QUE INSPIRA ENDEAVOR. El que teme correctamente encuentra que el miedo inspira caminar en formas de obediencia. Esta es de hecho la prueba de todas las formas de miedo. El verdadero temor de Dios nos acerca a Él y nos pone en una santa ansiedad para complacerlo. El temor de Dios excita a un esfuerzo triple; queremos

(1) obedecerle;

(2) para honrarlo;

(3) para servirle. Y ese miedo práctico es bendecido.

Salmo 128:2

El vínculo entre trabajo y recompensa.

El trabajo no es parte del juicio sobre la caída del hombre; Las condiciones bajo las cuales debe trabajar pueden ser. El trabajo se presupone en la naturaleza del hombre y en sus relaciones con el mundo material en el que se encuentra. Existe una conexión fija, natural y necesaria entre el trabajo y la recompensa; pero las debilidades y pecados del hombre, con sus consecuencias, hacen contingente lo que debería ser necesario. Y así, la cosecha de la recompensa por el trabajo se considera propiamente como un signo de trabajo Divino; una intervención y anulación de la divina providencia. Un ejemplo muy curioso de la forma en que la naturaleza ilustra incluso la fechoría humana se ve en el ave que come peces, que no pescará por sí mismo, sino que vigilará y arrebatará a la presa por la que ha trabajado otro pájaro, interponiéndose así entre el parto. y recompensa, como hacen los hombres malvados tan a menudo.

I. EL ENLACE NATURAL. Dios ha fijado, en el orden de la naturaleza, que el beneficio, el aumento, asistirán universalmente al trabajo. El modelo se encuentra en el campo de cosecha. Plante una semilla en el terreno preparado, y ese trabajo será recompensado con treinta, sesenta o cien veces. Siempre hay algo mal cuando ninguna recompensa sigue al trabajo. Esta ley es tan fija como la ley del amanecer y, por lo tanto, la confianza de la recompensa siempre actúa como un incentivo para el trabajo.

II LAS INTERRUPCIONES DEL ENLACE NATURAL. Para las interrupciones del orden natural hay en esto como en cualquier otra esfera de la naturaleza. Se dice: "No hay ley sin excepciones". Sería mejor decir, "sin limitaciones y calificaciones". Algunos son

(1) natural. Falta de lluvia, plaga de langostas, etc. puede evitar la recompensa después del trabajo en el campo de cosecha. Algunos son

(2) artificial. Surgen de las enemistades o maldades de los hombres, como cuando los beduinos barren la cosecha del trabajo del agricultor.

III. LA RESTAURACIÓN DEL ENLACE NATURAL. De esta manera se puede presentar la obra de la gracia divina en la vida santa. Aun reconociendo los permisos divinos de calamidad, podemos pensar detenidamente en la seguridad de la anulación divina. Justo lo que Dios está haciendo en cada vida individual y familiar que aprueba es eliminar o restringir lo artificial y restaurar lo natural.

Salmo 128:3

Alegrías familiares.

Este salmo es la imagen de un padre temeroso de Dios, bendecido con riqueza y descendencia, y con una larga vida para ver la bendición de Dios sobre Jerusalén. El Dr. Barry traduce este verso: "Tu esposa, en la cámara interior, es como la vid fructífera". Las vides en el este generalmente no se entrenan sobre casas o paredes. La vid es un emblema principalmente de fecundidad, pero quizás también de dependencia, ya que necesita apoyo; la aceituna de la vida vigorosa, sana y alegre. "Vemos al padre de la familia, trabajando sin duda, pero recompensado por todos sus dolores por una competencia honorable, y la madre, en lugar de buscar distracción fuera de su casa, encuentra todos sus placeres en la felicidad de sus numerosos hijos, que , frescos y saludables como árboles jóvenes, se reúnen alrededor de la tabla simple pero amplia ". Las "plantas de olivo" se ilustran así: "Este árbol viejo y podrido está rodeado, como puede ver, por varios brotes jóvenes y ahorrativos, que brotan de la raíz del venerable padre. Parecen sostenerlo, protegerlo y abrazarlo. Nosotros puede incluso imaginarse que ahora llevan esa carga de fruta que de otro modo se exigiría a los débiles padres ".

I. LAS ALEGRÍAS FAMILIARES SALEN DEL TRABAJO FAMILIAR. Un ocioso en una familia arruina la alegría familiar. Cada miembro debe tener su esfera y amar el trabajo. El miembro autocomplaciente, el que no hace bien, el derrochador, es la ansiedad del hogar. En el trabajo común y unido se encuentra la satisfacción familiar.

