Bible Commentaries
2 Crónicas 7

Versículos 1-22

Obstáculos para la oración

2 Crónicas 7:11

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Alguien ha dicho que la oración es el aliento vital del cristiano, el aire nativo del cristiano. Esto debería ser cierto. Sin embargo, tememos que no sea el caso de muchos creyentes porque hay muchos santos que no oran. Incluso entre los que oran hay, por desgracia, demasiados cuyas oraciones se ven obstaculizadas y nunca alcanzan el trono de Dios. Nuestra lección de las Escrituras de hoy es la respuesta de Dios a Salomón después de la oración que Salomón había ofrecido en la dedicación del Templo.

Leemos en el capítulo 7 que cuando Salomón terminó de orar, el fuego descendió del cielo y consumió el holocausto y los sacrificios, y la gloria del Señor llenó la casa. En ese momento, el sacerdote no pudo entrar en la Casa del Señor debido al resplandor de la gloria de Dios.

La oración de Salomón no solo llegó al trono, sino que recibió una respuesta inmediata. Cuando terminó la fiesta y Salomón terminó la Casa del Señor, el Señor se le apareció de noche y le dijo: "He oído tu oración".

Después de esto, el Señor dio ciertas promesas, algunas de las cuales eran condicionales. Por ejemplo, en 2 Crónicas 7:17 , el Señor dijo: "Si andas delante de mí, como anduvo David tu padre, y haces todo lo que te he mandado, y guardas mis estatutos y mis juicios, entonces Yo afirmo el trono de tu reino ".

Por otro lado, Dios le dijo a Salomón que si él y sus sucesores se apartaban de Él para servir a otros dioses o para abandonar Sus mandamientos, Él los "arrancaría de raíz" de "[Su] tierra que les había dado. , "y enviar un juicio terrible sobre ellos.

Las promesas de Dios hasta el día de hoy en el ámbito de la vida de oración son promesas contingentes. En 2 Crónicas 7:14 de nuestro estudio, Dios dijo: "Si mi pueblo, sobre el cual mi nombre es llamado, se humilla y ora, y busca mi rostro y se aparta de sus malos caminos, entonces yo lo oiré desde el cielo. y perdonará su pecado y sanará su tierra ".

La respuesta a la oración estaba, pues, condicionada a la humildad de los Hijos de Israel, a que buscaran el rostro del Señor y a que abandonaran todo mal camino.

¿Tenemos derecho a imaginar que Dios estableció una condición para la oración contestada por Israel en los días de Isaías, y que Él establece otra condición ante nosotros en nuestros días? Si queremos que nuestras oraciones sean escuchadas, debemos ser lavados y purificados. Debemos dejar de lado la maldad de nuestras acciones y debemos aprender a hacerlo bien.

La oración, para ser escuchada, debe provenir de vidas obedientes y entregadas. Incluso el Señor dijo: "Obedece mi voz, y yo seré tu Dios, y tú serás mi pueblo".

Esta misma actitud de Dios hacia las oraciones de ciertos santos se establece nuevamente en el Nuevo Testamento. Se nos ordena orar por los enfermos y por aquellos que son castigados por Dios. El Señor, sin embargo, nos dice: "Hay pecado de muerte; no digo que ore por él". El Apóstol, por supuesto, está hablando de muerte física. A veces los santos van demasiado lejos en sus andanzas.

En I Corintios leemos acerca de un hombre que había pecado, y Dios dijo: "Entrégalo a Satanás para destrucción de la carne, para que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús". El pecado no es un asunto menor, y ciertamente tiene una influencia tremenda en nuestra vida de oración.

SOBRE LA INIQUIDAD EN NUESTROS CORAZONES ( Salmo 66:18 )

En Salmo 66:1 encontramos esta tremenda declaración: "Venid y oíd ​​todos los que teméis a Dios, y contaré lo que ha hecho por mi alma. Clamé a él con mi boca, y fue exaltado con mi lengua." Inmediatamente después de estas palabras vienen las palabras de nuestro versículo clave: "Si en mi corazón contemplo la iniquidad, el Señor no me escuchará". Entonces David respondió: "Pero, en verdad, Dios me ha escuchado; ha atendido a la voz de mi oración".

David, el rey, evidentemente tenía en mente esos meses agotadores en los que los cielos estaban cerrados a su oración. En ese momento sus huesos se fatigaron con el rugido de todo el día. Sin embargo, después de que su pecado en el caso de Urías y Betsabé fue purgado, clamó al Señor y fue escuchado.

