Bible Commentaries
Ezequiel 27

Introducción

Capítulo 27 El segundo oráculo contra Tiro.

En este oráculo, Tiro, que se describe a sí misma como "perfecta en belleza", se compara con un poderoso barco que, al ser sobrecargado, finalmente se convertirá en un naufragio y se hundirá bajo las olas ante las cuales todos lamentarán su pérdida. Tiene la forma de un poema, con una sección en prosa insertada. La métrica poética se encuentra en Ezequiel 27:3 y Ezequiel 27:25 .

En el oráculo anterior fue su codicia la que fue condenada, aquí está su vanidad. Tiro tenía un gran orgullo y presunción de sí misma, y ​​esta fue una razón más para que Dios la juzgara (compare con Salmo 10:4 ; Proverbios 6:17 ; Proverbios 8:13 ; Proverbios 16:18 ).

Los barcos de Tiro tenían quillas (a diferencia de los barcos egipcios) y transportaban grandes cargas. Un documento de Ugarit (c 1200 a. C.) se refiere a uno con una carga de 450 toneladas como si no fuera nada inusual. Por lo tanto, tendría que depender en gran medida de la potencia de la vela con remos utilizados solo durante un tiempo bastante corto en situaciones de emergencia. En cuanto a los aparejos, los barcos de Tiro en la época de Ezequiel, como se ve en las representaciones asirias, tenían un mástil con una vara y llevaban una vela cuadrada.

Los tablones, mástiles y vergas estaban hechos de abeto, pino o cedro, y las velas de lino, pero la fibra de papiro y el lino se utilizaban en la fabricación de telas para velas. La vela también tenía que servir "de alférez". La bandera propiamente dicha no parece haber sido utilizada en la navegación antigua. Su propósito fue servido por la vela.

La descripción aquí es magnífica. Tiro es visto como el centro y el capitán del barco del comercio mundial, comerciando al norte, sur, este y oeste. Saca a relucir su propia visión de sí misma. (La traducción no siempre es segura, en parte debido a los términos técnicos inusuales utilizados y los requisitos métricos de la poesía).

Versículos 1-9

Vino a mí la palabra de Yavé, diciendo: “Y tú, hijo de hombre, levanta una lamentación por Tiro. Y dile a Tiro:

Tú, Tiro, has dicho:

Soy perfecta en belleza.

Tus fronteras están en el corazón de los mares,

Tus constructores perfeccionaron tu belleza.

Hicieron todas tus tablas, de abetos de Senir,

Tomaron cedros del Líbano para hacerte un mástil.

De encinas de Basán hicieron tus remos

Hicieron sus bancos (o 'cubiertas') de marfil, con incrustaciones de madera de boj, de las islas de Kittim (Chipre)

De lino fino bordado de Egipto era tu vela, para que te sirviera de estandarte.

Azul y púrpura de las costas de Eliseo era tu toldo,

Los habitantes de Sidón y Arvad fueron tus remeros,

Tus hombres hábiles, oh Tiro, estaban en ti, eran tus tiradores de cuerdas (los que tripulaban la vela y el timón),

Los ancianos de Gebal y sus hombres hábiles estaban en ti como calafateros (reparadores de costuras),

Todas las naves del mar con sus marineros estaban en ti,

Para cambiar por tu mercancía '.

Esta apertura del lamento describe a Tiro en su esplendor tal como se veía a sí misma. Perfecta en belleza, rodeada de mar, perfeccionada por sus armadores, fabricada con los mejores materiales, suministrada y moldeada por las mejores fuentes y obreros, y tripulada por los marineros más expertos. Y siempre abarrotado de mercaderes de otros barcos haciendo trueques por sus mercancías. Era una imagen idealista de Tiro en su orgullo.

Senir (ver Deuteronomio 3:9 ) era el monte Hermón, que abastecía a los abetos. Los cedros del Líbano y las encinas de Basán eran famosos por su tamaño y fuerza. Egipto era claramente un experto fabricante de velas. Elishah puede ser la Alasia de fuentes extrabíblicas como las letras de Amarna y las inscripciones egipcias y cuneiformes (Ugarit; Alalah; Boghaz Koi).

Era un exportador de cobre. Algunos lo han identificado con Enkomi y sus alrededores en la costa este de Chipre, donde las excavaciones han revelado un importante centro comercial de finales de la Edad del Bronce.