II LAS ALEGRIAS FAMILIARES SALEN DE LA RELATIVIDAD. Cada miembro es un individuo con marcada individualidad. Una pieza en forma de rompecabezas. Hay problemas cuando las piezas no encajan entre sí. El secreto de la alegría familiar es que cada uno se forma al otro, de modo que la individualidad se perfecciona en la relación.

III. LAS ALEGRIAS FAMILIARES SALEN DE AFECTO. Hay un sentimiento peculiar el uno hacia el otro apreciado por los miembros de una familia. Lo llamamos afecto familiar. Ilustrar por la alegría de los tiempos de reunión familiar; y mostrar cómo ese afecto ayuda a las relaciones familiares y santifica el compañerismo familiar.

IV. LAS ALEGRIAS FAMILIARES SALEN DE LA PIEDAD. Que es el reconocimiento de otra vida familiar que todo lo santifica. Porque la piedad no es otra cosa que la realización de nuestra vida familiar con Dios. Y cuanto más dignamente respondamos a eso, más hábil y exitosamente cumpliremos con las obligaciones de la vida familiar en la tierra. — R.T.

Salmo 128:4

Las bendiciones actuales de los piadosos.

El Dr. Binney, en su día, hizo un poco de conmoción por su libro sobre 'Making the Best of Both Worlds'. Y, sin embargo, no escribió sino en la línea de todas las enseñanzas del Antiguo Testamento; de acuerdo con las enseñanzas de nuestro Divino Señor: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas". y después de la firme declaración de San Pablo, "la piedad es provechosa para todas las cosas, teniendo la promesa de la vida que es ahora y de lo que está por venir". Deberíamos haber sobrevivido a toda posibilidad de malinterpretar tal enseñanza; y, sin embargo, todavía hay entre nosotros aquellos que ven en la religión solo una seguridad para el mundo venidero, lo que permite la indiferencia a los intereses del presente. "Vivir en lo alto" se confunde con demasiada frecuencia con "vivir en allá". Y se olvida demasiado fácilmente que este mundo es tan verdadero, y tanto, el mundo de Dios como cualquier otro mundo puede ser. El diablo habló sobre darle el mundo a Jesús; pero muchas personas además del diablo han ofrecido dar lo que nunca fue y nunca será suyo. "La tierra es del Señor y su plenitud; el mundo redondo y los que en él habitan".

I. LA INFLUENCIA MORAL DE LA BENDICIÓN DIFERIDA. Debe reconocerse claramente que la conexión inmediata entre felicidad y piedad nunca está garantizada. La conexión es, pero la inmediatez no lo es. Si el hombre estuviera más allá de la necesidad de entrenamiento moral, la felicidad y la piedad no tendrían ruptura entre ellos. Pero el hombre tiene que aprender a confiar. Es una lección que solo se aprende en la escuela de la esperanza diferida.

II LA INFLUENCIA MORAL DE LAS BENDICIONES OBJETO. Porque, como regla, el hombre bueno es feliz en su bondad y feliz a través de su bondad. Y ese signo de favor divino tiende a alimentar y cultivar la humildad y el agradecimiento. En personas con mentalidad verdadera, ganar puede ser un peligro al alimentar el orgullo; pero recibir nunca es un peligro, porque alimenta la humildad. La maravilla del hombre agradecido es la bendición de la que es el destinatario. Entonces Dios obra su obra de gracia por medio de sus bendiciones.

III. LA INFLUENCIA MORAL DE LAS BENDICIONES PROMETIDAS. Si el presente es brillante, miramos hacia arriba en lugar de hacia adelante. Si el presente es oscuro, miramos en lugar de mirar hacia arriba. No siempre queremos el futuro; está suficientemente garantizado por la gracia de Dios en el presente. Pero hay momentos de fragilidad corporal y circunstancias difíciles, cuando la esperanza se extingue en el alma. Entonces es que necesitamos la alegría de las visiones de la ciudad del bien eterno, el amor y la vida.

Salmo 128:6

Duración de la vida un reconocimiento de la bondad familiar.

Tenga en cuenta que el bienestar de la familia y el bienestar del estado están indisolublemente conectados. La expresión, "hijos de niños" es literalmente, "y mira tus hijos a tus hijos". "La larga vida corona todos los favores temporales". Salomón dice que "los hijos de los niños son la corona de los viejos". "El buen hombre se alegra de que una acción piadosa continúe; se regocija en la creencia de que se construirán otros hogares tan felices como el suyo, en los que los altares para la gloria de Dios humearán con el sacrificio de la mañana y la tarde. Esta promesa implica una larga vida, y esa vida se hizo feliz al continuar en nuestra descendencia. Es una muestra de la inmortalidad del hombre de la que obtiene alegría al extender su vida en la vida de sus descendientes ".