En Salmo 3:1 tenemos esto claramente establecido. David dijo: "Muchos son los que dicen de mi alma: No hay ayuda para él en Dios". David, sin embargo, afirmó: "Clamé al Señor con mi voz, y él me escuchó desde su santo monte". Cuando el pecado no es confesado, la oración es inútil; cuando se confiesa el pecado, la oración llega al trono y es contestada.

En Isaías 59:1 leemos: "He aquí, la mano de Jehová no se ha acortado para salvar; ni pesado su oído para oír; pero vuestras iniquidades se han separado entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han escondió de ti su rostro, y no oirá ".

Este lenguaje es bastante sencillo. Dios no puede contestar la oración cuando el pecado está en el corazón. Aquí está la amonestación que se encuentra en la primera epístola de Pedro: "Así, maridos, habitad con ellos sabiamente, dando gloria a la mujer, * * para que vuestras oraciones no sean estorbadas". Esta es una declaración clara de que la oración puede verse obstaculizada por una vida familiar inadecuada.

Unos versículos más abajo leemos: "Porque los ojos del Señor están sobre los justos, y sus oídos atentos a sus oraciones, pero el rostro del Señor está contra los que hacen el mal". Nuestra conclusión es que el pecado en la vida dificulta la respuesta a nuestras oraciones.

II. TENER UN ESPÍRITU PERDONADOR ( Marco 11:25 )

Quizás Marco 11:22 y Marco 11:24 contienen dos de las mayores promesas a la oración en la Biblia. Sin embargo, el Señor agregó una advertencia solemne que no debemos pasar por alto. El Maestro dijo: "Cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo contra alguno; para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone vuestras ofensas. Pero si no perdonáis, tampoco vuestro Padre que está en los cielos perdonará vuestras ofensas. transgresiones ".

Estas palabras son más enfáticas porque siguen inmediatamente a esa maravillosa promesa: "Todo lo que deseéis, cuando ores, creed que lo recibiréis, y lo tendréis". El Señor protegió Su promesa al especificar que un espíritu que no perdona haría que la promesa fuera inoperante.

En Mateo 5:23 tenemos la instrucción divina: "Por tanto, si llevas tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar y vete; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda ". ¿Crees que Dios escuchará nuestras oraciones o recibirá nuestra adoración, si tenemos algo en nuestro corazón contra nuestro hermano?

En Mateo 18:1 el Señor Jesús indagó más y más profundamente cuando relató la historia del siervo despiadado. Este siervo tenía una gran deuda con su amo, y su amo le perdonó la deuda. Inmediatamente ese criado encontró a un consiervo que le debía una miseria; sin embargo, le impuso las manos y lo tomó del cuello, diciendo: "Págame lo que debes". Luego metió al hombre en la cárcel porque no podía pagar.

Cuando el Señor del siervo despiadado oyó lo que había hecho, lo llamó y le dijo: "¡Oh, siervo impío, yo te perdoné toda esa deuda porque me deseaste! ¿No debiste tú también haber tenido compasión de tu prójimo? ¿servidor?" Aquí está la conclusión de nuestro Señor: "Entrégalo a los verdugos hasta que pague todo lo que le debía". Entonces Cristo añadió: "Así también hará mi Padre Celestial con vosotros, si de vuestro corazón no perdonáis cada uno a su hermano sus ofensas".

La tremenda importancia de esto en relación con la oración se establece en la oración que el Señor dijo a sus discípulos. "Perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores". Es cierto que si no perdonamos a los que nos son deudores, tampoco nuestro Padre Celestial nos perdonará nuestras deudas.

III. EL PECADO DE LA INCREDULIDAD ( Marco 11:22 )

Esta lectura de las Escrituras precede a la que acabamos de considerar. Jesús dijo a sus discípulos: "Tened fe en Dios. Porque de cierto os digo que cualquiera que diga a este monte: Muévete, y échate en el mar, y no dudará en su corazón, sino que creerá. que sucederán las cosas que él dice; recibirá todo lo que diga ". Entonces el Señor añadió las palabras en Marco 11:24 : "Por tanto, os digo que todo lo que deseéis, cuando oréis, creed que lo recibiréis, y lo tendréis".

El argumento de este versículo no es simplemente que la fe trae resultados, sino que la incredulidad hace que los resultados sean imposibles. Hay un versículo en Hebreos 11:6 que dice: "El que viene a Dios, debe creer que Él es". Hay dos cosas en las que debemos creer: primero, debemos creer que Dios existe; en segundo lugar, debemos creer que Él recompensa a quienes lo buscan diligentemente.