Arvad es la moderna Ruad, una pequeña isla a tres kilómetros (dos millas) de la costa de Siria y ochenta kilómetros (cincuenta millas) al norte de Biblos (Gebal). Era una roca estéril cubierta de fortificaciones y casas. La isla tenía unos 245 metros (800 pies) de largo por 150 metros (500 pies) de ancho, luego ciertamente rodeada por una muralla masiva, y se construyó un puerto artificial en el este hacia el continente.

Era un centro de navegación y comercio, lleno de hábiles marineros y del que hablaban con admiración los asirios que antes lo dominaban. Gebal, cuyas ruinas se encuentran en Jebeil, era conocido en griego como Biblos. Fue otra ciudad marítima fenicia. Sus habitantes eran claramente especialmente hábiles para calafatear recipientes.

Versículos 10-11

Mercenarios de Tyre.

Tiro era rica y podía pagar su propia defensa contratando mercenarios de lugares distantes.

“Persia, Lud y Put estaban en tu ejército, tus hombres de guerra,

Te colgaron el escudo y el casco. Ellos exponen tu esplendor.

Los hombres de Arvad con tu ejército estaban en tus muros alrededor, y los Gammadim estaban en tus torres,

Han colgado sus escudos en tus muros alrededor, han perfeccionado tu hermosura ”.

Estos eran mercenarios de lugares tan extendidos como Persia, Lidia en Anatolia (este de Turquía) y Put en el norte de África (¿parte de Libia? - el babilónico para Libia es puta, y ver Nahúm 3:9 ), desde Arvad al norte (ver arriba) y de Gamad, posiblemente el Kumidi de las letras de Amarna entre Byblos y Arvad. "Con tu ejército" posiblemente debería ser reasignado como Helech (Cilicia). Todos estos protegieron a Tiro y contribuyeron a su temible y esplendor.

Versículo 12

Colonias y contactos comerciales de Tyre.

Ezekiel luego pasa a describir la red 'mundial' de contactos comerciales de Tyre en una lista de lugares y lo que comerciaban. Es una lista extensa y destaca su notable actividad. Establecieron colonias comerciales en muchos de estos lugares. Eran "un imperio de los mares".

"Tarsis era tu co-comerciante debido a tu gran riqueza de todo tipo,

La plata, el hierro, el estaño y el plomo los cambiaron por sus mercancías ".

Tarsis limitaba con el mar ( Jonás 1:3 ; Jonás 4:2 ) y era rico en metales. Probablemente era una tierra del Mediterráneo occidental y muchos la han identificado con Tartessus en España. La riqueza mineral de España atrajo a los tirios que fundaron colonias allí. Las inscripciones monumentales en Cerdeña, erigidas por los fenicios en el siglo IX a. C., también llevan el nombre de Tarsis, por lo que algunos la identifican con la antigua ciudad de Nora en Cerdeña.

Versículo 13

“Javán, Tubal y Mesec negociaron contigo,

Cambiaron las personas de los hombres y los vasos de bronce por sus mercancías ".

Javán (compárese con Isaías 66:19 ) originalmente indicó a los jonios (asirio Iamanu), pero llegó a referirse al imperio griego como un todo ( Daniel 8:20 ; Daniel 10:20 ; Daniel 11:2 ).

Los tres nombres mencionados están bastante relacionados, especialmente los dos últimos (Gen 10: 2; 1 Crónicas 1:5 ; Isaías 66:19 ). Tubal y Mesec ( Ezequiel 32:26 ; Ezequiel 38:2 ; Ezequiel 39:1 ) eran un pueblo belicoso, llamado en las inscripciones asirias como Tabal y Musku. Probablemente vinieron del sureste del Mar Negro y se establecieron en Anatolia. Comerciaban con esclavos y bronce. (Cualquier conexión con Moscú y Tobolsk es extremadamente tenue).

Versículo 14

“Los de Bet-Togarma comerciaron por tus mercancías,

Con caballos y caballos de guerra y mulas ".

Bet-Togarmah ( Ezequiel 38:6 ) está relacionada con la región de Anatolia / Armenia. Es posiblemente el Tegarama de los antiguos textos asirios e hititas, el Til-garimmu en los anales de Sargón y Senaquerib, la capital de Kammanu en la frontera de Tabal.

Versículo 15

“Los hombres de Dedán (LXX y algunos manuscritos tienen Rodas, muy similar en hebreo, y ver Ezequiel 27:20 ) comerciaron contigo, muchas costas eran tus mercados ('el mercado de tu mano'),

Te trajeron como pago colmillos de marfil y ébano ".