I. LA DURACIÓN DE LA VIDA ES PERO UNA DEBILIDAD BAJO ALGUNAS CONDICIONES. En sí mismo no hay ningún bien especial en la larga vida. Cuando un hombre ha hecho su trabajo, está listo para su trabajo bajo el siguiente conjunto de condiciones. Bunyan puede imaginar una "Tierra de Beulah", pero los años de jubilación, después de que termina la vida comercial, rara vez son una alegría sin mezcla y sin reservas. La descripción del "Predicador" de la vejez dolorosa y cansada a menudo se realiza. La vejez sin Dios, con su carga aplastante de pecados juveniles, es un negocio miserable; e incluso el hombre piadoso encuentra los años de espera cansados ​​de dolor y sufrimiento. Y la vida prolongada es especialmente agotadora cuando un hombre sobrevive a toda su familia y amigos; y, después de haber estado envuelto, toda su vida, con amor familiar, depende de extraños. Es una alegría de la vida familiar que esto rara vez ocurre cuando un hombre tiene su carcaj lleno de hijos.

II LA DURACIÓN DE LA VIDA ES PERO UNA BENDICIÓN BAJO ALGUNAS CONDICIONES. No hay nada más hermoso en la vida social que la vejez reverente, honrada y recta. El valor de la influencia de los viejos en nosotros es sugerido por ese patético interés que tenemos en su hermoso cabello blanco. Dejemos que el hombre se mantenga sano, y de mente rápida a los intereses cambiantes de la edad que pasa, y la vida prolongada no puede ser más que una alegría para él. En las mismas condiciones, su continuidad no es más que una alegría y bendición para su familia, que lo convierte en el centro que los mantiene a todos en una unidad amorosa y de ayuda mutua. Y bajo las mismas condiciones, los viejos no son más que una bendición para el estado, que se mantiene estable por la bondad conservadora de sus miembros de edad avanzada.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 128:1

Una imagen soleada de la vida era buen hombre.

"Bienaventurado todo el que teme al Señor", etc.

I. LA RELIGIÓN MÁS GRANDE, MÁS INFLUENCIAL SE COMPONE DE "EL TEMOR" DE LA CONCIENCIA Y LA CONFIANZA Y AMOR DEL CORAZÓN. "El miedo" es el temor elevado de ofender la ley más alta y el amor más fuerte y tierno, uno de los sentimientos más santos que Cristo ha generado en la nueva vida.

II TAL CONTINUACIÓN RESULTA EN LA MEJOR, MÁS OBEDIENTE, LA VIDA. "Eso camina en sus caminos". El "caminar" en los caminos de Dios es la vida habitual de los caminos de Dios, no un estallido ocasional de impulsos o esfuerzos justos. La caminata de un hombre en su carácter establecido.

III. TAL VIDA LE DA UNA INDEPENDENCIA INCREÍBLE. "Come del trabajo de sus manos". Disfruta la satisfacción de vivir de su propio trabajo, y no de lo que otros han hecho por él. Esto implica salud, competencia y la más alta prosperidad. "Feliz serás, y te irá bien".

IV. Y PRODUCE TAMBIÉN LA FELICIDAD DE LA VIDA EN EL HOGAR. La esposa es la imagen de la abundancia abundante; los niños, de salud vigorosa. Se supone que esto surge principalmente de la vida y la influencia del hombre bueno: su vida se reproduce en la vida de la esposa y los hijos; y dependen de él, como la vid depende de aquello a lo que se aferra. Todo el pasaje es más rico en lo que sugiere que en lo que representa.

V. DICHO HOMBRE ESTÁ EN RELACIONES ÚTILES Y FELICES CON LA IGLESIA Y LA CIUDAD. (Salmo 128:5.) Él es bendecido de Sion y ve el bien de Jerusalén. El carácter individual es el centro de toda vida, tanto en la Iglesia como en el Estado; y cuando cada uno está lleno del poder de Cristo en su vida personal, él ayuda a inundar la vida de la Iglesia y del Estado con los únicos elementos duraderos de la más alta prosperidad.

VI. SE ALEGRA EN UNA FELIZ EDAD Y EN EL COMPAÑERO DE SUS HIJOS. El buen hombre, cuyos afectos y simpatías permanecen puros hasta la vejez, se deleita en los hijos y nietos, y ve en ellos las promesas de paz futura para la Iglesia y el país.