La incredulidad es negra con el ceño fruncido de Dios. En Salmo 78:1 Dios dice: "En todo esto * * no creyeron". La misma Escritura agrega que "limitaron al Santo de Israel". La incredulidad siempre limita a Dios. Cuando Jesucristo fue a la ciudad de Nazaret donde había vivido, no pudo hacer allí ninguna obra poderosa debido a su incredulidad.

En Santiago 1:6 leemos: "Pida con fe, sin vacilar nada. Porque el que se mueve es como una ola del mar impulsada por el viento y sacudida. Porque no piense ese hombre que recibirá nada. del Señor." Esto es bastante claro. Si la Palabra de Dios es verdadera cuando dice: "Según tu fe sea contigo", entonces lo contrario también es cierto: "Según tu incredulidad, te sea hecho".

IV. UN CORAZÓN AUTO CONDENADO ( 1 Juan 3:20 )

He aquí una declaración que puede sorprendernos. "Porque si nuestro corazón nos reprende, Dios es mayor que nuestro corazón y conoce todas las cosas". "Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios". "Y todo lo que pedimos, lo recibimos de él, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que agrada a sus ojos". ¡Qué maravillosos versículos sobre la oración son estos! Cuando oramos, si encontramos que hay en nuestro corazón autocondenación, debemos buscar inmediatamente encontrar su causa y corregirla.

Por otro lado, cuando llegamos a la presencia de Dios con un corazón incondicional y una conciencia tranquila, recibimos lo que pedimos. Lo recibimos porque agradamos a Dios y guardamos sus mandamientos.

La Biblia nos dice claramente que cuando nos condenamos a nosotros mismos, Dios ciertamente nos condenará. Puede mirar mucho más profundo de lo que nosotros podemos mirar. Él puede ver cosas en nuestro ser más íntimo que nosotros no podemos ver.

En Romanos 8:1 leemos: "Por tanto, ahora no hay condenación para los que no andan según la carne, sino según el Espíritu".

Romanos 7:1 habla de una vida sin oración, o, al menos, una vida obstaculizada por la oración, porque es una vida de autocondena. Allí, el creyente clama: "¡Miserable de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte?" Romanos 8:1 es la vida cristiana victoriosa.

En Romanos 7:1 predomina el gran "yo" de la vida del yo. En Romanos 8:1 se pierde de vista el "yo" del yo, y predomina el Espíritu.

Romanos 8:1 es el capítulo de la oración, porque cumple con las condiciones que hemos considerado en 1 Juan 3:20 , y nos lleva a un lugar sin auto-condenación. El resultado se expresa en Romanos 8:15 : "Porque no habéis vuelto a recibir el espíritu de servidumbre para temer, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre".

En Romanos 8:26 del mismo capítulo se encuentra esa maravillosa declaración que llega al santo lleno del Espíritu y guiado por el Espíritu: "De la misma manera, el Espíritu también ayuda en nuestras debilidades, porque no sabemos lo que debemos pedir como conviene, sino el El Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles ".

V. GUSTOS PERSONALES ( Santiago 4:1 )

El Espíritu Santo no está discutiendo guerras y peleas entre naciones, sino guerras y peleas entre santos. Luego pregunta: "¿De dónde vienen?" También se da la respuesta: "Incluso de tus concupiscencias que pelean en tus miembros". La gran conclusión se declara a continuación: "Codiciáis (es decir, deseáis), y no tenéis; matas, y queréis tener, y no podéis obtener; peleáis y guerreáis, pero no tenéis, porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís mal, para consumirlo en vuestra concupiscencia ".

Hay dos grandes declaraciones en estos versículos. La primera es que los creyentes que caminan en los deseos y las concupiscencias de la carne, y pelean y hacen guerra entre ellos, son creyentes sin oración. No lo han hecho, porque no piden.

En segundo lugar, hay una advertencia de que algunos de ellos oran, que piden, pero no reciben, porque están orando mal. Den gracias a Dios por los mensajes claros y sencillos que nos ha dado, que nos explican por qué no se responden las oraciones.

Si vivimos en los deseos de nuestra carne satisfaciendo los deseos de la carne y la mente, no podemos orar a Dios de manera aceptable. Cuando la oración o petición que sale de nuestros labios se centra en nosotros mismos, estaremos pensando, no en la voluntad de Dios, no en las necesidades de los demás, sino que estaremos rezando una oración egoísta y egocéntrica. Dios dice tales oraciones que no escuchará.

Independientemente de lo que se pueda decir, si queremos que Dios escuche nuestras oraciones, no podemos estar alimentando la carne y caminando en comunión con el mundo. Nuestro Dios es un Dios celoso y quiere tenernos enteramente para Él.