La ubicación aquí entre las naciones del norte puede sugerir que deberíamos leer la isla de Rodas, que estaba en una posición importante en las rutas comerciales marítimas. En Ezequiel 27:20 Dedán está correctamente ubicado en Arabia. En hebreo, ryd se confunden fácilmente, siendo casi idénticos. Los textos hebreos usados ​​por LXX bien pueden haber leído una r. O puede que haya habido un Dedan en esa zona.

Versículos 16-18

“Siria (Aram) era tu comerciante debido a tus abundantes obras manuales,

Cambiaban sus mercancías con esmeraldas, púrpura y bordados, lino fino, coral y rubíes.

Judá y la tierra de Israel eran comerciantes contigo,

Comerciaban por tu mercadería: trigo de minnith, pannag, miel, aceite y bálsamo.

Damasco era tu comerciante a causa de tus abundantes obras manuales,

Por la abundancia de toda clase de riquezas, con vino de Helbon y lana blanca. "

Habiendo cubierto lugares al oeste y al norte, ahora llegamos a los del este de Tiro. La mención de Damasco por separado de Siria acentúa la ausencia deliberada de Jerusalén, que ya no existe. Normalmente se mencionaría de forma exagerada. Posiblemente, Damasco iba a ser visto como ocupando en parte el lugar de Jerusalén en el comercio. Note cómo se enfatizan sus propias riquezas. Era rico a expensas de Jerusalén.

Trigo de minnith y pannag. No sabemos cuáles eran específicamente, pero el pannag puede haber sido una especie de confección. Minnith era un lugar en Ammón ( Jueces 11:33 ) y posiblemente Judá / Israel manejaba su comercio de trigo.

'Helbon' (gordo, fructífero). Claramente famoso por sus vinos. Probablemente Khalbun, veinticinco kilómetros al norte de Damasco.

Versículo 19

"Vedan y Javan comerciaron con hilo por sus productos,

El hierro forjado, la casia y el cálamo estaban entre sus mercancías ”.

Vedan y este Javan son desconocidos. Este último pudo haber sido un cónclave griego en Arabia. En contexto, parecerían estar entre Siria / Israel y Arabia.

Sin embargo, se han sugerido representaciones alternativas. 'we dan' podría leerse como 'y barricas' (we danne) y 'we jawan me'uzal' as 'y vino (jayin) de Uzal (o Izalla)', continuando así el tema del vino de Damasco. Uzal puede estar conectado con la moderna Sana, la capital de Yemen.

Sin embargo, la casia era una sustancia aromática fragante que se usaba en el aceite de la unción de Éxodo 30:23 , al igual que el cálamo o 'caña dulce' (compárese con Isaías 43:24 ; Jeremias 6:20 ). En Jeremías, este último está relacionado con Arabia, que favorece la lectura de 'Vedan y Javan' como lugares en Arabia.

Versículos 20-22

“Dedán era tu comerciante de mantas para montar,

Arabia y todos los príncipes de Cedar, eran tus mercaderes (los mercaderes de tu mano - comparar Ezequiel 27:15 ),

En corderos y carneros y cabras, en estos eran sus proveedores.

Los comerciantes de Saba y Raamah, eran sus comerciantes,

Ellos intercambiaron sus productos con la mejor de todas las especias, y con todas las piedras preciosas y el oro ".

Se mencionan ahora las diversas ciudades de Arabia, bien conocidas por sus caravanas comerciales. Tiro se ocupó de todos ellos. Todos los lujos conocidos pasaron por sus manos.

Versículos 23-24

“Harán, Canne y Edén, los comerciantes de Saba, Asur y Jilmad fueron tus comerciantes,

Estos eran sus comerciantes en productos selectos, en envoltorios de trabajo azul y bordados, y en cofres de ricos vestidos (o 'alfombras de colores'), atados con cuerdas y hechos de cedro, entre sus mercancías.

La lista termina con una miscelánea de lugares y productos. Podría haber seguido y seguido. Harán estaba en la ruta principal de Nínive a Alepo, y después de la caída de Nínive se convirtió en la capital de Asiria hasta que la tomaron los babilonios. Canneh estaba en Mesopotamia, probablemente en el área del Éufrates medio. El Edén puede estar conectado con Bet-Edén - ver Amós 1:5 - y Bene-Edén, 'hijos del Edén' - 2 Reyes 19:12 ; Isaías 37:12 , que probablemente era el estado arameo de Bit-Adini, al sur de Harán.

O puede estar relacionado con Hindanu ('Iddan) en el Éufrates medio. Saba estaba en el este de Arabia, pero "los comerciantes de Saba" pueden insinuar una estación comercial muy conocida en Mesopotamia. Asur (Asiria) estaba en Mesopotamia y Chilmad era desconocido. Intercambiaron prendas, alfombras y prendas de vestir finamente elaboradas.

