Bible Commentaries
2 Crónicas 9

Introducción

La reina de Sabá admira la sabiduría de Salomón. Su gran gloria. Reina cuarenta años, y es sucedido por su hijo Roboam.

Antes de Cristo 991.

Versículo 4

Y su subida, & c.— Y sus ofrendas que ofreció en la casa del Señor; como también debería traducirse 1 Reyes 10:5 . Houbigant.

Versículo 21

Los barcos de Tarsis. Que este era un lugar de las Indias Orientales, se desprende, como piensa Bochart, de las mercancías, los dientes de elefante, los simios y los pavos reales, traídos de allí; y porque los barcos enviados allí se construyeron en Ezión-geber, en el Mar Rojo. Opina que este Tarsis era propiamente el promontorio de Cory, al norte de la isla de Ceilán, que, según él, era la tierra de Ofir, adonde iban los barcos de Salomón. Si se admite esta opinión, puede parecer que Tarsis fue llamado así por ser el lugar más lejano conocido entonces hacia el este, como Tarsis en España lo era hacia el oeste; al igual que nosotros de las Indias Orientalesllamar a parte de América, desde su descubrimiento, las Indias Occidentales. Pero, después de todo lo que Bochart ha escrito sobre este tema, no debo dejar de observar que otro escritor muy ingenioso opina que el Tarsis hacia el que zarpó la flota de Salomón no era otro que el Tarsis en España, adonde los fenicios habían antes negociado con gran ventaja; que equipó su flota desde Ezion-geber en el Mar Rojo, porque no tenía otro puerto conveniente en el Mediterráneo; que esta flota navegó a lo largo de la costa de África y, doblando el cabo de Buena Esperanza, llegó a Tarsis en España, y de allí de regreso por el mismo camino.

De esta manera nuestro autor explica que pasaron tanto tiempo como tres años en su viaje de regreso a casa; y observa que España y la costa de África proporcionan todas las mercancías que se dice que la flota de Salomón trajo de regreso: y para confirmar esto, parece seguro, por el relato de Herodoto, lib. 4: gorra. 42 que en el reinado de Necus, o el faraón Necao, rey de Egipto, más de seiscientos años antes de Cristo, algunos fenicios enviados por él, de la misma manera, zarparon desde el Mar Rojo y bordearon África hasta el estrecho de Gibraltar; aunque de hecho, en lugar de regresar por el cabo de Buena Esperanza, regresaron a Egipto al tercer año por el Mediterráneo. Véase Nature Displayed, vol. 4 :, y el Léxico de Parkhurst sobre la palabra.

Versículo 29

Los demás hechos de Salomón, etc. Según Abarbanel, había dos libros de los hechos de Salomón: uno contenía un relato del comienzo de su reinado, escrito por el profeta Natán; y el otro un relato de lo que pasó en la última parte de su vida, escrito por Ahías el silonita e Iddo el vidente. La antigüedad apenas produce un personaje más ilustre (aunque no debo decir más santo) que Salomón: sabio, rico, magnífico, pacífico; honrado como su padre de ser el autor de una parte considerable y útil de los escritos inspirados; por lo cual ha compensado grandemente a la iglesia de Dios por la ofensa que ha hecho a todos los hombres buenos por la triste apostasía de sus años avanzados.

Parece evidente que era una figura del Mesías, por lo que Dios dijo acerca de él por el profeta Natán; que es aplicado por un escritor del Nuevo Testamento a Jesucristo; ( Seré para él un padre, y él será para mí un hijo; ) de lo que dice David en el Salmo 72 y del Cantar de los Cantares, que generalmente se supone que se refiere al matrimonio de Cristo con su iglesia; tampoco es difícil descubrir varias cosas en el carácter y la historia de Salomón, que se asemejan mucho al carácter y la historia de un personaje mucho más grande que él.

REFLEXIONES.— 1º. Se ha considerado el relato de la reina de Saba, 1 Reyes 10 . Solo queda observar, (1.) Que aquellos que conocen el valor de la verdad divina no tendrán que hacer esfuerzos demasiado grandes para buscarla. (2.) Son verdaderamente grandes, cuya piedad y celo por Dios los distingue. (3.) Cualesquiera que sean los dones que disfrutemos, nos los prestan para la edificación del cuerpo de Cristo y para que los empleemos con diligencia. (4) Tenemos abundantes motivos para bendecir a Dios por los útiles instrumentos que se complace en levantar para el servicio de su iglesia, y especialmente por aquellos que han sido hechos instrumentos de bien para nuestras propias almas. (5.) Las grandes almas son siempre generosas. (6)

Aunque por un tiempo la ausencia de casa puede ser necesaria y provechosa, debemos, sin importar los agradables compromisos que intervengan, recordar que ahí está nuestro puesto y apresurar nuestro regreso.

2º, 1. Salomón aparece en el cenit de su grandeza. La riqueza fluye sobre él como un río; rodeando a los potentados que cortejaban su favor con los más nobles regalos y ansiosos por escuchar su sabiduría; y su magnificencia, palacios, guardias, trono, etc. todos tendían a despertar la admiración de sus vecinos y la reverencia de sus súbditos. Nota; (1.) Grande fue la gloria de Salomón; pero nuestro Príncipe de Paz resplandece con una gloria infinitamente más trascendente: ante su trono se desvanece toda magnificencia humana, como las estrellas pierden su brillo ante el sol meridiano. (2.) Será nuestra felicidad y nuestro deber rendir nuestro agradecido homenaje a sus pies; y ofrecer, no el oro de Arabia, sino ese presente más valioso, nuestros cuerpos, almas y espíritus, un sacrificio vivo, santo y aceptable, que es nuestro servicio razonable.

2. Salomón es sepultado. Mors aequa pede pulsat, etc. Ninguna grandeza impide la entrada de la muerte. Aquí se echa un velo sobre sus anteriores abortos espontáneos, de los que, sin duda, se había arrepentido; y que, habiendo sido perdonado, no se volverá a mencionar en su contra. Su sol se pone glorioso; pero su corona desciende a un hijo cuya locura empaña rápidamente toda esta grandeza. Nota; (1.) Deben olvidarse las faltas de los grandes hombres buenos y recordarse sus virtudes para imitarlas. (2.) Un hijo necio acabará rápidamente con todas las adquisiciones de sus sabios e ilustres antepasados.