VI. NO SEGÚN SU VOLUNTAD ( 1 Juan 5:14 )

Estos versículos nos llevan al lugar de la confianza en la oración. "Esta es la confianza que tenemos en Él, que si pedimos algo conforme a Su voluntad, Él nos escucha; y si sabemos que Él nos escucha, todo lo que le pedimos, sabemos que tenemos las peticiones que deseamos. de él."

"Si alguno ve a su hermano pecar un pecado que no es de muerte, pedirá, y él le dará vida por los que pecan, no de muerte. Hay pecado de muerte: no digo que ore por él. eso."

Todo el mensaje se centra en el hecho de que la oración por los enfermos, los afligidos y los afligidos debe ser conforme a la voluntad de Dios. Si estamos orando por un hermano que ha pecado, pero su pecado no es uno que Dios considere digno de muerte física, Dios responderá esa oración.

¿Recuerdan la amonestación en el libro de Santiago: "¿Está alguno enfermo entre ustedes? Que llame a los ancianos de la Iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el Nombre del Señor: y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor lo resucitará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados "? Esto concuerda perfectamente con nuestro texto clave. Sin embargo, el Señor pone una declaración provisoria: "Hay un pecado que es de muerte.

"En otras palabras, el hombre de quien hablamos antes en la lección había pecado de muerte, y Pablo definitivamente dijo que tal persona sería entregada" a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús ".

En cualquier caso, ya sea que oremos por los enfermos o que oremos por los sanos, debemos orar de acuerdo con Su voluntad. No sabemos el camino por el que debemos ir, pero conocemos a nuestro Guía, y debemos buscar Su placer por encima del nuestro. Pablo buscó al Señor tres veces para que lo liberara de un aguijón en la carne. Dios no lo liberó porque no era la voluntad de Dios. Sin embargo, el Señor dijo: "Bástate mi gracia".

VII. NO PERMANECER EN CRISTO ( Juan 15:7 )

Estamos usando este versículo al final porque sentimos que es un clímax. Aquí está el versículo: "Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pediréis lo que queráis, y se os hará". Lo contrario, una vez más, es cierto. Si fallamos en permanecer en Él, y Sus Palabras no permanecen en nosotros, nuestras oraciones serán obstaculizadas y sin respuesta.

Permanecer en el Señor significa caminar en la luz como Él está en la luz. Es entonces cuando tenemos comunión unos con otros; pero si caminamos en tinieblas, no estaremos en posición de orar, ni Dios se encontrará capaz de responder.

Fue la oración de Abraham la que resultó eficaz en el caso de Lot. Dios dijo: "Se lo diré a Abraham, porque yo conozco a Abraham". Aquellos de nosotros que solo hacemos peregrinaciones semi-ocasionales al Trono de la Gracia no somos los que somos bendecidos. Son más bien los que caminan con Dios día a día los que tienen la victoria.

En Juan 14:1 el Señor Jesús habla de Su venida y de Su morada con Sus santos. Sin embargo, ¿con quién mora? Es con aquellos que guardan Sus Palabras. También podemos preguntarnos quién es el que permanece con Cristo. Son ellos los que guardan Sus Palabras.

En nuestro mismo capítulo se da la promesa: "Todo lo que pidiereis en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si pedís algo en mi nombre, lo haré". Entonces Cristo añadió: "Si me amáis, guardad mis mandamientos". Entonces, permanecer en Cristo nos da el privilegio de la oración, así como permanecer en Cristo nos da el privilegio de pedir en Su Nombre. No tenemos derecho a poner Su Nombre sobre cualquier cosa que le pidamos a menos que estemos caminando con Dios.

UNA ILUSTRACIÓN

ORACIONES, MERA PALABRA

Una vez un hombre soñó que se encontraba en una iglesia con el viejo sacristán, que estaba dando vueltas con una vela encendida, viendo que todo estaba bien antes de cerrar. Al mirar hacia los oscuros recovecos del techo, apenas pudo distinguir una serie de hermosos pájaros que se movían desesperadamente y aparentemente intentaban atravesar el techo, mientras que otros parecían haberse quedado dormidos en las vigas y vigas.

"¿Que son estos?" preguntó con asombro. "¡Oh!" dijo el sacristán, "estas son algunas de las oraciones que se dicen hoy aquí. Solo unas pocas han subido a Dios. Estas nunca lo alcanzarán, porque fueron meras palabras". El Padre Celestial solo escucha las oraciones del corazón. Crónica de la escuela dominical.