Versículo 25

El naufragio.

El barco de Tiro se representa partiendo completamente cargado, solo para encontrarse con un fuerte viento del este y hundirse, con todas sus mercancías, su tripulación, sus comerciantes y sus guardias, con el resultado de que los que están en tierra lamentan su muerte.

"Los barcos de Tarsis eran tus caravanas para tus mercancías".

En lugar de camellos, los "barcos del desierto", Tiro utilizó barcos de navegación marítima para transportar sus mercancías. Se ha sugerido que el nombre 'barcos de Tarsis' se refiere a un tipo de barco de refinería, o un transportista de mineral, pero es más probable que se refiera a grandes barcos de larga distancia que podrían llegar incluso hasta Tarsis.

Versículos 25-27

“Entonces fuiste cargado (reabastecido) y pesadamente cargado (hecho muy glorioso), en el corazón de los mares.

Tus remeros te sacaron a grandes aguas,

El viento del este te ha destrozado en el corazón de los mares.

Tus riquezas y tus mercancías, tus mercancías,

Tus marineros y tus tiradores de cuerdas,

Sus calafateros y sus comerciantes de mercancías,

Y todos tus hombres de guerra que están en ti,

Con toda tu compañía, que estás en medio de ti,

Húndete en el corazón de los mares, el día de tu ruina ".

El barco que partió tan bien equipado y cargado con sus mercancías, se había adentrado con orgullo en aguas profundas. Entonces se levantó el viento del este, rompió el mástil y la vela y rompió el barco, mientras las olas golpeaban contra ellos. Y todo se fue al fondo, sus riquezas y sus mercancías, todas sus mercancías, su tripulación y sus comerciantes, y toda su guardia militar, toda la compañía del barco.

Note el estrés en la pérdida de aquello por lo que vivían, primero su mercancía. Ese fue el orgullo y la alegría de Tiro. Y luego la compañía del barco. Así Tiro sería destruido por el viento de Dios, los ejércitos de Nabucodonosor.

Versículos 28-32

“Al sonido del grito de tus tiradores de cuerdas, el campo se estremecerá,

Y todos los que manejan el remo, los marineros, todos los tiradores de cuerdas del mar,

Bajarán de sus barcos, estarán en tierra,

Y hará que se oiga su voz sobre ti, y clamará amargamente,

Y echarán polvo sobre sus cabezas, se revolcarán en cenizas,

Y se harán calvos por ti, y se vestirán de cilicio,

Y llorarán por ti con amargura de alma, con amargo duelo.

Y en su lamento, levantarán un lamento por ti,

Y se lamentan por ti, '¿Quién como Tiro?

¿Como la que es llevada al silencio en medio del mar? "

Conscientes de su angustia, las tripulaciones de los otros barcos se reunirán en la orilla y gritarán y llorarán amargamente y se lamentarán por su fallecimiento. El polvo y las cenizas, la calvicie y el cilicio son signos de angustia. Y la que gobernó las olas se verá destruida por las olas. Ella había dicho: "Soy perfecta en belleza", pero ahora el grito es: "¿Quién como Tiro, que ha quedado en nada en medio de su reino, el mar?" ¿Cómo cayeron los valientes? Así hará Yavé con la orgullosa y codiciosa Tiro. Ella lo perderá todo.

Versículos 33-34

“Cuando tus mercancías salieron de los mares, saciaste a muchos pueblos,

Enriqueciste a los reyes de la tierra con tus abundantes riquezas y tus mercancías,

En el momento en que los mares te rompieron, en lo profundo de las aguas,

Tus mercaderías y toda tu compañía se hundieron en medio de ti ”.

Ahora el poema contrasta lo que lograron con lo que han logrado. Salieron a los mares y saciaron al mundo con sus mercancías y sus riquezas comerciales, pero ahora esos mares los han destrozado, y toda su riqueza está engullida por el mar, junto con la compañía de su barco. El triunfo se ha convertido en desastre porque ella se exaltó y desafió a Yahvé.

Versículos 35-36

“Todos los habitantes de las costas están consternados de ti,

Y sus reyes se atemorizaron terriblemente, su rostro se turbó,

Los mercaderes entre la gente te silban, te has convertido en terrores (una terrible advertencia para los hombres),

Y no serás más para siempre ".

Su perdición sacudirá al mundo. Serán para siempre una terrible advertencia para los hombres y de ella no hay escapatoria. Serán sinónimo para siempre. El silbido de los comerciantes no indica desprecio sino consciencia consternada.